Explicação de Atos 20

Atos 20

20:1 Do versículo 1 parece que o apóstolo viajou diretamente de Éfeso para a Macedônia. No entanto, de 2 Coríntios aprendemos que ele foi primeiro para TROAS. Lá ele encontrou uma porta aberta para pregar o evangelho, mas estava ansioso para ver Tito e aprender com ele como os coríntios haviam recebido sua Primeira Epístola. Quando ele não encontrou Tito em Trôade, ele cruzou o canto nordeste do Mar Egeu para a MACEDÔNIA. Sem dúvida, ele desembarcou em NEAPOLIS, depois viajou para o interior até FILIPOS. Enquanto estava na Macedônia, provavelmente em Filipos, ele conheceu Tito e foi muito encorajado pelas notícias de Corinto. Provavelmente foi nessa época que ele escreveu 2 Coríntios (56 DC?). (Ver 2 Coríntios 1:8, 9; 2:12–14; 7:5–7.)

20:2, 3a Depois de ministrar por algum tempo na Macedônia, ele viajou para o sul, para a GRÉCIA ou ACAIA. A maior parte dos três meses lá foi indubitavelmente passada em CORINTO, e foi durante esse período que ele escreveu Romanos. Alguns também acreditam que Gálatas foi escrito nessa época.

20:3b Originalmente, Paulo tinha planejado viajar direto de Corinto através do Egeu para a Síria. No entanto, quando ele soube que os judeus estavam tramando para destruí-lo em algum lugar ao longo dessa rota, ele mudou seus planos e foi para o norte novamente através da MACEDÔNIA.

20:4 Neste momento somos apresentados a alguns dos companheiros de viagem de Paulo. Afirma-se que eles o acompanharam até a Ásia, mas sabemos que alguns deles foram com ele até Roma:

Sópater de Bereia era possivelmente o mesmo que Sosípatro, um parente de Paulo mencionado em Romanos 16:21.

Aristarco de Tessalônica quase perdeu a vida no tumulto em Éfeso (Atos 19:29). Mais tarde, lemos sobre ele como companheiro de prisão de Paulo em Roma (Fm 24; Cl 4:10).

Secundo, também natural de Tessalônica, acompanhou Paulo até a Ásia, provavelmente Trôade ou Mileto.

Gaio de Derbe não deve ser confundido com o macedônio que foi preso pela turba em Éfeso (Atos 19:29). Outro Gaio é mencionado como sendo um habitante de Corinto e anfitrião de Paulo enquanto estava lá (Romanos 16:23). A Terceira Epístola de João é dirigida a um homem chamado Gaio, provavelmente morando em alguma cidade perto de Éfeso. Caio era um nome muito comum.

Timóteo não apenas acompanhou Paulo à Ásia, mas também esteve com ele em Roma durante sua primeira prisão. Posteriormente, ele viajou com Paulo pela Ásia proconsular. Em sua segunda carta a Timóteo, Paulo expressou o desejo de vê-lo novamente, mas não sabemos se esse desejo foi realizado.
Tíquico, natural da Ásia Menor, provavelmente viajou até Mileto com o apóstolo. Mais tarde, ele se juntou a Paulo em Roma e é mencionado como trabalhando com ele até e durante o tempo de sua segunda prisão.

Trófimo era aparentemente um gentio cujo lar ficava em Éfeso, na Ásia Menor. Ele foi com Paulo a Jerusalém e involuntariamente foi a causa da prisão do apóstolo. Ele também é mencionado em 2 Timóteo 4:20.

20:5, 6 Parece que os sete irmãos acima viajaram à frente para Trôade, enquanto Paulo e Lucas visitaram FILIPOS. (Acreditamos que Lucas estava com o apóstolo por causa do uso do pronome da primeira pessoa nós no versículo 5, nós no versículo 6, etc.). A viagem normalmente não levaria cinco dias. Nenhuma explicação é dada aqui para o atraso.

20:7–9 Comparando os versículos 6 e 7, parece que o apóstolo esperou propositadamente em Trôade por sete dias para que pudesse estar lá para partir o pão no Dia do Senhor. Certamente está claro no versículo 7 que era prática dos primeiros cristãos se reunirem no primeiro dia da semana para observar a Ceia do Senhor.

O fato de Paulo ter falado até a meia -noite não deve nos causar surpresa chocante. Quando a temperatura espiritual de uma igreja é alta, o Espírito de Deus está livre para trabalhar sem ser agrilhoado pela escravidão dos relógios. À medida que a noite avançava, ficou quente e abafado no cenáculo. Talvez as muitas lâmpadas tenham contribuído para isso, assim como o número de pessoas presentes. Um certo jovem chamado Eutychus, sentado em uma janela aberta, adormeceu e caiu no chão abaixo. Foi uma queda de três andares e ele foi morto por ela.

20:10 Mas Paulo desceu e estendeu-se sobre o corpo do jovem, como faziam os profetas da antiguidade. Ele então anunciou ao povo que eles não deveriam fazer mais barulho sobre o assunto, já que Êutico estava vivo. Pelas palavras de Paulo, pode parecer que a preocupação deles era desnecessária porque o jovem não havia morrido; sua vida ainda estava nele. Mas fica claro no versículo 9 que ele estava realmente morto. Agindo com o poder de um apóstolo, Paulo milagrosamente restaurou a vida dele.

20:11, 12 Quando Paulo voltou para o andar de cima, eles partiram o pão (v. 11), isto é, observaram a Ceia do Senhor, para a qual haviam se reunido (v. 7). Então eles comeram uma refeição comum, talvez o agapē ou banquete de amor. Essa refeição de comunhão era realizada em conjunto com a Ceia do Senhor nos primeiros dias da igreja, mas abusos surgiram (1 Coríntios 11:20–22) e foi gradualmente descontinuada.

Depois de uma reunião que durou a noite inteira, para nunca mais ser esquecida, o apóstolo se despediu dos crentes em Trôade.

20:13–15 Paulo deixou Trôade a pé, e caminhou vinte milhas através de um promontório de terra até ASSOS. Seus companheiros de viagem contornaram o promontório de navio e o pegaram no lado sul. Talvez ele quisesse um tempo para ficar sozinho e meditar na palavra de Deus.

Navegando para o sul ao longo da costa ocidental da Ásia Menor, eles primeiro chegaram a MITILENE, a principal cidade da ilha de LESBOS. Na noite seguinte, eles aparentemente ancoraram na ilha de CHIOS. A jornada de outro dia os trouxe para a ilha de SAMOS, e eles ficaram em TROGILIA. Por fim, os viajantes desembarcaram em MILETO, um porto na costa sudoeste da Ásia Menor, trinta e seis milhas ao sul de Éfeso.

20:16 Paulo ignorou Éfeso intencionalmente, porque temia que uma visita lá ocuparia muito tempo, e ele estava com pressa para chegar a Jerusalém para o Dia de Pentecostes.

20:17 Ao desembarcar em Mileto, Paulo enviou uma mensagem aos anciãos em Éfeso, † pedindo-lhes que viessem para uma reunião. Sem dúvida, levou um tempo considerável para que a mensagem chegasse até eles e eles fizessem a viagem para o sul. No entanto, foram bem recompensados pela magnífica mensagem que ouviram dos lábios do grande apóstolo. Nela temos um valioso retrato de um servo ideal do Senhor Jesus Cristo. Vemos um homem fanaticamente devotado ao Salvador. Ele trabalhou na estação, fora da estação. Ele era incansável, indomável, infatigável. Ele foi marcado pela verdadeira humildade. Nenhum custo era grande demais para ele pagar. Seu ministério foi o resultado de um profundo exercício da alma. Ele tinha uma santa ousadia e destemor. Se ele viveu ou morreu não era importante; mas era importante que a vontade de Deus fosse realizada e que os homens ouvissem o evangelho. Ele era altruísta em tudo o que fazia. Ele prefere dar do que receber. Ele não se intimidava com as dificuldades. Ele praticava o que pregava.

20:18, 19 O apóstolo lembrou aos anciãos de Éfeso seu modo de vida quando vivia entre eles. Desde o primeiro dia em que pôs os pés na Ásia, e durante todo o tempo em que esteve lá, serviu ao Senhor com verdadeira humildade e abnegação. Em conexão com seu ministério, havia uma tensão constante em seu sistema emocional; houve lágrimas de tristeza e provações. Constantemente ele sofria perseguições como resultado da conspiração dos judeus. No entanto, apesar de todas as circunstâncias adversas, seu ministério foi ousado e destemido.

20:20, 21 Paulo não escondeu nada dos efésios que fosse para o bem-estar espiritual deles. Ele os ensinava publicamente e de casa em casa, constrangido pelo amor de Cristo. Para ele, não se tratava de realizar reuniões em intervalos determinados, mas sim de aproveitar todas as oportunidades para estimular o crescimento entre os crentes. Sem discriminação quanto à nacionalidade ou formação religiosa, ele pregou a necessidade de arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Esses são dois elementos fundamentais do evangelho. Em todo caso genuíno de conversão, há arrependimento e fé. Eles são os dois lados da moeda do evangelho. A menos que uma pessoa estivesse devidamente arrependida, a fé salvadora seria impossível. Por outro lado, o arrependimento seria inútil a menos que fosse seguido pela fé no Filho de Deus. O arrependimento é uma reviravolta pela qual o pecador reconhece sua condição perdida e se curva ao julgamento de Deus quanto à sua culpa. A fé é o compromisso de si mesmo com Jesus Cristo como Senhor e Salvador.

Em muitas passagens do NT, somente a fé é declarada como a condição da salvação. No entanto, a fé pressupõe o arrependimento. Como uma pessoa poderia aceitar verdadeiramente Jesus Cristo como Salvador, a menos que percebesse que precisava de um Salvador? Essa percepção, trazida pelo ministério convincente do Espírito Santo, é o arrependimento.

20:22, 23 Tendo recapitulado sua conduta anterior entre os efésios, o apóstolo agora olha para os sofrimentos que o aguardam. Ele foi constrangido em seu espírito a ir a Jerusalém. Era uma compulsão interna, da qual ele aparentemente não conseguia se livrar. Embora não soubesse exatamente qual seria o rumo dos acontecimentos em Jerusalém, ele sabia que correntes e tribulações fariam parte regular de sua vida. O Espírito Santo tinha dado a conhecer este fato a ele em cada cidade, talvez através do ministério dos profetas, ou talvez pela misteriosa comunicação interior da inteligência divina.

20:24 Como o apóstolo pesou esta perspectiva em sua mente, ele não pensou que sua própria vida fosse a grande consideração. Sua ambição era obedecer a Deus e agradá-lo. Se, ao fazer isso, ele fosse chamado a oferecer sua vida, ele estava disposto a fazê-lo. Nenhum sacrifício que ele pudesse fazer seria grande demais para Aquele que morreu por ele. Tudo o que importava era que ele terminasse sua carreira e completasse o ministério que recebeu do Senhor Jesus, para testemunhar o evangelho da graça de Deus. Nenhum título poderia expressar melhor as boas novas que Paulo pregou - o evangelho da graça de Deus. É a emocionante mensagem do favor imerecido de Deus aos pecadores culpados e ímpios que não merecem nada além do inferno eterno. Ele conta como o amor do Filho de Deus veio da mais alta glória do céu para sofrer, sangrar e morrer no Calvário para que aqueles que creem Nele possam receber o perdão dos pecados e a vida eterna.

20:25–27 Paulo tinha certeza de que nunca mais veria seus amados irmãos efésios, mas sua consciência estava limpa ao deixá-los, porque ele sabia que não havia deixado de declarar-lhes todo o conselho de Deus. Ele os instruiu não apenas nos fundamentos do evangelho, mas em todas as verdades vitais para uma vida piedosa.

20:28 Visto que ele nunca mais os encontraria na terra, ele deu uma solene incumbência aos anciãos de que eles deveriam, antes de tudo, cuidar de sua própria condição espiritual. A menos que estivessem vivendo em comunhão com o Senhor, não poderiam esperar ser guias espirituais na igreja.

A função deles como presbíteros era cuidar de todo o rebanho, entre o qual o Espírito Santo os havia constituído bispos. Como mencionado anteriormente, os superintendentes no NT também são chamados de bispos, anciãos e presbíteros. Este versículo enfatiza que os presbíteros não são nomeados ou eleitos pela assembleia local. Eles são feitos supervisores pelo Espírito Santo e devem ser reconhecidos pelos crentes entre os quais trabalham.

Entre outras coisas, eles eram responsáveis por pastorear a igreja de Deus. A importância de tal encargo é vista nas palavras que se seguem: que Ele comprou com Seu próprio sangue. Esta última expressão tem sido causa de considerável discussão e desacordo entre os estudiosos da Bíblia. A dificuldade é que Deus é retratado aqui derramando Seu sangue, enquanto Deus é Espírito. Foi o Senhor Jesus quem derramou Seu sangue e, embora Jesus seja Deus, em nenhum outro lugar a Bíblia fala de Deus sangrando ou morrendo.

A maioria dos manuscritos diz “a igreja do Senhor e Deus que Ele comprou com Seu próprio sangue”, aparentemente sugerindo aquela Pessoa da Divindade (o Senhor) que realmente derramou Seu sangue.

Talvez J. N. Darby chegue mais perto do sentido correto da passagem em sua Nova Tradução: “A assembleia de Deus, que Ele comprou com o sangue do Seu próprio.” Aqui Deus é Aquele que comprou a igreja, mas Ele o fez com o sangue de Seu próprio Filho, o bendito Senhor Jesus.

20:29, 30 Paulo estava bem ciente de que após sua partida, a igreja seria atacada por fora e por dentro. Falsos mestres, lobos em pele de cordeiro, atacavam o rebanho, sem mostrar misericórdia. Dentro da comunhão, os homens aspirariam a posições de destaque, falando perversões da verdade e tentando atrair os discípulos para si.

20:31 Em vista desses perigos iminentes, os anciãos devem estar em guarda e lembrar -se constantemente de como, por três anos, o apóstolo os advertiu noite e dia com lágrimas.

20:32 O grande recurso de Paulo agora era recomendá-los a Deus e à palavra de Sua graça. Observe que ele não os recomendou a outros líderes humanos ou a supostos sucessores dos apóstolos. Em vez disso, ele os confiou a Deus e à Bíblia. Este é um testemunho eloquente da suficiência das Escrituras inspiradas. São eles que podem edificar os crentes e dar-lhes uma herança entre todos os que são santificados.

20:33–35 Ao encerrar sua mensagem, o apóstolo Paulo mais uma vez deu aos presbíteros o exemplo de sua própria vida e ministério. Ele poderia dizer com toda a honestidade que não cobiçava a prata, o ouro ou o vestuário de ninguém. Não foi a esperança de ganho financeiro que o motivou na obra do Senhor. Ele era essencialmente um homem pobre, no que diz respeito às coisas materiais, mas era rico para com Deus. Estendendo as mãos diante deles, ele poderia lembrá-los de que essas mãos trabalharam para suprir as necessidades da vida, tanto para si quanto para aqueles que estavam com ele. Mas ele foi além disso também. Ele trabalhou como fazedor de tendas a fim de ter meios para ajudar os fracos - os fisicamente doentes, ou fracos no que diz respeito aos escrúpulos morais, ou fracos em assuntos espirituais. Os élderes devem se lembrar disso e buscar em todas as coisas o bem dos outros, lembrando -se das palavras do Senhor Jesus: “…É mais bem-aventurado dar do que receber”. Curiosamente, essas palavras de nosso Senhor não são encontradas em nenhum dos Evangelhos. Eles representam a soma de muitos de Seus ensinamentos, mas aqui são dados como um acréscimo inspirado às Suas palavras nos Evangelhos.

20:36–38 No final de sua mensagem, Paulo ajoelhou -se no chão e orou com os élderes. Para eles, foi um momento de profunda tristeza. Eles mostraram sua afeição pelo amado apóstolo caindo em seu pescoço e beijando -o. O que mais os entristeceu foi sua declaração de que não veriam mais seu rosto. Com o coração pesado, eles o acompanharam até o navio para a viagem a Jerusalém.


Notas Adicionais:
20.1, 2 Sugere-se que Tito perdeu o último barco (antes do inverno) sendo forçado a viajar por terra (2 Co 2.12;13). Paulo foi ao seu encontro. Nesta altura (55 d.C.) Paulo redigiu a Segunda carta aos coríntios e evangelizou a área até ao Ilírico (cf. Rm 15.19). Grécia. Corinto está em vista. Esta última viagem tem o alvo principal de levantar a oferta de auxílio aos crentes de Jerusalém (cf. 24.17; 1 Co 16.1-4).

20.3 Três meses: Neste período Paulo escreveu a carta aos Romanos.

20.4 Os vários representantes das Igrejas acompanharam Paulo para levar a coleta em segurança até Jerusalém. Sópatro: “Sosípatro” em Rm-16:21.Gaio de Derbe Alguns manuscritos têm Doberus, em Macedônia; este é o mesmo Gaio de 19.29. Trófimo era de Éfeso (21.29; 2 Tm 4.20). Tíquico (cf. Ef 6.21; CI 4.7).

20.5 Esperando-nos: Lucas deixa Filipos (?) para acompanhar Paulo até Jerusalém e Roma. A incalculável importância deste acontecimento se deve à escrita de Lucas e Atos. Trôade: Sobre o ministério anterior nessa cidade por parte de Paulo, veja 2 Co 2.12.

20.6 Pães asmos: Cf. 12.3n. Entende-se que Paulo continuou guardando as festas judaicas; dominicalmente celebrava o culto cristão. De Filipos: Realmente de Neápolis (16.11 n). Cinco dias. Houve ventos contrários (cf.. 16.11).

20.7 Primeiro dia do semana: O domingo veio substituir o sábado como dia de culto em celebração da ressurreição (1 Co 16.2 Ap, 1.10). Partir o pão: A Ceia do Senhor. V. 11 sugere que participaram do ágape (refeição de comunhão e amor) também.

20.8,9 Muitas lâmpadas: Lit. “tochas” que explicam o sono de, Êutico, provocado pela fumaça do óleo.

20.10 A ressurreição de Êutico é comparável à de Dorcas (9.40; 14.8n; 1 Rs 17.21). A vida nele está. Não quer dizer que não morreu.

20.11 Romper a alva: A prolongada reunião revela o profundo pesar na despedida final de Paulo (cf. 20.37).

20.13 Assôs: Ir por terra era mais rápido. Paulo talvez quis ficar mais um dia ou dois para se certificar da saúde de Êutico.

20.18 Disse-lhes: O terceiro grande discurso de Paulo preservado em Atos. O primeiro para judeus (cap. 13); o segundo para pagãos (cap. 17); o terceiro, esta mensagem Pastora], para a Igreja de Éfeso.

20.19 Toda esta mensagem encontra eco nas epístolas.

20.20 Publicamente: nas sinagogas e na escola de Tirano. Casa em casa - nas reuniões das congregações espalhadas pela cidade. • N. Hom. Retrato do Ministro exemplar. Paulo se caracterizou por: 1) Fidelidade desinteressada (24); 2) Simpatia profunda (31); 3) Evangelização incansável (21s); 4) Independência equilibrada (33-35); 5) Percepção profética (29); 6) Sabedoria prática - deixou a Igreja de Éfeso bem organizada, advertida e preparada.

20.21 Arrependimento... fé: sumarizam a reação necessária ante a proclamação do ”evangelho da graça de Deus” (24).

20.22 Constrangido...: Lit. “agrilhoado no Espírito” (cf. 16.6); “meu” não consta no original. Mensagens proféticas nas Igrejas revelaram a perseguição que o aguardava.

20.24 Carreira... ministério: A viagem para Jerusalém faz parte da conclusão da sua carreira (cf. 2 Tm 4.7). Testemunhar o evangelho do graça equivale a pregar o “reino de Deus” (25).

20.25 Não vereis mais: Contrário à sua profunda convicção, Paulo voltou a visitar a Igreja de Éfeso após sua primeira prisão.

20.26 Vos protesto: Fica claro que, na Igreja de Éfeso houve detratores do apóstolo que minavam sua integridade. Estou limpo: Responsabilidade para a fiel proclamação da mensagem não inclui culpa na falta de ser aceita pelos ouvintes.

20.27 O cristianismo não tem segredos ou doutrinas ocultas como o gnosticismo.

20.28 Bispos: (gr episcopoi, “supervisares”, “guardiães”). Os bispos-presbíteros (17) pastoreiam; equivalem aos pastores-mestres de Ef 4.11. São constituídos pelo Espírito Santo e aceitos pela Igreja (cf. 1.24; 13.1, 2; 1 Co 12.18, 28, etc.). Comprou: Verbo análogo ao substantivo em 1 Pe 2.9, “povo de propriedade exclusiva de Deus”. Seu próprio sangue: Melhor, “comprou com o sangue do seu próprio (único Filho)” frase idiomática; representa o hebraico, “único amado”.

20.29, 30 Lobos: (Mt 7.15). Falsos mestres logo ameaçaram as Igrejas da Ásia com o gnosticismo; veja Colossenses; 1, 2, 3 João; Ap 2, 3.

20.31 O trabalho do pastor é: 1) vigiar (1 Pe 5.8); 2) admoestar (1 Ts 5.12); 3) expor a palavra para edificar (32; 1 Tm 4.6).

20.32 Encomendo-vos: O ministério que Paulo recebera (24) agora é passado para os pastores (cf. 28) submissos ao Senhor e à Palavra. Edificar: Não como o templo de Diana, mas crescimento espiritual.

20.34 Paulo não somente trabalha para si, sustenta seus companheiros.

20.35 Socorrer: O trabalho se santifica no alvo de compartilhar, não amontoar. Bem-aventurado: O único ditado direto de Jesus preservado fora dos evangelhos no NT. Paulo (24) e Jesus (28) viveram a realidade deste ditado.

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