Resumo de Êxodo 10

Êxodo 10

Em Êxodo 10, temos o relato de outras três pragas do Egito. I. Pestilência entre o gado, que lhes era fatal, vv. 1-7. II. Ulceras nos homens e 110 gados, vv. 8-12. III. Granizo, com trovões e relâmpagos. 1. Esta praga é anunciada, vv. 13-21.2. É infligida, para seu grande terror, vv. 22-26. 3. Faraó, aterro rizado, renova o seu acordo com Moisés, mas imediatamente rompe a sua palavra, v. 27ss. A oitava e a nona das pragas do Egito, a dos gafanhotos e a das trevas, estão registradas neste capítulo. I. A respeito da praga de gafanhotos: 1. Deus instrui Moisés sobre o significado destas assombrosas dispensações da sua providência, vv. 1,2. 2. Ele ameaça enviar os gafanhotos, vv. 3-6. 3. Faraó, persuadido por seus servos, está disposto a negociar outra vez com Moisés (vv. 7-9), mas eles não chegam a um acordo, vv. 10,11.4. Vêm os gafanhotos, vv. 12-15. 5. Faraó clama Peccavi - Pequei (vv. 16,17), e como consequência Moisés ora pela remoção da praga, e isto é feito. Mas o coração de Faraó ainda está endurecido, w. 18-20. II. A respeito da praga das trevas, 1. Ela é infligida, vv. 21-23. 2. Faraó mais uma vez negocia uma rendição com Moisés, mas a negociação é interrompida acaloradamente, v. 26ss.

Notas de Estudo:

10:2 para que você possa contar... que você pode saber. A libertação do Egito, acompanhada por estes grandes atos de Deus, foi concebida para se tornar uma parte importante e indelével na narração da história de Israel às gerações seguintes. Diria exatamente quem era o Deus deles e o que Ele havia feito. as coisas poderosas. . . feito. Aceso. “tratar duramente” ou “zombar de” e descrever uma ação pela qual a vergonha e a desgraça são trazidas ao seu objeto.

10:3 Até quando você recusará? A pergunta feita ao Faraó contrastou com as palavras iniciais de Deus a Moisés (v. 1): “Endureci o seu coração”. O que Deus fez não pode apagar a responsabilidade pessoal do Faraó de ouvir, arrepender-se e submeter-se. Sob o peso cumulativo de sete pragas, chegou a hora de lançar um desafio para reconsiderar e obedecer. Esta é a graça de Deus operando paralelamente aos Seus próprios propósitos soberanos.

10:4-6 A extensão e intensidade da praga de gafanhotos foi tal que seria única na história egípcia – nada como qualquer problema de gafanhotos durante as duas gerações anteriores, nem como qualquer enxame de gafanhotos no futuro (v. 14). As invasões de gafanhotos eram temidas no Egito, a tal ponto que os agricultores oravam frequentemente ao deus dos gafanhotos para garantir a segurança das suas colheitas. A humilhação do seu deus foi total, assim como o dano: “Não restou nada verde” (v. 15).

10:7 Até quando este homem durará? O primeiro “Quanto tempo?” A pergunta deste encontro tratava da resposta desejada do Faraó (v. 3), enquanto esta segunda pergunta “Até quando?” A pergunta apontou sua impaciência com a intransigência do Faraó. O conselho deles – ceder – foi a melhor escolha. O Egito está destruído? Os conselheiros avaliaram negativamente o estado do país após sete pragas e sugeriram que o Faraó se recusava a reconhecer quão desesperadora era realmente a situação, mesmo antes de a agricultura ter sido completamente destruída. A resistência obstinada não lhes privou necessariamente de toda a razão, e a maior parte da sabedoria, desta vez, exigiu aquiescência ao pedido de Moisés.

10:8 Quem são os que vão? Pela primeira vez, o Faraó tentou negociar um acordo antes que a ameaça de praga acontecesse. Habilmente, ele sugeriu em sua pergunta que apenas os representantes de Israel, talvez apenas os homens (v. 11), precisavam sair para adorar.

10:10 É melhor que o Senhor esteja com você. Ameaças sarcásticas demonstraram a obstinação inflexível e irracional do Faraó. As mulheres egípcias acompanhavam os seus homens nas celebrações religiosas, mas, no caso de Israel, se os homens saíssem, as mulheres e crianças eram, na verdade, reféns, convidando-os a regressar.

10:11 expulso. Pela primeira vez, os dois porta-vozes de Deus foram expulsos da sala do trono com raiva.

10:12 tudo o que sobrou do granizo. Esta lembrança da praga anterior, na qual Deus graciosamente conteve a extensão dos danos agrícolas, apareceu também no aviso da praga dado ao Faraó e aos seus conselheiros (v. 5) e na descrição dos danos causados pelos gafanhotos ( v. 15).

10:13 um vento leste. Deus usou meios naturais, muito provavelmente o vento quente da primavera, ou “siroco”, para trazer os gafanhotos da Península Arábica para o país.

10:16 com pressa. O reconhecimento por parte do Faraó de que o seu país enfrentava agora uma crise provocou uma confissão apressada a Aarão e Moisés, o que mais uma vez foi apenas um curso de ação conveniente.

10:17 perdoe meu pecado. Novamente, esta foi uma tentativa do Faraó de parecer sincero em sua resposta, e novamente ele apelou para que Moisés orasse pela remoção da praga. Desta vez, ele se referiu a isso como “esta morte” ou “praga mortal”, frases que destacaram a gravidade da condição do Egito.

10:19 vento oeste. Em resposta à oração, a direção do vento inverteu-se quando o Senhor fez com que os gafanhotos fossem levados para o leste, para fora do país. A integralidade de sua remoção recebeu ênfase. O fato de ninguém ter permanecido no país era aparentemente algo incomum, talvez um tanto distinto das invasões de gafanhotos anteriormente conhecidas. A ausência de gafanhotos foi um lembrete desafiador do poder do Senhor, que fez tudo acontecer.

10:21, 22 escuridão... sentido... escuridão espessa. Tal descrição da nona praga, que ocorreu sem aviso prévio, apontava para a natureza mais incomum da escuridão de três dias que agora impedia as pessoas de deixarem suas casas. O fato de Israel ter luz em suas habitações e realizar suas atividades normais enfatiza a natureza sobrenatural desta praga. Isso desvia a atenção de tentar explicar a escuridão apenas em termos do Khamsin, as tempestades de areia do dia. A LXX, entretanto, reuniu três palavras gregas, duas para escuridão e uma para tempestade, para retratar a nuance do hebraico. Ao fazê-lo, pode involuntariamente ter dado algum crédito a uma forte tempestade de areia. Teologicamente, essa escuridão espessa desafiava diretamente a fidelidade do deus sol, Rá, em fornecer calor e luz do sol dia após dia, e também impedia a realização de quaisquer rituais de adoração diários.

10:24 “Vá... Deixe seus pequeninos também irem com você.” As habilidades de negociação enganosas e manipuladoras do Faraó estavam à altura da ocasião: deixem o povo ir, mas mantenham o seu gado como refém, forçando o seu regresso. Ele ainda não havia entendido que a obediência parcial às orientações do Senhor era inaceitável.

10:25 Veja 3:18 para comentários sobre o pedido de saída para o culto, sugerindo algo menos que uma partida permanente.

10:28 Afaste-se de mim! A obstinação e a resistência do Faraó atingiram um novo patamar quando ele dispensou sumariamente Moisés e Arão e desta vez acrescentou uma ameaça de morte.

10:29 nunca mais verei seu rosto. Moisés concordou, mas de uma perspectiva diferente da do Faraó. Todas as negociações e solicitações cessaram imediatamente. Moisés seria convocado para ver Faraó novamente após a décima praga (12:31), mas isso significaria ouvi-lo finalmente admitir a derrota.

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