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Apocalipse 19
Escola Dominical

Apocalipse 19 – Estudo para Escola Dominical

Apocalipse 19

19:1–2 João viu uma grande multidão, representando todas as nações, diante do trono de Deus no céu e exaltando sua salvação (ver 7:9–10). Agora aquele coro incontável, redimido pelo Cordeiro (7:14), louva a Deus também por sua justa vingança contra a prostituta que assassinou os santos. Aleluia, que ocorre apenas aqui no NT (19:1, 3, 4, 6), vem de um termo hebraico para “louvar a Yahweh”, visto frequentemente nos Salmos (especialmente Salmos 113-118). verdadeiro e justo. Os julgamentos de Deus irão expor toda mentira e corrigir todo erro (Ap 15:3; 16:7). Como em 18:23-24, a grande prostituta é condenada por crimes duplos: ela corrompeu a terra (11:18) através do prazer sedutor e derramou o sangue dos servos de Deus (17:6), que ele finalmente vingou (18:23-24). 6:10).

19:3 A fumaça da Babilônia… sobe para todo o sempre, simbolizando o julgamento irreversível (como a pedra de moinho no mar, 18:21). O louvor celestial de Deus (Aleluia!) por este julgamento só pode ser entendido à luz do mal penetrante da “grande prostituta” (19:2) e da infinita dignidade do Deus a quem ela repetidamente blasfemou.

19:4 A adoração oferecida pelos anciãos e criaturas vivas liga esta celebração de consumação com a visão anterior de Deus e do Cordeiro (5:8-10). Amém (a transliteração inglesa da palavra em grego amēn, que foi tirada de uma palavra com o mesmo som em hebraico, 'amém) expressa certeza confiante (João 10:7) ou forte concordância (1 Coríntios 14:16).

19:5 Uma voz do trono transpõe a expressão hebraica “Aleluia” (veja nota nos vv. 1–2) para a língua grega dos ouvintes de João, com a ordem: “Louvado seja o nosso Deus”. Assim como os servos de Deus incluem pequenos e grandes, assim também, infelizmente, o exército que segue a besta (v. 18).

19:6 A próxima voz é como a de uma grande multidão, muitas águas e fortes trovões, e vem de uma grande multidão adoradora no céu (cf. 14:2). O Todo-Poderoso reina ao longo da história, mas aqui (como em 11:15-17) ele é elogiado por estabelecer seu reinado sem rival ou resistência na volta de Cristo (veja 1 Coríntios 15:24).

19:7–8 Com a prostituta destruída, a Noiva pura do Cordeiro é anunciada, vestida de pureza. foi concedido. Seu vestido de atos justos é o presente da graça de seu noivo (cf. Isa. 61:10; Ap. 6:11; 7:14). Sobre a igreja como noiva de Cristo, veja 21:2, 9; 22:17; 2 Cor. 11:2; Ef. 5:25-27.

19:9–10 Abençoado. A quarta das sete bênçãos do Apocalipse (veja nota em 1:3). Os convidados para a ceia das bodas do Cordeiro são crentes que pertencem à sua amada noiva, a igreja, que foi chamada pelo evangelho da graça (Is 25:6–9; Lc 14:15–24). Esta “ceia das bodas do Cordeiro” foi antecipada nas previsões de um banquete messiânico em Isa. 25:6–8; Mat. 22:1–14; 25:10; 26:29. João é repreendido duas vezes (“Você não deve fazer isso!”) por tentar adorar o anjo (cf. Ap. 22:8-9). Em vez disso, João é ordenado a adorar somente a Deus, em confirmação dramática da divindade de Jesus, o Cordeiro que é adorado corretamente (cf. 5:8-14).

19:11–20:15 A Derrota e Destruição das Bestas, o Dragão e a Morte. Uma abertura do céu (cf. 4:1; 11:19; 15:5) introduz uma sequência de visão que significa a última batalha entre Cristo e as forças do mal, resultando em sua derrota e destruição. Esta passagem mostra o cumprimento da maior promessa da história: o retorno de Cristo para reinar na terra.

19:11–21 Cristo derrota e destrói a Besta, o Falso Profeta e Seus Exércitos Reunidos. A batalha culminante para a qual o dragão, a besta e o falso profeta reuniram os reis da terra (16:13-16) é apresentada com uma descrição de Cristo, o vencedor (19:11-16), depois com um sombrio “convite para jantar”. “ prevendo o resultado da batalha (vv. 17-18). Finalmente, o conflito ocorre (vv. 19-21).

19:11 O cavaleiro do cavalo branco já é vitorioso, e branco é a cor da vitória (veja nota em 2:17). Os títulos do cavaleiro, Fiel e Verdadeiro, o identificam como Jesus, a testemunha fiel e verdadeira (1:5; 3:14).

19:12-16 O cavaleiro do cavalo (v. 11) é o Filho do Homem, com olhos... como uma chama de fogo e uma espada afiada, que João viu no Dia do Senhor (veja notas em 1:14; 1:16). Seus muitos diademas (coroas significando realeza) mostram sua supremacia como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Embora seja nomeado a Palavra de Deus como a maior revelação do Pai (João 1:1, 14; Heb. 1:1-2), ele também tem um nome escrito que ninguém conhece senão ele mesmo, pois o ser infinito de o Filho de Deus nunca pode ser totalmente conhecido (em “nome”, veja nota em João 1:12–13). O mistério divino encobre parte da natureza do Filho em quem Deus fala mais plenamente (Lucas 10:22).

19:14 Linho fino, branco e puro, identifica os exércitos do céu como a noiva do Cordeiro (v. 8; 6:11; 7:14). Eles montam cavalos brancos, compartilhando sua vitória (veja nota em 2:17; também 12:11; 15:2).

19:15 Jesus é o Messias que governará as nações com vara de ferro (veja nota em 12:5; também Sl 2:9), julgando com justiça e derrubando os ímpios. Como o Guerreiro Divino que pisa o lagar da ira de Deus, seu manto está mergulhado no sangue de seus inimigos (cf. Is 63:1-6).

19:17-18 O convite do anjo para as aves limparem os cadáveres na grande ceia de Deus reflete uma maldição da aliança do AT (Dt 28:26) e ecoa a palavra profética de Deus contra Gogue e Magogue, que oprimiam seu povo (Ezequiel 39:17–20; veja Ap. 20:8). O exército da besta, para ser consumido como carniça, inclui não apenas reis (16:14) e guerreiros, mas também todos os que servem à besta, tanto livres como escravos, pequenos e grandes (13:16).

19:19 se reuniram para fazer a guerra. Literalmente, para fazer “a batalha” (gr. ton polemon), provavelmente referindo-se à “batalha no grande dia de Deus, o Todo-Poderoso” (16:14). “Reunidos” (16:14) e “reunidos” aqui traduzem o grego sinago.

19:20 Como em 12:5-8, as forças do mal não podem resistir ao poder de Cristo. A besta e o falso profeta são lançados vivos no lago de fogo, enquanto seus seguidores sofrem a morte física (19:21). A besta e o falso profeta, como a grande prostituta, representam não apenas indivíduos, mas instituições humanas corruptas.

19:21 Os demais são “os reis da terra e seus exércitos” (v. 19), incluindo todas as categorias de pessoas (v. 18). Somente o Cordeiro e seu exército sobreviverão a esta batalha.