Resumo de Deuteronômio 6

6:1–3 dias... prolongado. A preocupação de Moisés é que as gerações sucessivas mantenham a obediência às leis de Deus que garantem vida e prosperidade.

6:3 uma terra que mana leite e mel. Uma descrição que incluía a riqueza da terra que os israelitas logo possuiriam (ver 11:9; 26:9, 15; 27:3; 31:20).

6:4, 5 Cfr. Marcos 12:29, 30, 32, 33.

6:4 Ouve, ó Israel. Veja 5:1. Deuteronômio 6:4–9, conhecido como Shema (Heb. para ouvir), tornou-se a confissão de fé judaica, recitada duas vezes ao dia pelos devotos, junto com 11:13–21 e Números 15:37–41. O Senhor... Senhor é um! A intenção dessas palavras era dar uma declaração clara da verdade do monoteísmo, que existe apenas um Deus. Assim, também foi traduzido “o Senhor é nosso Deus, somente o Senhor”. A palavra usada para um nesta passagem não significa “singularidade”, mas “unidade”. A mesma palavra é usada em Gênesis 2:24, onde se diz que marido e mulher são “uma só carne”. Assim, embora este versículo tenha a intenção de ser uma declaração clara e concisa do monoteísmo, ele não exclui o conceito da Trindade.

6:5–9 Amarás o Senhor teu Deus. Em primeiro lugar na lista de tudo o que era essencial para o judeu estava o compromisso sem reservas e de todo o coração, expresso em amor a Deus. Uma vez que esta relação de amor a Deus não podia ser representada de forma material como nos ídolos, tinha de ser demonstrada em total obediência à lei de Deus na vida diária. Cf. 11:16–21; Mateus 22:37; Lucas 10:27.

6:6 estas palavras... em seu coração. O povo deveria pensar nesses mandamentos e meditar sobre eles para que a obediência não fosse uma questão de legalismo formal, mas uma resposta baseada no entendimento. A lei escrita no coração seria uma característica essencial da nova aliança por vir (ver Jeremias 31:33).

6:7 ensine-os diligentemente a seus filhos. Os mandamentos deveriam ser assunto de conversa, dentro e fora de casa, do início ao fim do dia.

6:8 mão... frontal entre os olhos. Os israelitas deveriam meditar continuamente e ser dirigidos pelos mandamentos que Deus lhes dera. Mais tarde na história judaica, esta frase foi erroneamente interpretada literalmente e as pessoas amarraram filactérios (caixas contendo estes versos) em suas mãos e testas com tiras de couro.

6:10, 11 o Senhor teu Deus te introduz na terra. Deus reiterou que daria a terra a Israel em cumprimento das promessas que havia feito a Abraão, Isaque e Jacó, ambos com título e prosperidade.

6:13 juram em Seu nome. Um juramento era uma promessa solene de afirmar algo dito como absolutamente verdadeiro. A invocação do nome do Senhor no juramento significava que a pessoa estava obrigada perante Deus a cumprir aquela palavra (cf. Mt 4:10; Lc 4:8).

6:15 um Deus ciumento. Veja a nota em 4:24.

6:16 Mass. Este nome na verdade significa “teste” (cf. Êxodo 17:1–7; Mateus 4:7; Lucas 4:12).

6:20 Quando seu filho te perguntar a tempo de vir. Quando um filho pequeno perguntou o significado da lei, seu pai deveria usar o seguinte padrão para explicá-la a ele. Primeiro, os israelitas estavam em cativeiro no Egito (v. 21a). Em segundo lugar, Deus milagrosamente libertou os israelitas e julgou os egípcios (v. 21b, 22). Terceiro, esta obra estava de acordo com Sua promessa aos patriarcas (v. 23). Quarto, Deus deu Sua lei a Israel para que Seu povo a obedecesse (vv. 24, 25).

6:25 justiça para nós. Um relacionamento verdadeiro e pessoal com Deus que se manifestaria na vida do povo de Deus. Não havia lugar para legalismo ou preocupação com o exterior, pois o motivo principal dessa justiça era o amor a Deus (v. 5).