Efésios 1:12-13 — Comentário Reformado

Louvor de Deus (1:12)
O designe específico que Deus tem para seu povo Paulo identifica nas próximas palavras. Tudo foi orquestrado para que “nós, os primeiros a ter esperança em Cristo, sejamos louvores à sua glória” (Ef 1:12). Este é um “nós” mais estreito do que o primeiro “nós”. De todas as nações, os judeus foram escolhidos, para que deles fosse este “nós”, o primeiro de Israel (isto é, judeus cristãos primitivos como Paulo) a acreditar em Jesus como o Messias. Qual seria o resultado de Deus projetar toda a história do mundo e toda a história de Israel, para que essas pessoas da aliança fossem as primeiras a dobrar os joelhos diante de Jesus? Louvor, louvor, louvor ao maravilhoso coração e plano de Deus.

Em um dos primeiros filmes de Tom Hanks, Joe e o Vulcão, o herói interpretado por Hanks passa por uma série de circunstâncias e provações incríveis que o deixam à deriva no mar em uma balsa. Enquanto se desloca, tem muito tempo para refletir sobre suas perdas, seus erros e seus fracassos. Na extensão e no vazio do mar, ele se desespera. Então, uma noite, em um delírio de exposição e desidratação, ele acorda e olha para as estrelas. O derramamento de estrelas acima de sua cabeça de alguma maneira não parece mais aleatório. De fato, parecendo o livro de desenho ponto a ponto de uma criança, as estrelas foram todas conectadas em suas constelações. Órion, Capricórnio e Plêiades são todos desenhados contra o céu noturno. O personagem de Hanks vê subitamente que há uma ordem e um plano para todo o universo. O mundo dele não é aleatório. Ele se levanta com essa profunda realização de propósito e, apesar das terríveis circunstâncias, fala aos céus: “Deus, obrigado pela minha vida. Eu não sabia - você é assim... grande!”

É uma teologia bastante profunda de uma comédia de Hollywood, mas quando vemos que todo o universo está organizado com um propósito - que mesmo as provações e dificuldades de nossas vidas não minam o plano final de Deus - também não podemos deixar de elogiá-lo. Além disso, nossas vidas, em escopo e detalhes, fazem parte de seu plano e, portanto, também estamos incluídos no design que o elogia. Mesmo quando falhamos, mesmo quando nosso pecado é aparente como o do povo rígido de Israel, os propósitos de Deus não desaparecem. As linhas de Deus conectam os eventos do passado, os eventos de nossas vidas e as experiências de outros, para que todos possam ser para o louvor de sua glória.

Mas aqui podemos parecer que assumimos demais. Aplicamos a nós mesmos as promessas que Paulo está fazendo à nação da aliança e aos primeiros crentes judeus. Ele não disse que essas promessas se aplicam a nós - ainda não. Pois o apóstolo em seguida deixará claro que Deus nos assegura seu cuidado contínuo, não apenas através de sua fidelidade passada a pessoas sem fé como os judeus, mas também através de sua fidelidade atual a pessoas fracas como nós, que buscam sua força.

SUA PRESENTE FIDELIDADE (1:13)
Depois de contar o propósito de Deus para “nós [judeus] que fomos os primeiros a ter esperança em Cristo”, o apóstolo fala aos gentios efésios e diz: “E vós também fostes incluídos em Cristo” (Ef 1:13). Enquanto a parte anterior dessa passagem era o “nós que...” seção, esta é a seção “vós também”.

Expandindo Sua Aliança (1:13a)
“Em Cristo” fomos escolhidos e você também foi incluído, diz o apóstolo. O plano que foi elaborado pelos judeus para glorificar a Cristo agora foi estendido a outras nações. No grego, os versículos 11 (focando nos crentes judeus) e 13 (focando nos crentes gentios) começam da mesma maneira: “Nele também”. Tanto o judeu quanto o gentio são encontrados em “Cristo” (ver também Ef 1:12). Isso diz muito sobre como Paulo concebeu a natureza da salvação, da vida cristã e das promessas da aliança para a nação judaica estendida aos gentios. Essa co-inclusão em Cristo também serve como base teológica para o argumento de Paulo de que judeus e gentios agora são companheiros do corpo de Cristo (ver Ef. 2:13–22).

O plano “trazer todas as coisas... juntos sob uma cabeça, sim, Cristo” (Ef 1:10) está sendo trabalhado nesta era atual. Essa é a razão de Paulo usar o tempo presente contínuo para dizer que Deus “realiza tudo em conformidade com o propósito de sua vontade” (Ef 1:11). O plano de Deus é para a era atual, nosso tempo. Nós que ouvimos o evangelho agora temos tanto o propósito de Deus de louvar a Cristo quanto os judeus. Desde o princípio, Deus pretendeu trabalhar tudo junto, a fim de colocar todas as coisas sob a liderança de Cristo. Isso inclui passado e presente, céu e terra, judeus e gentios (como afirmado mais explicitamente em Efésios 3:6).

Estendendo Sua Misericórdia (1:13b)
O envolvimento de Deus de “todas as coisas” em seu plano é mais do que uma expansão da aliança; é uma extensão da misericórdia. O que os judeus fizeram para ser o povo escolhido? Nada. A bênção de Deus foi baseada em sua misericórdia, não no mérito deles. E o que os gentios agora têm que fazer para se qualificar para essa misericórdia e receber o mesmo status privilegiado do povo da aliança?

Os gentios terão que nadar sete mares, realizar proezas de grande sacrifício ou ler cem livros? Não. A linguagem do apóstolo é muito precisa. “Vós também fostes incluídos em Cristo quando ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da sua salvação” (Ef 1:13). A inclusão dos gentios nem se baseia em fazer o que os judeus deveriam fazer. Mas simplesmente ouvir - na verdade, ter ouvidos para ouvir e realmente ouvir - o evangelho marcou esses gentios como aqueles incluídos no convênio. Note que eles não poderiam ter ouvido espiritualmente, se Deus já não tivesse trabalhado em seus corações e os sintonizado para receber sua Palavra (João 6:44, 65). Ouvir verdadeiramente a mensagem da misericórdia de Deus era em si um sinal de inclusão na aliança antes que qualquer outra coisa tivesse sido, ou poderia ser, feita.

Essa inclusão incondicional da aliança é uma grande misericórdia. A grandeza pode ser compreendida apenas lembrando o contexto pagão do mundo dos efésios. Orgulho humano, moral falsa e idolatria enganosa prosperaram em Éfeso. Deus chamar as pessoas deste lugar como suas antes de terem feito qualquer coisa para se qualificar para o seu amor é um sinal de grande graça - da vontade de Deus de ser fiel diante de grandes fragilidades e pecados humanos. E assim, como Paulo pode dizer que foi para “o louvor da glória [de Deus]” que aqueles que primeiro creram eram dos judeus, os menos distintos dos povos do mundo (Ef 1:12), assim também, quando Paulo conclui seu pensamento sobre os efésios, ele diz que a inclusão deles em Cristo também é para o louvor da glória de Deus (Ef 1:14). Cristo é glorificado tanto porque mais pessoas estão sujeitas a ele como também porque seu cuidado com elas sinaliza as maravilhas de sua misericórdia. Há muitas maneiras pelas quais essas verdades se aplicam a nós. Primeiro, há um quadro geral: se somos incluídos em Cristo, então fazemos parte do plano eterno que começou com o povo da antiga aliança. Todas as coisas estão sendo elaboradas para que também sejamos para o louvor de sua glória. Tudo está sendo elaborado para o nosso bem e a sua glória.

Segundo, há uma grande misericórdia. Estão sendo incluídas mais pessoas que não conseguem tudo certo. Fazemos parte do quadro geral por causa da misericórdia de Deus, não do nosso mérito. Nossas realizações nunca nos qualificariam para sua misericórdia. Existem forças maiores do que nós que estão trabalhando ao longo da história e, atualmente, para nos tornar próprios de Deus. Nossa salvação nunca poderia depender de acertarmos tudo - nem ontem, nem hoje, nem nunca.

Terceiro, fazemos parte do grande plano de corrigir tudo. Existe um tipo de calvinismo que enfatiza tanto o plano eterno soberano de Deus que praticamente elimina qualquer papel da participação humana na propagação do evangelho. Porém, quando entendemos corretamente o que o apóstolo diz aqui, somos compelidos a colocar nossas vidas no serviço de Deus por causa do evangelho. Somos instrumentos de sua glória, não meros observadores de sua soberania.

Quando Calvino pregou em Genebra, ele não pressionou meramente pela compreensão doutrinária. Visite a igreja dele e você ainda pode aprender como o grande expositor da soberania de Deus recebeu pessoas de todo o mundo e depois as preparou para sair de Genebra para levar o evangelho a outras pessoas. Onde a confiança na obra soberana de Deus era maior, havia o maior prazer e zelo em participar do plano de Deus.

Paulo diz que os judeus foram escolhidos para que pudessem ser para louvor da glória de Deus, e que, quando aqueles que primeiro creram dentre os judeus disseram a outros, poderiam ajudar a cumprir o plano de Deus de trazer todas as coisas para baixo de Cristo. O povo de Deus pode fazer parte da extensão da misericórdia e glória de Deus. Aqueles que apreenderam quão grande é a misericórdia de Deus desejam que sua glória se espalhe e reconhecem que Deus usa meios humanos para fazer isso. Os mais conscientes do plano eterno são os mais ansiosos por fazer parte dele, porque sabem que seus esforços não são fúteis e até mesmo suas falhas não são determinantes das intenções finais de Deus. Deus ainda usará pessoas que acreditam que fazem parte de seu desígnio para trazer glória a seu Filho - e que sabem que seu desígnio prevalecerá.

Eu estou sempre perseguindo o arco-íris. Quando um arco-íris aparecer no céu, eu correrei para uma câmera, bem como para qualquer membro da família ou animal de estimação que eu possa posar na foto. As cores bonitas, o contraste da chuva escura e do sol cintilante, a maravilha da luz no prisma da natureza, o lembrete da misericórdia e aliança de Deus - todos me chamam para prestar atenção e saborear a glória do desígnio de Deus. Mas minha capacidade de apreciar plenamente a glória é sempre incompleta. Por causa da forma como os arco-íris são formados, nunca verei um arco-íris completo do chão. Você pode estar pensando que viu um arco-íris completo porque viu todas as cores ou um arco completo que toca o chão dos dois lados. Mas do chão você não viu um arco-íris completo. Por causa do efeito cortante da chuva e do ângulo do sol, uma pessoa sob o arco-íris não pode ver todo o designe de Deus onde as pernas se juntam e o arco-íris é um círculo completo. Enquanto nossa visão é do solo, a Terra atrapalha e nunca vemos o projeto completo de Deus.

No entanto, você pode ver um arco-íris completo. Eu tenho visto. Se você estiver acima da terra em um avião ou no topo de uma montanha, quando o sol estiver no ângulo certo, poderá ver todo o arco-íris, todo o círculo - a perfeição do desígnio de Deus. Quando a Terra não atrapalha, você pode ver todo o designe de Deus.

Nesta parte das Escrituras, Paulo move a terra de lado para que possamos ver todo o plano de Deus. Ele nos eleva acima das perspectivas terrenas e nos permite ver nossas vidas da perspectiva do céu. Lá vemos todo o designe da história humana. Somos elevados acima das limitações de nosso pecado e finitude, e veremos que, desde o início, Deus escolheu nos amar. Ele criou um povo para si próprio e prometeu que deles viriam aqueles que creriam em Cristo. Esses seriam seus instrumentos para contar aos outros, para que todo o mundo se reunisse em louvor à sua glória. E assim como foi desde o princípio, assim é agora: todas as coisas estão sendo trabalhadas juntas, em conformidade com o propósito de Cristo, de modo que, por sua misericórdia, tudo é para louvor de sua glória.

A afirmação bíblica do propósito divino em todas as coisas coloca os cristãos em desacordo com os diferentes pontos de vista terrestres. Primeiro, coloca-nos em desacordo com o mundo secular. Não aceitamos as premissas do cientista secular da universidade que se recusa a permitir que os alunos usem uma linguagem de propósito e designe ao descrever o mundo ao nosso redor. Tudo faz parte do desígnio de Deus - não aleatório, não desenvolvido por acaso, mas divinamente projetado.

Segundo, uma perspectiva celestial nos coloca em desacordo com muita coisa em nosso mundo pessoal. Nossa perspectiva limitada e finita nem sempre confirma o propósito divino para nós. Questionamos e duvidamos do desígnio de Deus porque as coisas da terra atrapalham: nossos problemas, nossas perguntas, nossos pecados - sim, até nossa dor e sofrimento. Como eles podem se encaixar no Seu propósito? É tão difícil ver os desígnios divinos quando seu filho está doente, quando a igreja parece perturbada por um debate desnecessário, quando você está lutando para manter uma família unida, ou simplesmente para fazer face a fins financeiros. No entanto, quando nossos olhos veem todo o arco-íris nas Escrituras - a completude do plano de Deus - e sabemos pela fé que nossas vidas fazem parte do desígnio de Deus, aconteça o que acontecer, então podemos aceitar o que vier, pois sabemos que somos a favor do louvor da Sua glória.

Nosso coração, natural e compreensivelmente, questiona: “Existe realmente um objetivo em tudo isso?” O apóstolo responde, levando-nos às alturas do céu, para que possamos ver, da perspectiva de Deus, a imagem completa de Sua obra trabalhando todas as coisas juntas para a glória de Cristo e nosso bem, sem mérito próprio. Desde o começo ele fez um mundo bom e para Sua glória. Mas então, como um balão perfurado e esvaziado, a glória foi deixada em restos amassados de miséria humana e corrupção terrestre pela queda de Adão. Mas desde então, de acordo com a natureza que está nele, o Senhor segue um plano predeterminado para encher o balão com sua misericórdia, sempre expandindo e estendendo o balão à sua glória original. Primeiro, a misericórdia foi estendida a um povo escolhido sem mérito próprio. Deles vieram aqueles que foram os primeiros a crer em Cristo, e levaram a mensagem de misericórdia a outras nações que agora também estão incluídas no plano de misericórdia até que a expansão dos propósitos do reino de Deus seja cumprida.

Paulo escreve essa epístola para entendermos que um plano tão vasto, intrincado e, ao mesmo tempo, íntimo é verdadeiro e se aplica a nós. Que diferença faz na minha vida e na sua quando acreditamos que as provações, bem como as realizações, as dificuldades e as alegrias, não são simplesmente produtos de forças brutas no universo, mas na verdade fazem parte do plano eterno de Deus por sua glória e nosso bem! Temos alguma garantia de que tais verdades surpreendentes se apliquem a nós? Sim. Nossa garantia do cuidado permanente de Deus repousa não apenas em suas promessas passadas e presentes, mas também na fidelidade de seu Espírito.

A FIDELIDADE DE SEU ESPÍRITO (1:13C-14)
Paulo diz aos efésios: “Vós fostes marcados nele com um selo, o prometido Espírito Santo, que é o depósito que garante nossa herança até a redenção daqueles que são possessão de Deus - para louvor de sua glória” (vv. 13b– 14) Aqueles que fazem parte do plano redentor de Deus são marcados com um selo que garante o recebimento de todos os direitos dos herdeiros de Deus em um reino redimido e corrigido.

O conceito de “herança” é encontrado em outro lugar nas epístolas da prisão de Paulo (Ef. 5:5; Col. 1:12; 3:24) e em seus discursos em Atos (20:32; 26:18). Esta é uma continuidade importante. Jesus falou da herança do reino e da vida eterna (Mt 19:29; 25:34), e seus seguidores continuaram essa expressão (1 Cor. 6:9-10; 15:50; Gal. 5:21; Hb 1:14; 9:15; 1 Pedro 1:4). Mas as palavras de Jesus não originam o conceito. Ao povo do Antigo Testamento também foi prometido uma herança de Deus. Agora, como povo de Deus, essa herança é “nossa”, mas não somos os únicos destinatários da bênção. Deus também tem sua própria herança nos santos (Ef 1:18; e veja comentários no versículo 11 acima).

A imagem do “selo” que Paulo está lembrando é a da cera que foi afixada em um documento oficial cujas promessas são garantidas por causa da autoridade de quem marcou o selo com um anel de sinete. O sinal era a garantia de que o que foi prometido seria cumprido para aqueles a quem foi prometido.

Mas Paulo não está encerrando as imagens lá. O Espírito Santo não é apenas uma marca de Deus que somos sua possessão; o Espírito também é um depósito que garante a redenção que está por vir. [35] Esse depósito é semelhante a um adiantamento em uma casa que garante sua posição como comprador ou os primeiros frutos de uma colheita que indicam que o restante da colheita está chegando. [36] O Espírito é a primeira evidência da grandeza completa do propósito completo de Deus em nossas vidas.

Tudo soa tão bem. O Espírito nos marca como sendo de Deus e serve como garantia do propósito de Deus para nossas vidas. Mas isso satisfaz todas as nossas perguntas? Não. Queremos saber como o Espírito nos marca. Quais são as evidências do depósito para garantir que o plano de Deus se aplique a nós? A resposta está na parte do texto ainda não endereçada: “E vós também fostes incluídos em Cristo, quando ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da sua salvação. Tendo crido, fostes marcados nele com um selo, o prometido Espírito Santo”. (Ef 1:13).

É importante lembrar que, no idioma original (apesar das pontuações em nossas versões em português), essa parte do texto faz parte de uma longa frase que se estende além deste versículo. Se essa estrutura de sentença for esquecida, é provável que se crie uma sequência temporal para esse versículo que reflita nossos preconceitos e não o que as palavras realmente dizem. Se o preconceito de alguém é que alguma expressão especial do Espírito Santo, como dons carismáticos, chegará em uma segunda semana de bênção ou mesmo anos após a conversão, as palavras podem ser lidas desta maneira: “Fostes incluídos em Cristo, quando ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação. Tendo acreditado que, então, mais tarde fostes marcados nele com um selo, o prometido Espírito Santo.”

Mas e se as palavras forem colocadas tão próximas no tempo quanto a sentença grega coloca os termos? Então as palavras não indicam tanto uma separação do tempo como uma sequência da lógica. Nesse caso, as palavras seriam lidas desta maneira: “Fostes incluídos em Cristo, quando ouvistes a palavra da verdade, o evangelho de sua salvação. Tendo acreditado nisso, então estais marcados nele com um selo, o prometido Espírito Santo.” Nesse caso, a prova da presença do Espírito Santo não é indicada por uma expressão distante de dons carismáticos extraordinários, mas pelo fato imediato de que Deus levou a pessoa à fé salvadora. A própria crença indica a presença do selo (marca) do Espírito de Deus que garante que somos filhos de Deus, porque sem o Espírito não poderíamos e não acreditaríamos (Rom. 8:6–9; 1 Cor. 2:14). [37]

Falhamos em reconhecer a crença como a indicação do selo do Espírito quando falhamos em lembrar o quão sobrenatural é o dom de nossa fé. O evangelho diz que você é um pecador, e Jesus, o Senhor de todos e o Cordeiro de Deus, morreu por seus pecados. O mundo não acredita nisso. O evangelho diz que, mesmo quando você é infiel, o Deus fiel perdoou seu passado, reivindicou sua vida e garantiu seu futuro. O mundo não acredita nisso. O evangelho diz que, embora você estivesse morto em suas transgressões e pecados, Cristo morreu por você, ressuscitou dentre os mortos como vencedor dos seus pecados, deu propósito à sua vida agora e está vindo para reivindicá-lo eternamente. O mundo não pode acreditar nisso. Até o Espírito Santo chegar e mudar sobrenaturalmente um coração, alguém pode acreditar nas verdades do evangelho. Assim, diz o apóstolo, sua crença é a evidência de que o Espírito Santo está em você.

O Espírito Santo, que já permitiu que você provasse a doçura de Deus no evangelho de sua salvação, está dando a você uma amostra da glória que o espera, garantida por sua marca de crença em você. Já pelo Espírito Santo usando o evangelho, seu mundo espiritual foi virado de cabeça para baixo e renovado. Sua crença é a prova de que a Bíblia fala a verdade quando diz que você é uma nova criação. Além disso, este testemunho do Espírito de Deus em seu coração afirma que se pode confiar no que a Bíblia diz sobre a obra de Deus ao longo da criação. A Bíblia diz que toda a criação está sendo conformada aos propósitos de Deus e para sua glória. Por termos testemunhado a recriação de Deus em nossos corações, podemos confiar que o que a Bíblia diz sobre a renovação definitiva de todas as coisas de Deus também é verdadeiro.

Essas são verdades preciosas que dão sentido, propósito e coragem às nossas vidas. Sei que nada na minha vida é sem propósito, porque acredito que o Salvador morreu por mim e agora, como meu Senhor ressuscitado, ele vive em mim pelo seu Espírito, para que minha vida seja usada para a sua glória. Essa crença é ela mesma a evidência (e garantia) da presença do Espírito em minha vida e o propósito de Deus para minha vida. Deus tem um propósito para mim em toda a minha fraqueza, fragilidade, pecado e medo. Paulo diz isso porque ele não entende os desafios reais que enfrentamos? Ele está afirmando que podemos saber que tudo dará certo para a glória de Deus e nosso bem, simplesmente por causa da evidência de nossa crença como a reivindicação do Espírito Santo sobre nós. Paulo vive no mundo real? Sim, ele escreve esta carta enquanto estava sob guarda romana e aguardava julgamento. Ele conhece o mundo real. E porque ele acredita no evangelho, ele acredita que mesmo o seu sofrimento faz parte do propósito de Deus de espalhar a mensagem de sua fidelidade no passado e no presente até que todo o povo precioso de Deus esteja reunido para a glória de seu nome.

Como nossa fraqueza diante do mundo fora de nós e nosso pecado causado pelo mundo dentro de nós são tão evidentes, precisamos da certeza abençoada de que nossas vidas não são infrutíferas e que o que falhamos em alcançar não desqualifica o amor de Deus. Por fim, nossa confiança precisa se afastar de tudo o que ofereceríamos e, em vez disso, em direção à fidelidade de nosso Deus que é confirmada pela obra de seu Espírito em nós. Sem essas garantias, as coisas que devemos enfrentar até que Cristo volte novamente serão insuportáveis. Mas, com a certeza de que seus propósitos são seguros e de que estamos nesse plano, podemos enfrentar o que ele nos chama a suportar e a ser seguros, mesmo quando nossas fraquezas são aparentes.

Um amigo meu recentemente compartilhou que a formatura do ensino médio de seu filho Robby estava enchendo a família com “novos graus de terror”. A razão para o terror foi que Robby nasceu com várias desvantagens mentais e físicas. Depois que a escola terminava, grande parte do apoio do governo a Robby desaparecia, e não estava claro como a família cuidaria dele.

Robby estava em minha mente quando, alguns dias depois, o pastor da minha igreja pronunciou a bênção de domingo - a promessa de Deus de dar sua bênção ao povo da aliança. Quando nosso pastor terminou a bênção, uma voz arrastada surgiu no fundo do santuário e se juntou a ele para dizer as palavras finais, muitas vezes repetidas: “...para nosso Deus é o poder e a autoridade, agora e para sempre, amém.” Foi Robby, que, de sua cadeira de rodas, testemunhava o poder e a soberania de seu Deus - passado, presente e sempre.

Como Robby podia acreditar nessas coisas e como seus pais? Seu sofrimento e sua angústia têm sido tão grandes. Há pouco nesta terra que confirmaria a verdade das palavras que ele repetiu. Somente a fé afirma que a esperança de Robby não é em vão. Mas essa fé se eleva acima da terra e vê todas as coisas da perspectiva de Deus. Lá, ele se mostra o Deus de todo poder, capaz de adaptar todas as coisas aos seus propósitos. Lá, ele promete que todo vale será levantado, toda injustiça será corrigida, todas as lágrimas serão enxugadas, corações serão curados, corpos serão curados e tudo o que agora acontece nos levará a nós e aos outros por uma eternidade de bênçãos com nosso Salvador. O mais fraco dos vasos e o mais vil dos pecadores fazem parte deste plano eterno, assim como todos que creem nele. Como você sabe que está incluído? Porque você acredita nele e, tendo crido, você tem em seu coração o testemunho do Espírito dele de que ele é capaz de reunir todas as coisas para a Sua glória e o seu bem.

O universo da sua alma já é diferente, e este é o trabalho do Espírito Santo. Ele é o depósito de Deus da redenção completa que está à frente, dada para garantir que o que você enfrenta não é sem propósito e o que você mais valoriza não está em risco. Nem está em suas mãos. Em vez disso, tudo está nas mãos do maravilhoso Deus que chamou e fez de você somente sua misericórdia. Mesmo quando você não pode fazer tudo certo, mesmo quando tudo parece errado, você está bem com Deus, porque quem o escolheu está trabalhando tudo em conformidade com o propósito de Sua vontade, para o louvor de Sua glória.

Índice: Efésios 1:1 Efésios 1:2 Efésios 1:3 Efésios 1:4-7 Efésios 1:7-10 Efésios 1:11 Efésios 1:12-13 Efésios 1:15-16 Efésios 1:17-19 Efésios 1:19-23
Notas
[35] Os comentaristas debatem se a frase grega “para a redenção da possessão” se refere à possessão de Deus (como na NVI) ou à possessão dos crentes (cf. uma questão semelhante em 2 Ts 2:14). O primeiro é mais provável, dado que Deus é quem normalmente “redime”, e que há uma longa tradição judaica de o povo de Deus ser chamado de sua posse (Êx 19:5; Dt 14:2; 26:18; e especialmente, usando esta mesma palavra grega, Mal. 3:17 [Septuaginta]; 1 Pedro 2:9).

[36] Veja também 2 Coríntios 1:22; 5:5. A palavra grega para “depósito” é uma palavra de empréstimo semita conhecida nas traduções gregas do hebraico do Antigo Testamento (Gên. 38:17–20), onde constitui uma promessa de que um pagamento prometido viria. Ver W. Bauer, W.F. Arndt, F.W. Gingrich e F.W. Danker, Um Lexicon Grego-Inglês do Novo Testamento (Chicago: University of Chicago Press, 2000), s.v. arrabon.

[37] No versículo 13, o verbo principal (“fostes selados”) é precedido por dois particípios (“tendo ouvido” e “tendo acreditado”). A natureza paralela e o tempo similar dos particípios, e o fato de ambos particionarem o verbo principal, implicaria que ambos deveriam ser considerados como tendo a mesma importância gramatical. Se o primeiro é considerado temporal (“depois de ter ouvido”), o mesmo acontece com o segundo (“depois de ter acreditado”). Quanto à razão gramatical do precedente “você foi selado”, a maioria dos comentadores argumenta que (1) os particípios aoristas precedem o verbo principal no tempo, ou (2) os particípios que aparecem no texto antes do verbo principal precedem o verbo principal em tempo. Assim, ouvir e crer acontecem antes de serem selados. O selo não é a causa da crença, mas a crença demonstra a presença do selo. Bons comentaristas diferem quanto a detalhes, mas todos concordam que a linguagem mostra que todos os crentes foram selados com o Espírito Santo (a linguagem não requer uma experiência carismática posterior). Aqueles que creem no Evangelho têm a garantia da obra do Espírito Santo neles e da herança que ele garante.