Estudo sobre Romanos 11:21-23

Romanos 11:21-23

Nós os gentílico-cristãos deveríamos ter aprendido uma dupla lição. Por um lado não existe perante Deus nenhuma candidatura “natural” ao inferno. Pessoas flagrantemente não-eleitas podem tornar-se eleitas (Rm 9.25,26). Mas vale também o reverso: Não existe uma postulação mecânica da salvação. Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não te poupará. Pessoas eleitas podem vir a ser rejeitadas. O NT contém, para os membros da igreja cristã, advertências que calam fundo.

Paulo resume. Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado. Nessa proclamação sobre Deus, a bondade que presenteia e o rigor do juiz perfazem uma unidade inseparável. Primeiramente sobre a severidade: De fato Deus é perigoso (cf v. 20: teme a Deus!), a saber, para todos e em todo tempo. “Salvar-se de Deus é possível unicamente quando se foge para Deus” (Martinho Lutero). Permanecer na salvação somente é possível “se permaneceres na bondade”c – uma paráfrase especialmente bela para “estar firme na fé” do v. 20.

Depois dessas afirmações, Paulo pode pronunciar com maior precisão sua esperança para Israel. Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados naquela boa oliveira. Não se pode deixar passar despercebido o “se não”. Desde Rm 1.16 até Rm 10 Paulo expôs de modo inequívoco: A redenção está indissoluvelmente ligada ao Senhor Jesus Cristo e, por isso, à fé confiante nele. Vale neste ponto: “Nenhum outro evangelho!” (2Co 11.4). Ainda em Rm 10.12 ele foi claro em não admitir qualquer exceção desta verdade. Não há um segundo caminho para a salvação. Judeus não são salvos de modo diferente dos gentios. Esta é a única maneira pela qual se concretiza sua “aceitação” (v. 15). Pois Deus é poderoso para os enxertar de novo. Esse poder criador já resplandeceu no início da história da salvação (Rm 4.17,21, cf 11.15 e 16.25).