Resumo de Deuteronômio 2

Deuteronômio 2

Deuteronômio 3 relata as vitórias dos israelitas sobre os reinos do rei Og de Basã e do rei Siom de Hesbom. Moisés relembra a conquista dessas terras, observando que essas vitórias faziam parte do plano de Deus para cumprir Sua promessa de dar a terra aos israelitas. Moisés também reflete sobre seu pedido a Deus para entrar na Terra Prometida, mas Deus reafirma que Moisés só verá a terra à distância devido a um incidente anterior de desobediência.

O capítulo enfatiza a fidelidade e orientação de Deus em prover vitórias para os israelitas e permitir que tomassem posse das terras. Os israelitas são lembrados de sua história, incluindo a distribuição de terras para as tribos de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés. No geral, Deuteronômio 3 reforça a importância de confiar nas promessas e na obediência de Deus enquanto os israelitas se preparam para entrar na terra que Deus lhes concedeu.

Notas de Estudo

2:1–3:11 Veja as notas em Números 20:14–21:35 para o contexto.

2:1–23 Esta seção narra encontros com parentes de Israel, os edomitas (vv. 1–8), moabitas (vv. 9–18) e amonitas (vv. 19–23).

2:1 o Caminho do Mar Vermelho. Cf. Números 21:4. Depois de passar muito tempo em Cades, os israelitas partiram novamente por ordem do Senhor por meio de Moisés. Eles viajaram para longe de sua Terra Prometida na direção sudeste de Kadesh em direção ao Golfo de Aqabah na estrada para o Mar Vermelho. Assim começaram as andanças que estavam prestes a terminar. contornou o Monte Seir. Israel passou muitos dias vagando nas proximidades do Monte Seir, a cordilheira de Edom, ao sul do Mar Morto e estendendo-se pelo flanco oriental da Arabá.

2:3 vire para o norte. A partida de Cades tinha sido na direção sudeste, longe da Terra Prometida, até que o Senhor ordenou a Israel que voltasse novamente para o norte na direção da Terra Prometida.

2:4 vossos irmãos, os descendentes de Esaú. Esaú era irmão de Jacó (Gn 25:25, 26). Os edomitas, descendentes de Esaú, viviam no Monte Seir. De acordo com Números 20:14–21, os edomitas se recusaram a permitir que Israel passasse por sua terra. O versículo 8, refletindo essa recusa, afirma que os israelitas contornaram a fronteira dos descendentes de Esaú, ou seja, para o leste de seu território.

2:5 Não te darei nada da terra deles. Deus concedeu aos descendentes de Esaú uma herança (o Monte Seir era sua possessão). No versículo 9, o mesmo é dito sobre os moabitas e no versículo 19, sobre os amonitas.

2:8 de Elate e Eziom Geber. Duas cidades localizadas ao norte do Golfo de Aqabah. Israel passou a leste de Edom e a leste de Moabe em sua jornada para o norte.

2:10 Os Emins. Aparentemente, um termo moabita (ver v. 11) que significa “terríveis”. Essas pessoas, numerosas e altas, eram os ocupantes pré-moabitas da terra de Moabe.

2:12 a sua possessão que o Senhor lhes deu. Os horeus eram hurritas, um povo que vivia em vários lugares da Síria e da Palestina. Os que viviam na região de Seir foram deslocados pelos descendentes de Esaú. O deslocamento dos horeus pelos edomitas foi análogo à posse de sua própria terra pelos israelitas.

2:13 Zerede. Um riacho que corria para o Mar Morto vindo do sudeste. Parece ter constituído o limite sul de Moabe. Em contraste com a desobediência associada a Cades, o povo obedeceu à ordem de atravessar o riacho Zered. Havia um novo espírito de obediência ao Senhor entre o povo.

2:14 trinta e oito anos. De 1444–1406 a.C. Estes foram os anos desde o fracasso em Kadesh até a obediência em Zered. Foi nessa época que toda a geração rebelde, a quem foi negado o acesso à Terra Prometida pelo juramento do Senhor, morreu.

2:20 Zamzumim. Aparentemente, um termo amonita usado para descrever seus precursores em sua terra. Eles foram caracterizados como sendo tão altos quanto os anaquins. Mas o Senhor os destruiu e deu suas terras aos amonitas. Isso foi um encorajamento para os israelitas de que Deus também poderia derrotar os anaquins na terra de Canaã e dar aquela terra a Israel.

2:23 o Avim. Os antigos moradores de aldeias do sudoeste da Palestina ao longo da costa do Mediterrâneo até a cidade de Gaza. os Captorim. Caftor provavelmente se refere a Creta e pode ser uma referência a um antigo grupo filisteu daquela ilha que invadiu a costa da Palestina, derrotou os Avim e então morou lá. Esses caftorins foram os precursores da posterior e maior invasão filisteia de c. 1200 a.C.

2:24–3:29 Moisés continua a pesquisa histórica detalhando a derrota de dois reis amorreus, Siom e Og, e a tomada de seu território.

2:24 o rio Arnom. A fronteira norte de Moabe. Israel foi autorizado a atacar Siom, o amorreu, porque os amorreus não eram parentes de Israel.

2:25 medo de você. Quando a conquista começou, Deus colocou o medo de Israel no coração de seus inimigos.

2:26 o deserto de Kedemoth. Kedemoth significa “regiões orientais”. Provavelmente ficava a alguns quilômetros ao norte do rio Arnon e perto da fronteira oriental do estado amorreu.

2:27 Deixe-me passar. Como aconteceu com os edomitas anteriormente (Números 20:17), Moisés pediu para passar pacificamente pelo território de Siom.

2:30 endureceu seu espírito. Siom, por sua própria vontade consciente, recusou o pedido de Israel para viajar por sua terra. Deus confirmou o que já estava no coração de Siom, ou seja, a arrogância contra o Senhor e Seu povo Israel, para que pudesse derrotá-lo na batalha e dar sua terra a Israel.

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