Resumo de Deuteronômio 12

12:1–26:19 Tendo delineado os princípios gerais do relacionamento de Israel com o Senhor (5:1–11:32), Moisés então explicou leis específicas que ajudariam o povo a subordinar cada área de sua vida ao Senhor. Essas instruções foram dadas para Israel “observar na terra” (12:1).

12:1–16:17 As primeiras instruções específicas que Moisés dá tratam da adoração pública do Senhor por parte de Israel quando eles entram na terra.

12:1–32 Moisés começa repetindo suas instruções sobre o que fazer com os falsos centros de adoração depois que Israel tomou posse da terra dos cananeus (ver 7:1–6). Eles deveriam destruí-los completamente.

12:2 as altas montanhas.. colinas... cada árvore verde. Os santuários cananeus a serem destruídos estavam localizados em locais que se acredita terem um significado religioso particular. A montanha ou colina era considerada o lar de um deus; e ao subir a montanha, o adorador estava em algum sentido simbólico mais próximo da divindade. Certas árvores eram consideradas sagradas e simbolizavam a fertilidade, um tema dominante na religião cananeia.

12:3 seus altares,... pilares,... imagens de madeira... imagens esculpidas. Esses eram elementos do culto cananeu, que incluía sacrifício humano (v. 31). Se eles permanecessem, o povo poderia misturar a adoração a Deus com aqueles lugares (v. 4).

12:5 o lugar que o Senhor teu Deus escolher. Cf. versículos 11, 18, 21. Vários locais de adoração foram escolhidos depois que o povo se estabeleceu em Canaã, como o Monte Ebal (27:1–8; Josué 8:30–35), Siquém (Josué 24:1–28 ) e Siló (Josué 18:1), que foi o centro de adoração durante o período de Juízes (Juízes 21:19). O tabernáculo, a morada do Senhor, estava localizado em Canaã, onde o Senhor escolheu habitar. A importância central do tabernáculo contrastava diretamente com os vários lugares (ver v. 2) onde os cananeus praticavam a adoração de ídolos. Por fim, o tabernáculo foi levado a Jerusalém por Davi (cf. 2 Sam. 6:12–19).

12:6 Veja as notas em Levítico 1–7 para descrições dessas várias cerimônias.

12:7 comer... alegrar. Algumas das ofertas eram compartilhadas pelos sacerdotes, levitas e adoradores (cf. Levítico 7:15–18). A adoração a Deus deveria ser santa e reverente, mas cheia de alegria.

12:8 cada um fazendo o que bem lhe parece. Parece ter havido alguma frouxidão na oferta de sacrifícios no deserto, que não era permitido quando Israel entrou na Terra Prometida. Essa atitude egocêntrica tornou-se um grande problema no tempo de Juízes (cf. Juízes 17:6; 21:25).

12:15 matança.... dentro de todos os seus portões. Embora as ofertas de sacrifício fossem trazidas aos centros designados para adoração, bem como ao santuário central, a matança e o consumo de carne para alimentação regular podiam ser praticados em qualquer lugar. A única restrição de comer carne não sacrificada era a proibição do sangue e da gordura.

12:17–19 Todos os sacrifícios e ofertas deveriam ser levados ao local escolhido por Deus.

12:21 Se o lugar.... é muito longe. Moisés previu a ampliação das fronteiras de Israel de acordo com a promessa de Deus. Isso significava que as pessoas viveriam cada vez mais longe do santuário central. Com exceção dos animais de sacrifício, todos os outros podiam ser abatidos e comidos perto de casa.

12:23 o sangue é a vida. Ver Gênesis 9:4–6; Levítico 17:10–14. O sangue simbolizava a vida. Ao abster-se de comer sangue, o israelita demonstrou respeito pela vida e, por fim, pelo Criador da vida. O sangue, representando a vida, era o preço de resgate pelos pecados. Portanto, o sangue era sagrado e não devia ser consumido pelo povo. Isso se refere à expiação em Levítico 16; Hebreus 9:12–14; 1 Pedro 1:18, 19; 1 João 1:7.

12:29, 30 Cfr. 2 Coríntios 6:14–7:1 onde Paulo dá uma exortação semelhante.

12:31 eles queimam até seus filhos e filhas. Uma das práticas detestáveis do culto cananeu era a queima de seus filhos e filhas no fogo como sacrifícios a Moloque (cf. Lev. 18:21; 20:2–5; 1 Reis 11:7; 2 Reis 23: 10; Jeremias 32:35).

12:32 não acrescentarás... nem tirar. Veja a nota em 4:2.