Mateus 23 — Alerta contra Escribas e Fariseus

Mateus 23

23:2 O principal equipamento da sinagoga (cf. 6:2) era a “arca”, que continha os rolos sagrados da Lei e Profetas. Tanto o líder da oração quanto o leitor das Escrituras estavam em uma plataforma elevada (bēgma) localizada perto da “arca”. Os “melhores lugares nas sinagogas” (23:6), procurados pelos fariseus e escribas, eram aquelas uma ou duas filas de bancos na frente da plataforma e de frente para a congregação. Os mais influentes e reverenciados dos escribas receberam uma cadeira especial designada por “assento de Moisés”.

23:5 Para os escribas e fariseus, a ostentação havia superado a verdadeira devoção à lei. Filactérios eram pequenos recipientes de couro usados ao redor da cabeça e ao redor do braço esquerdo perto do coração. Os filactérios continham segmentos da Torá. Esta foi a extensão do compromisso dos escribas no que diz respeito a Jesus.

23:9 O aramaico abba, “pai”, não era usado pelos judeus ortodoxos para se referir a Deus porque a designação era muito familiar e íntima. Contudo, Jesus ensinou Seus discípulos a usá-lo como uma forma de se dirigir a Deus. A cautela é reservá-lo para se dirigir a Deus e não apenas como um título cotidiano de cortesia.

23:15 Toda a passagem (vv. 13-36) contendo as “desgraças” contra os líderes religiosos representa o discurso mais claro de Jesus registrado nos Evangelhos. A longanimidade de Cristo com os pecadores reconhecidos é evidente no N.T. documentos. Igualmente lúcido é o seu ódio pelo religioso hipócrita que fez da sua fé nada mais do que uma profissão pesada. “Hipócrita” é uma palavra grega composta reunindo hupo, que significa “sob”, e kritēgs, indicando “julgamento”, portanto, “julgar abaixo”. Originalmente, a palavra era usada para um ator no teatro grego. Um ator pode aparecer na mesma produção várias vezes com sua verdadeira identidade disfarçada por várias máscaras. Para determinar sua verdadeira identidade, seria preciso “julgar sob a máscara”. Assim, a palavra tornou-se sinônimo de falta de sinceridade e mera pretensão.

23:23, 24 Cf. Lucas 11:42, nota.

23:24 Jesus exibe um uso clássico de ironia nesse dito, que resume a ingenuidade dos fariseus. A imagem de um fariseu se esforçando e tossindo ao engolir inadvertidamente um mosquito, enquanto outro engole um enorme camelo sem dificuldade é intencionalmente ridícula. As palavras revelam um senso de humor em Jesus, mesmo quando ele estava discutindo assuntos sérios.

23:27 A beleza exterior e muitas vezes ornada de túmulos ocultava a podridão da carne em decomposição. Jesus afirma que o legalismo farisaico é uma exibição exteriormente ornamentada que apenas esconde a decadência do coração.

23:33 O castigo verbal conclui com a avaliação franca que os fariseus são uma geração de cobras venenosas incapazes de evitar as dores do inferno eterno.

23:37–39 Quando Jesus considera o impacto dos fariseus sobre Jerusalém, juntamente com a obstinação determinada da cidade, é movido compassivamente para uma lamentação sobre a cidade. Ele reflete sobre sua própria vontade de reunir e amar carinhosamente uma Jerusalém confusa. A rebelião de Jerusalém, no entanto, deixa sua casa desolada de genuína saúde espiritual (v. 38). A profecia final do Senhor advertiu que Israel não deveria vê-lo novamente até que as pressões da Grande Tribulação os levassem a recebê-lo como o Abençoado que vem em nome do Senhor.

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