Resumo de Êxodo 11
Em Êxodo 11, o faraó havia dito a Moisés para sair de sua presença (cap. 10.28), e Moisés havia prometido que esta seria a última vez que ele o importunaria. Ainda assim ele decide dizer o que tinha para dizer, antes que o deixasse. Consequentemente, temos neste capítulo: I. As instruções que Deus havia fornecido a Moisés, e que ele agora deveria seguir (vv. 1,2), junto com a importância que Israel e Moisés tinham aos olhos dos Egípcios, v. 3. II. A última mensagem que Moisés entregou ao Faraó, com respeito à morte dos primogênitos, vv. 4-8. III. A repetição da predição do endurecimento do coração do Faraó (v. 9), e o acontecimento correspondente, v. 10.
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11:1–3 E o Senhor disse. Isso deve ser lido como “o Senhor disse”. Num parágrafo entre parênteses, a narrativa registrava o que Deus já havia dito a Moisés durante os três dias de escuridão, preparando-o para a convocação do Faraó e preparando Israel para receber joias e outros bens egípcios. Um aparte explicava a generosidade egípcia como ocasionada pela intervenção divina (cf. 12:35, 36). Isto também incluiu um respeito saudável por parte dos líderes e do povo do Egito pelo líder de Israel.
11:4–8 Então Moisés disse. A resposta de Moisés à ameaça de Faraó continuou com o seu aviso sobre a praga final e com grande indignação. A ameaça de morte proferida pelo Faraó evocou uma ameaça de Deus. O “saia!” do Faraó para os porta-vozes de Israel e de Deus seriam recebidos pela “saída” dos egípcios para Israel.
11:4 Por volta da meia-noite. O dia não foi especificado, como nas pragas anteriores, como “amanhã”. Aconteceu no mesmo dia do confronto final com o Faraó ou alguns dias depois. Se as instruções para a Páscoa (12:1-20) não fossem dadas durante os dias de escuridão, então seriam necessários no mínimo quatro dias para preparar o cenário para aquele dia de festa especial, ou seja, do décimo ao décimo quarto dia (12.1-20:3, 6). Veja nota em 8:23. Vou sair. Deus estava, é claro, envolvido em todas as pragas anteriores através de quaisquer meios que Ele escolhesse usar, mas desta vez, para garantir atenção pessoal, Deus declarou que Ele próprio (pronome pessoal enfático usado) marcharia por toda a terra. Observe as repetidas declarações “eu farei” nas instruções da Páscoa (12:12, 13).
11:5 o primogênito. O primogênito ocupava uma posição particularmente importante na família e na sociedade, não apenas herdando uma porção dupla dos bens do pai, mas também representando qualidades especiais de vida e força (cf. Gn 49.3). No Egito, o primogênito ascenderia ao trono e daria continuidade à dinastia. Seja qual for o significado que possa ter sido atribuído religiosamente, politicamente, dinasticamente e socialmente, tudo foi eliminado pela extensão e intensidade da peste – nomeadamente a execução de todos os primogénitos de todas as classes da população, incluindo os seus animais.
11:6 Esta praga foi tão drástica que a sua singularidade na história do Egito, já passada e ainda por vir, foi notada no aviso.
11:7 Em contraste com a turbulência e a dor vividas no território egípcio, todos permaneceram tranquilos no território israelita – tanto que nem mesmo um cachorro latiu. O fato de o Senhor ter feito e estar fazendo uma distinção nítida entre os dois povos era um fato ao qual ninguém poderia ser cego.
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