Resumo de Deuteronômio 9
Deuteronômio 9
Deuteronômio 9 relata a rebelião dos israelitas e a misericórdia de Deus. Moisés lembra ao povo que seu sucesso na conquista da Terra Prometida não é por causa de sua retidão, mas por causa da promessa de Deus a seus antepassados. Ele relata casos em que os israelitas provocaram a ira de Deus por meio da desobediência, como o incidente do bezerro de ouro. Apesar de suas deficiências, Moisés intercedeu por eles, e Deus escolheu não destruí-los. Moisés reflete sobre seu tempo no Monte Sinai, onde implorou pelo perdão de Deus pelos pecados do povo.
O capítulo destaca o tema da graça de Deus, apesar das falhas humanas. Moisés adverte os israelitas por sua teimosia e adverte contra a rebelião, exortando-os a lembrar sua história e as lições aprendidas. Ele enfatiza que a posse da terra não se deve ao mérito deles, mas à fidelidade de Deus. Em última análise, Deuteronômio 9 serve como um lembrete da misericórdia de Deus e da necessidade dos israelitas de reconhecer sua dependência Dele.
Notas de Estudo:
Notas de Estudo:
9:1–10:11 Esta parte do discurso de Moisés relata os pecados dos israelitas em Horebe (cf. Ex. 32).
9:2 os anaquins. Moisés lembrou-se do choque do povo quando ouviram o relatório original dos doze espias sobre o tamanho, força e número dos habitantes de Canaã (Números 13:26–14:6). Portanto, ele enfatizou que, do ponto de vista puramente militar e humano, a vitória deles era impossível. O medo dos espias e do povo se concentrava nos anaquins, um povo alto e forte que vivia na terra de Canaã (ver nota em 1:28).
9:3 um fogo consumidor. O Senhor foi retratado como um fogo que queimou tudo em seu caminho. Então o Senhor iria para Canaã e exterminaria os cananeus. destruí-los rapidamente. Israel deveria ser o agente humano da destruição dos cananeus pelo Senhor. A força militar dos cananeus seria destruída rapidamente (ver Josué 6:1–11:23), embora a subjugação completa da terra levasse tempo (ver 7:22; Josué 13:1).
9:4 Por causa da minha justiça. Três vezes nos versículos 4–6, Moisés enfatizou que a vitória não foi por causa da bondade de Israel, mas foi inteiramente obra de Deus. Foi a maldade dos cananeus que os levou à expulsão da terra (cf. Rom. 10:6).
9:6 um povo de dura cerviz. Aceso. “pescoço duro”. Uma expressão figurativa para a atitude teimosa, intratável, obstinada e inflexível de Israel. Nos versículos 7–29, Moisés ilustrou a atitude e as ações rebeldes de Israel para com o Senhor.
9:7 Lembre-se! Moisés desafiou Israel a recordar a longa história de sua teimosia e provocação a Deus, que se estendeu desde a época do êxodo do Egito por quarenta anos até o momento presente nas planícies de Moabe.
9:10 o dedo de Deus. O próprio Deus havia escrito os Dez Mandamentos nas duas tábuas de pedra no Monte Sinai (veja Êxodo 31:18). O dedo é usado em um sentido antropomórfico.
9:14 apaga o nome deles de debaixo do céu. Deus ameaçou destruir o povo de Israel tão completamente que imaginou isso como uma obliteração de toda a memória deles do mundo dos homens. Essa ameaça foi interpretada por Moisés como um convite para interceder pelos filhos de Israel (Números 14:11–19).
9:19 Cfr. Hebreus 12:21.
9:20 Orei por Arão. Moisés intercedeu em favor de Arão, sobre quem recaía a responsabilidade imediata pelo pecado do bezerro de ouro dos israelitas. Assim, Arão incorreu na ira de Deus e sua vida estava em perigo (ver Êxodo 32:1–6). Este é o único versículo no Pentateuco que afirma especificamente que Moisés orou por Aarão.
9:22 Taberá... Massa... Kibroth Hattaavah. Esses três lugares estavam todos associados à rebelião de Israel contra o Senhor. Taberah, “queimar”, era onde o povo reclamava de seus infortúnios (Números 11:1–3). Em Massá, “provando”, eles encontraram falhas em tudo e, na presunção, colocaram Deus à prova (Êxodo 17:1–7). Em Kibroth Hattaavah, “sepulturas do desejo”, o povo novamente incorreu na ira de Deus ao reclamar de sua comida (Números 11:31–35).
9:23 Cades Barnéia. Lá, eles pecaram tanto por falta de fé em Deus quanto por desobediência (cf. Nm 13; 14).
9:24 Vocês foram rebeldes contra o Senhor. Moisés concluiu que seu relacionamento com Israel como mediador de Deus havia sido uma rebelião contínua da parte de Israel, o que levou à sua intercessão (vv. 25-29).
9:28 a terra de onde nos tiraste. A oração de intercessão de Moisés ao Senhor em nome de Israel apelou ao Senhor para perdoar Seu povo porque os egípcios poderiam ter interpretado a destruição de Israel por Deus como Sua incapacidade de cumprir Sua promessa e Seu ódio por Seu povo.
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