Resumo de Amós 1
Amós 1 contém uma série de profecias contra várias nações, denunciando seus pecados e anunciando o julgamento divino. Amós, um pastor e profeta, entrega essas mensagens sob a inspiração de Deus.
Profecia contra Damasco (versículos 1-5):
Amós começa proclamando o julgamento de Deus contra Damasco, capital da Síria. A profecia acusa Damasco de crueldade e violência, particularmente o uso de instrumentos de ferro para infligir danos a outras pessoas. Como resultado, Deus enviará fogo sobre a cidade, causando destruição e devastação.
Profecia contra Gaza (versículos 6-8):
O foco então muda para a cidade filisteia de Gaza. Amós pronuncia julgamento contra Gaza por sua prática de vender pessoas como escravas, violar o pacto de irmandade e entregar cativos a Edom. Como consequência, Deus enviará fogo sobre os muros de Gaza, consumindo suas cidadelas.
Profecia contra Tiro (versículos 9-10):
A profecia se estende à cidade de Tiro, uma proeminente cidade costeira fenícia conhecida por suas atividades comerciais. Tiro é condenado por violar tratados e negociar pessoas como escravas para Edom. O julgamento divino cairá sobre Tiro, levando à sua destruição e queda.
Profecia contra Edom (versículos 11-12):
Amós dirige sua mensagem contra Edom, os descendentes de Esaú, que são acusados de perseguir sua própria vingança sem piedade. Eles abrigaram raiva e hostilidade contra seu irmão Israel. A ira de Deus cairá sobre Edom, levando à sua queda.
Profecia contra Amon (versículos 13-15):
A profecia final neste capítulo é contra os amonitas. Eles são condenados por seu tratamento brutal a mulheres grávidas de Gileade, uma área a leste do rio Jordão. Este ato hediondo, que envolveu a abertura de mulheres grávidas, significa sua crueldade e desrespeito pela vida humana. Como consequência, Deus julgará os amonitas, e seu rei e oficiais serão levados para o exílio.
Em resumo, Amós 1 contém uma série de profecias contra várias nações, denunciando seus pecados e anunciando o julgamento iminente. O capítulo destaca as consequências de suas ações e enfatiza a retidão e a justiça de Deus. Essas profecias servem como uma poderosa introdução ao Livro de Amós e definem o tom da mensagem do profeta sobre justiça social e responsabilidade moral.
Notas de Estudo:
Notas de Estudo:
A. Introdução (1:1, 2)
1:1 Amós... Jeroboão. Veja Introdução. o terremoto. Mencionado por Zacarias (14:5), Josefo (Antiguidades, IX.10.4) o relaciona com o pecado de Uzias de usurpar o papel de sacerdote (2 Crônicas 26:16-23). Ocorreu um terremoto de magnitude severa c. 750 a.C., embora não possa ser datado com precisão.
1:2 ruge. Em Joel 3:16, o Senhor ruge contra as nações; aqui, Sua ira foi dirigida principalmente a Israel (cf. Jer. 25:30). Amós, um pastor, advertiu corajosamente o rebanho do pasto de Deus que eles estavam em perigo iminente de um leão rugidor que acabou por ser o pastor final do rebanho (cf. 3:8). lamentar... cernelha. Esta é uma mensagem de julgamento destrutivo. Carmelo. Conhecido por suas árvores abundantes e jardins exuberantes, Carmel significa “fertilidade” ou “terra ajardinada” e refere-se à cordilheira que corre de leste a oeste no norte de Israel, projetando-se no Mar Mediterrâneo (cf. 9:3).
B. Contra os inimigos de Israel (1:3–2:3)
1:3–2:3 Amós começou com os inimigos de Israel e, assim, ganhou uma audiência inicial. Quando ele se voltou para o julgamento de Deus sobre Israel, os líderes tentaram silenciá-lo (cf. 7:10-17).
1:3 Por três transgressões... para quatro. Este dispositivo retórico é repetido como uma introdução em cada uma das oito mensagens (1:3-2:16), diferindo de um padrão semelhante usado em outro lugar (Jó 5:19; Salmos 62:11; Provérbios 30:15). Estas são enumerações matemáticas específicas (cf. Prov. 30:18, 21, 29), enfatizando que cada nação estava sendo visitada por um número incalculável de infrações. Com três, o cálice da iniquidade estava cheio; com quatro transbordou. Este julgamento recairia sobre a Síria, cuja capital é Damasco. debulhou Gileade. Grandes trenós de debulha que, quando arrastados sobre o grão, debulhavam o grão e cortavam a palha. Gileade, localizada no nordeste da região de Golan Heights em Israel, era vulnerável aos ataques cruéis da Síria (cf. 2 Rs 13:7; 18:12).
1:4 Ben-Hadade. Aparentemente, um nome de trono, que significa “filho de (o deus) Hadad”. Ben-Hadade II era filho do rei sírio Hazael (841–801 a.C.).
1:5 Vale de Aven. Significando “vale da maldade”, pode se referir a Baalbek, o centro de adoração ao sol, localizado ao norte de Damasco. Beth Éden. “Casa de prazer.” Ele estava localizado no leste da Síria, do outro lado do rio Eufrates. Kir. Aparentemente, a casa original dos sírios. Era uma região para a qual eles foram posteriormente exilados (2 Rs 16:9). Sua localização exata é desconhecida.
1:6 Gaza. A cidade mercantil mais destacada da Filístia, idealmente situada entre o Egito e Israel, costumava referir-se aqui à nação filisteia. levou cativo todo o cativeiro. Eles deportaram uma população inteira (cf. Jer. 13:19), possivelmente durante o reinado de Jeorão (2 Cr. 21:16, 17; Joel 3:3), c. 853–841 a.C. Edom. Veja Obadias: Introdução.
1:7, 8 Quatro das cinco principais cidades da Filístia. A quinta, Gate, não foi mencionada porque havia sido destruída anteriormente por Uzias (2 Cr 26:6).
1:9 pacto de fraternidade. Uma relação fraternal de longa data existiu entre a Fenícia e Israel, começando com a ajuda do rei Hiram a Davi na construção de sua casa (2 Sam. 5:11) e Salomão na construção do templo (1 Reis 5:1–12; 9:11– 14), e mais tarde solidificada através do casamento de Jezabel com Acabe (1 Rs 16:31). Nenhum rei de Israel jamais guerreou contra a Fenícia, especialmente contra as duas maiores cidades, Tiro e Sidom. Edom. Veja a nota no versículo 6.
1:10 Pneu. Alexandre, o Grande, conquistou esta fortaleza c. 330 a.C. (cf. Ezequiel 26:1–18).
1:11 perseguido... rejeite toda piedade. Mais do que mera luta, Edom perseguiu seu irmão, ou seja, Israel, sufocando qualquer sentimento de compaixão. Veja as notas sobre Obadias para uma explicação e descrição mais completas do julgamento de Edom.
1:12 Temã. Neto de Esaú (Gn 36:11), que deu nome a esta cidade no norte de Edom. Bozrah. Uma cidade-fortaleza no norte de Edom, cerca de 50 quilômetros ao norte de Petra.
1:13 povo de Amon. Descendentes de Ben-Ami, filho de Ló e sua filha mais nova (Gn 19:34–38). rasgou as mulheres grávidas. Tal tratamento desumano em tempo de guerra não era uma prática incomum (cf. 2 Rs 8:12; 15:16; Oséias 13:16). Gileade. Veja a nota no versículo 3.
1:14 Rabá. Situada a leste do rio Jordão, esta era a capital.
1:15 O rei assírio, Tiglate-Pileser III, executou esta destruição c. 734 a.C.
Bibliografia
Bibliografia
Feinberg, Charles L. The Minor Prophets. Chicago: Moody, 1980. Sunukjian, Donald R. Amos, in The Bible Knowledge Commentary — OT. Wheaton, Ill.: Victor, 1985. Earl Radmacher, Ronald B. Allen e H.Wayne House. O Novo Comentário Bíblico AT (com recursos adicionais). Central Gospel, 2009.