Romanos 10 — Estudo Teológico das Escrituras
Romanos 10
Romanos 10 contém vários temas teológicos importantes relacionados à fé, à salvação e à relação entre fé e obras. Aqui estão alguns conceitos teológicos-chave encontrados em Romanos 10:
1. Justificação pela Fé: Romanos 10:1-4 começa com um foco no desejo dos Israelitas de justiça, mas enfatiza que a justiça vem através da fé em Cristo, não através de obras da lei. Isto destaca o conceito teológico central no ensino de Paulo de que a justificação e a justiça diante de Deus são obtidas pela fé em Jesus Cristo.
2. Confissão e Salvação: Romanos 10:9-10 apresenta o princípio teológico de que a confissão com a boca e a crença no coração conduzem à salvação. Este conceito sublinha a importância da fé e da confissão no processo de receber a salvação de Deus através de Cristo.
3. Oferta Universal de Salvação: Romanos 10:11-13 enfatiza a inclusão da oferta de salvação de Deus. Paulo afirma que não há distinção entre judeus e gentios; todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Este conceito teológico destaca o alcance universal do plano redentor de Deus.
4. O Papel da Pregação: Romanos 10:14-15 sublinha o conceito teológico de que a proclamação do evangelho é essencial para que as pessoas ouçam, creiam e sejam salvas. Destaca a importância do evangelismo e o papel dos mensageiros que trazem as boas novas de Jesus Cristo.
5. A Resposta e Rejeição de Israel: Romanos 10 também aborda a questão teológica da resposta de Israel ao evangelho. Paulo lamenta que muitos dos seus companheiros judeus não tenham aceitado Cristo como o Messias, apesar de ouvirem a mensagem. Este tema teológico levanta questões sobre o plano de Deus para Israel e o mistério da sua rejeição.
6. A Fé Vem pelo Ouvir: Romanos 10:17 contém o princípio teológico de que a fé vem pelo ouvir a mensagem de Cristo. Isto sublinha a importância de pregar e ensinar o evangelho como meio de promover a fé e a crença em Cristo.
7. A Soberania de Deus e a Responsabilidade Humana: Romanos 10 navega pela tensão teológica entre a soberania de Deus na salvação e a responsabilidade humana de acreditar e responder ao evangelho. Ao mesmo tempo que enfatiza a fé como meio de salvação, também reconhece as escolhas e respostas humanas.
Romanos 10 contém temas teológicos significativos relacionados com a justificação pela fé, confissão e salvação, a oferta universal de salvação, o papel da pregação, a resposta de Israel e a rejeição do evangelho, a necessidade de ouvir a mensagem, e a interação entre a vontade de Deus. soberania e responsabilidade humana no processo de salvação. Ele fornece insights importantes sobre a compreensão de Paulo sobre o evangelho e a dinâmica da fé e da salvação.
Estudo Teológico
10:1 salvo: Esta palavra é usada no NT de várias maneiras diferentes (ver 1:16). Em Romanos, Paulo parece fazer uma distinção entre justificação e salvação (ver 5:9, 10); o leitor deve prestar atenção ao contexto. A justificação é o que ocorre no momento da fé em Cristo. A salvação, pelo menos em Romanos, se refere à obra de Deus no crente que continua após a justificação. É a libertação da ira de Deus (ver 1:18; 5:9, 10). A conclusão lógica do cap. 9 é que Israel está sob a ira divina (ver 9:22). O profundo desejo e oração de Paulo é que Israel seja justificado e salvo de Sua ira.10:2 Israel tinha zelo por Deus; externamente, eles eram muito religiosos. Mas seu esforço não estava de acordo com o conhecimento. Eles não tinham uma compreensão correta do tipo de adoração que Deus queria deles. Paulo explica a ignorância de Israel nos vv. 3-13.
10:3 A justiça de Deus é a justiça que pertence a Deus e, mais especificamente neste contexto, a justiça que Deus dá quando uma pessoa confia em Cristo. Não submetido: Significa “obedecer”. Israel não obedeceu ao mandamento de Deus para acreditar (ver 1:5; 6:17; Atos 16:31).
10:4 Fim pode significar “cumprimento”; isto é, Cristo cumpriu todos os requisitos da lei. Também pode significar “meta”, dizer que Cristo era o objeto ao qual a lei conduzia. O ponto é que Israel ignorava a justiça de Deus porque não conseguiu compreender o que a lei pretendia fazer. A lei revelou o pecado e mostrou que as pessoas não tinham esperança de guardar a lei. Cristo veio e o cumpriu, então nos ofereceu Sua justiça pela fé Nele.
10:5–8 Existem dois tipos de justiça, pelas obras ou pela fé. Um é inacessível, o outro é muito acessível. Paulo usa as palavras de Deuteronômio 30:11-14 para demonstrar que a justiça pela fé não está longe e inacessível, mas está tão perto quanto a boca e o coração de uma pessoa. Tudo o que se tem a fazer é se arrepender, crer em Jesus e confessar essa crença.
10:9 A confissão vem antes de acreditar neste versículo porque “boca” precede “coração” em Deuteronômio (ver v. 8). A ordem é invertida no próximo versículo. É preciso confessar com a boca para ser salvo.
10:10 Pois indica que este versículo explica o v. 9. A condição para a justiça, ou seja, para ser justificado, é a fé interna. A condição da salvação, que significa libertação da ira e do poder do pecado, é a confissão externa (ver v. 1; 5:9, 10), que é invocar a ajuda do Senhor (ver vv. 12, 13).
10:11–13 Paulo enfatiza a oferta universal de salvação. Quem nos vv. 11, 13 significa “todos”. O versículo 12 explica que isso inclui judeus e gregos (gentios).
10:16 eles: Israel. Nem todos os judeus obedeceram ao mandamento de acreditar em Cristo.
10:18–21 Israel ouviu, mas foi desobediente; apenas um remanescente creu no evangelho.
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