Resumo de Salmos 54

A chave para este salmo está logo à sua entrada, pois o título nos revela a ocasião em que ele foi redigido - o momento em que os moradores de Zife, os homens de Judá (os quais tipificavam Judas, o traidor), delataram Davi a Saul, ao informá-lo onde ele estava e ao levá-lo a uma posição onde ele poderia aprisionar Davi com facilidade. Eles fizeram isto duas vezes (1 Sm 23.19; 26.1), e seus atos ficaram registrados para a eterna infâmia do seu nome. Este salmo é doce; a sua porção inicial talvez tenha sido objeto de meditação nos momentos de aflição por parte de Davi e tenha sido escrita quando o perigo já havia passado, com o acréscimo dos dois versículos finais, que expressam a sua gratidão pelo livramento, os quais, mesmo assim, podem ter sido escritos por fé, enquanto ele ainda se recuperava do susto.

Aqui: I. Ele queixa-se a Deus acerca da maldade dos seus inimigos e pede a Ele que o socorra diante da sua ameaça, vs. 1-3. II. Ele consola-se com a garantia da bondade e da proteção divina, e por saber que, no tempo devido, os seus inimigos serão confundidos e ele ficará livre deles, vs. 4-7. Nos momentos de aflição, podemos cantar este salmo como forma de consolo.

Notas de Estudo:

Unção do Espírito Santo no Antigo Testamento

O Israel do Antigo Testamento tinha mediadores que se interpunham entre Deus e Seu povo. Para capacitar os mediadores do AT, o Espírito Santo deu capacidade administrativa especial para realizar a gestão da nação e habilidades militares que os capacitaram a derrotar os inimigos da teocracia. O Senhor primeiro ungiu Moisés com esse ministério do Espírito e então, em uma cena verdadeiramente dramática, tomou parte desse ministério do Espírito e o compartilhou com os setenta anciãos. Assim, eles foram capacitados para ajudar Moisés a administrar Israel (Números 11:17–25).

Além disso, Josué (Dt 34:9), os juízes (Jz 3:10; 6:34) e os reis da Israel unida e do reino do sul foram ungidos com esse ministério especial do Espírito. Quando o Espírito do Senhor veio sobre o rei Saul, por exemplo, ele recebeu “outro coração” (1 Sam. 10:6–10). Isso não significa que ele foi regenerado neste ponto de sua vida, mas que recebeu habilidades para ser um rei. Mais tarde, a unção teocrática foi tirada de Saul e dada a Davi (1 Sam. 16:1–14). Saul, a partir de então, tornou-se um líder totalmente incapaz.

O rei Davi, sem dúvida, tinha esse ministério especial do Espírito em mente com sua oração de arrependimento no Salmo 51. Ele não teve medo de perder sua salvação quando orou: “não retires de mim o teu Espírito Santo” (Sl 51:11), mas estava preocupado que Deus removesse dele essa sabedoria espiritual e habilidade administrativa. Davi já havia presenciado tal tragédia na vida de Saul quando aquele rei de Israel perdeu a unção do Espírito Santo. Davi estava, portanto, implorando a Deus que não removesse Sua mão de orientação.

O rei Salomão também percebeu suas incapacidades juvenis no início de seu reinado e pediu a Deus que lhe desse sabedoria especial para administrar Israel. Deus ficou satisfeito com este pedido e concedeu uma medida extra de sabedoria ao jovem (1 Reis 3:7–12, 28; 4:29–34). Embora o AT seja omisso a esse respeito sobre os reis que sucederam Salomão, a unção teocrática do Espírito provavelmente veio sobre todos os descendentes de Davi em conexão com a aliança davídica.

Quando a teocracia deixou de existir quando Judá foi levado para o cativeiro e o último rei davídico foi destituído de poder, a unção teocrática não foi mais dada (Ezequiel 8–11). Os reis das tribos do norte, por outro lado, sendo essencialmente apóstatas e não pertencentes à linhagem davídica, nunca tiveram o benefício desse ministério especial do Espírito.