Resumo de 2 Reis 15

Azarias (ou Uzias) em Judá começou seu reinado bem, principalmente por causa da instrução piedosa que ele recebeu de seu mestre Zacarias (15:1–3; 2Cr 26:1–5). Ele espalhou seu domínio para o oeste, para o Mar Mediterrâneo, para o leste, sobre o território amonita, e para o sul, até o Mar Vermelho e o Egito. Isso lhe deu controle sobre importantes rotas de comércio terrestre e marítimo (ver 14:22; 2 Crôn 26:6–8). Ele fortificou a capital, Jerusalém, melhorou as condições agrícolas e pastorais em todas as regiões do país, construiu as forças armadas e equipou suas tropas com as armas mais modernas (2Cr 26:9-15). Seu grande erro foi pensar que ele poderia se tornar chefe religioso da nação também. Deus o puniu com lepra e seu filho Jotão agiu como governante conjunto até a morte de Uzias (15:4–7; 2Cr 26:16–23).

A prosperidade de Israel durante a era produziu dentro de muitos israelitas, até mesmo o profeta Jonas, um espírito egoísta e nacionalista. Jonas já havia predito com sucesso as vitórias de Jeroboão II sobre vários inimigos (ver 14:25) e, sem dúvida, ele gostaria de ver a queda da Assíria. A capital da Assíria, Nínive, já estava ameaçada por um inimigo do norte. Mas Deus disse a Jonas que avisasse Nínive do ataque vindouro e exortasse as pessoas a se arrependerem de seus pecados, para que pudessem evitar a destruição (Jonas 3:4-5, 10).

A princípio, Jonas recusou-se a ir, pois preferia ver Nínive derrotado. Ele teve que aprender que Deus era o controlador de todas as nações, e ele teria misericórdia de qualquer um que se transformasse em seus pecados, independentemente da nacionalidade. Isso foi de particular importância no caso dos assírios, pois Deus os estava preservando para ser seu instrumento para punir Israel.

Duzentos anos antes, no tempo de Salomão, uma classe mercantil distinta começara a aparecer em Israel (ver notas em 1 Reis 9:26–10:29). Durante o tempo de Jeroboão II e Uzias (o oitavo século aC), os mercadores se tornaram um grupo poderoso. A sociedade não era mais construída em torno da vida agrícola simples. Como o comércio e o comércio se desenvolveram, o mesmo aconteceu com a vida na cidade. Isso trouxe consigo ganância e opressão, à medida que as classes superiores exploravam as classes mais pobres. O suborno era generalizado, os tribunais eram corruptos e os pobres não tinham como obter justiça.

Amós foi o primeiro de vários profetas a falar contra esses males. Ele era um pastor-agricultor que sabia como os pobres sofriam, porque ele próprio tinha que lidar com comerciantes implacáveis e funcionários corruptos na venda de seus produtos. Em sua ardente pregação, condenou a ganância e o luxo dos ricos. Ele sabia que eles haviam ganhado sua riqueza por engano e injustiça (Amós 2:6-7; 3:10, 15; 6:4-6; 8:4-6). Eles ainda realizavam seus exercícios religiosos, mas estes eram inúteis aos olhos de Deus, desde que os adoradores persistissem no erro (Amós 5:21-24; 8:10).

A maioria dos ataques de Amós foi dirigida contra o reino do norte (Amós 2:6; 4:1; 6:1; 7:10). As pessoas, ao que parece, pouco notaram. Amós viu claramente o que as classes superiores de Israel não conseguiram ver, a saber, que a nação estava caminhando para um terrível julgamento de Deus (Amós 3:12; 6:14; 7:11).

O longo e próspero reinado de Jeroboão II trouxe problemas políticos e sociais e religiosos. Quando Jeroboão morreu, Israel entrou em um momento de caos político, quando homens ambiciosos lutaram para tomar o poder. A nação perdeu sua estabilidade, e a Assíria logo começou a mostrar interesse em acrescentar Israel ao seu império em rápida expansão.

A dinastia de Jeú, que começou sangrenta, terminou sangrenta quando seu quinto rei foi assassinado após um reinado de apenas seis meses (15:8-12; cf. 10:30; Oseias 1:4; Amós 7:9). O assassino, Shallum, reinou apenas um mês antes de ser assassinado por Menahem, que então assumiu o trono (15:13–16). Menahem sobreviveu dez anos, mas apenas comprando a proteção do rei assírio Tiglate-Pileser III (também conhecido como Pul). Essa política prejudicou a economia de Israel, enfraqueceu sua independência e abriu caminho para uma eventual conquista da Assíria (15:17-22).

O comandante do exército de Israel, Pekah, se opunha a essa política pró-assíria. Depois que Menaém morreu e foi sucedido por seu filho Pecaías, Peca assassinou Pecaías e fez-se rei (15:23–26). As conspirações, assassinatos e repetidas mudanças na política externa foram condenados pelos profetas de Deus (Oseias 5:13; 7:3, 7, 11; 8:4; 10:3–4; 12:1).

O escritor de Reis registra o ataque assírio mencionado acima. A política de Peca se mostrou fatal e ele foi assassinado por Oseias, um simpatizante da Assíria. Oseias então se tornou rei e obteve alívio temporário para Israel, submetendo-se ao controle da Assíria (15:27–31).

Antes de falar mais sobre Oseia, o escritor retorna ao tempo antes de Peca ser assassinado. O programa de Peca para a conquista de Judá havia começado durante o reinado de Jotão, mas atingiu seu clímax no reinado do sucessor de Jotão, Acaz. A agressão de Israel-Síria e a constante ameaça da Assíria levaram Jotão a construir fortificações de defesa em todo o território de Judá. Ele também protegeu suas fronteiras ao tomar o controle dos vizinhos Amon (15:32–38; 2 Crônicas 27:3–6).

Índice: 2 Reis 1 2 Reis 2 2 Reis 3 2 Reis 4 2 Reis 5 2 Reis 6 2 Reis 7 2 Reis 8 2 Reis 9 2 Reis 10 2 Reis 11 2 Reis 12 2 Reis 13 2 Reis 14 2 Reis 15 2 Reis 16 2 Reis 17 2 Reis 18 2 Reis 19 2 Reis 20 2 Reis 21 2 Reis 22 2 Reis 23 2 Reis 24 2 Reis 25