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Estudos Bíblicos

Isaías 49 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 49

49:1–50:3 O Servo do Senhor Exibido, Seu Povo Assegurado. O servo confiante salvará seu povo desesperado com uma salvação disponível para o mundo inteiro.

A segunda parte da segunda parte principal (Isaías 40-66) contém Isaías 49-57 e pode ser dividida da seguinte forma:

1. O servo do SENHOR e a restauração de Israel (Isaías 49:1-26).
2. O pecado de Israel e a obediência do Servo (Isaías 50:1-11)
3. Ouça! Acordado! (Isaías 51:1-23)
4. Parta! (Isaías 52:1-52:12)
5. O Homem de Dores e Sua Justificação (Isaías 52:13-53:12)
6. O futuro glorioso de Deus para Jerusalém (Isaías 54:1-17)
7. Eficácia da Palavra da graça de Deus (Isaías 55:1-13)
8. Salvação estendida aos injustiçados (Isaías 56:1-8)
9. A mensagem de Deus para os ímpios (Isaías 56:9-57:21)

Introdução em Isaías 49

O propósito da segunda parte principal de Isaías (Isaías 40-66) é a obra de Deus no coração de Seu povo para operar a conversão. Só então Deus pode fazer com que o remanescente retorne e os redime. Na primeira parte (Isaías 40-48) desta segunda parte principal, o contraste entre Deus e os ídolos é amplamente pintado. Isso efetuará uma condenação total da idolatria nos corações do remanescente, especialmente no que diz respeito à idolatria que se tornará pública sob o anticristo no tempo da grande tribulação.

Na segunda parte (Isaías 49-57), os olhos do remanescente, como os olhos de Saulo de Tarso, se abrem para o sofrimento de Cristo, a quem perseguiram e rejeitaram. Eles olharão para Aquele a quem traspassaram (Zc 12:10; Ap 1:7). Isso, como no caso de Saul, trará uma reviravolta total. Eles vão chorar por Ele como quem chora por um filho único (Zc 12:10). Eles vão se humilhar.

Assim como os irmãos de José que reconhecem e reconhecem seu “irmão” como vice-rei do Egito, eles aceitarão a Cristo. Reconheceremos isso nos próximos capítulos, com Isaías 53 como o clímax. Após a restauração de Israel, vemos as bênçãos para Israel (Isaías 54), e então ouvimos como as nações são chamadas a se unir a Israel para compartilhar as bênçãos do reino (Isaías 55-57).

Temos neste capítulo, Isaías 49, a segunda de quatro profecias ou cânticos sobre o Servo do Senhor. A profecia anterior (Isaías 42) é sobre o Servo como o Escolhido. Aqui é sobre Ele como o Rejeitado.

Este capítulo tem dois assuntos: o testemunho do Servo do SENHOR, Quem Ele é (Is 49:1-13), e a promessa consoladora para a desesperada Sião (Is 49:14-26). Há uma conexão renovada de Israel como servo do Senhor com Cristo como o Servo perfeito do Senhor. Israel não pode estar nesse relacionamento como servo do Senhor sem a identificação com o verdadeiro Servo Cristo como seu Messias por causa de Sua obra expiatória e redentora no Calvário.

A necessidade de arrependimento antes da restauração ser possível, mesmo depois de 2.000 anos, mostra que o pecado nunca expira. Da mesma forma, depois de tantos anos, os irmãos de José tiveram que se arrepender antes que as bênçãos pudessem vir e seu relacionamento com seu irmão rejeitado, que agora era vice-rei, pudesse ser restaurado. Esse arrependimento só se tornou aparente no momento em que para eles os sentimentos de seu pai eram mais importantes que seu próprio bem-estar.

Assim é com o povo de Israel agora. Antes que as bênçãos prometidas de Deus para essas pessoas possam ser dadas por Ele, elas devem primeiro chegar a um acordo com Deus sobre o pecado que rejeitaram a Cristo. Eles também precisam ver o que esse pecado significa para Deus. Então, de repente, eles descobrirão que Cristo na cruz apagou seus pecados, assim como os irmãos de José descobriram que, ao rejeitá-lo, Deus o usou e o enviou para salvar um grande povo (Gn 45:5 Gn 50:20).

O Servo do SENHOR

Esta seção é sobre as boas novas, não principalmente para Israel, mas para as nações (Isa 49:1; Isa 49:6). Eles são chamados a ouvir com o chamado “ouçam-me” (Isa 49:1; cf. Isa 46:3Isa 46:12). É tarefa do povo de Israel, como servo do Senhor, levar a salvação de Deus às nações distantes. Israel é chamado (Is 51:2) como servo do SENHOR para proclamar Seu louvor (Is 43:21) às nações (Rm 2:17-20). Nisto, porém, Israel falhou miseravelmente (Rm 2:24). O Senhor clama sobre este servo: “Quem é cego senão o meu servo, ou tão surdo como o meu mensageiro que eu envio? (Is 42:19).

Como Adão, o primeiro homem, Israel falhou como filho, servo e videira. Mas então Deus envia o Senhor Jesus. Ele é o último Adão e o segundo Homem (1Co 15:45-47), o verdadeiro Filho que Ele chamou do Egito (Mat 2:15), o verdadeiro Servo (Isa 42:1, 49:3, 5, 6, 7, 50:10, 53:11) e a Videira verdadeira (João 15:1).

Aquele que chama aqui é o verdadeiro Servo do Senhor, o Messias, que com autoridade divina chama as nações para ouvir. O Chamado na segunda parte de Isa 49:1 também se refere ao Senhor Jesus, o verdadeiro Servo, que veio no lugar de Israel. Aqui vemos a maravilha de Sua Pessoa que não entendemos. Ele é verdadeiramente Deus e verdadeiramente Homem.

49:1–13 O servo do Senhor restaurará Israel e salvará as nações. Este é o segundo de quatro Cânticos do Servo, descrevendo o Messias (ver nota em 42:1–9).

49:1 Ouça-me. O servo do Senhor exige uma audiência mundial. Ó litorais... vós, povos de longe. Comparado com “consolar, consolar meu povo” (40:1), o horizonte profético está se ampliando para revelar mais e mais nações reivindicadas pela graça de Deus – um império muito maior que o de Ciro. Ele nomeou meu nome mostra o cuidado pessoal de Deus por seu servo (cf. 43:1; 45:3-4).

49:2 Somente Deus preparou e equipou o servo. minha boca como uma espada afiada. Ao contrário de Ciro, o servo vence pela verdade de sua palavra (cf. 11:4; Ap. 1:16; 19:15, 21). O servo é páreo para inimigos próximos e distantes (“espada”, flecha).

49:3 meu servo, Israel. Comparando v. 5–6, esse servo Israel restaura a nação de Israel. O servo é a verdadeira personificação do que a nação deixou de ser, ou seja, aquele em quem serei glorificado.

49:4 O servo confessa seu sentimento de fracasso devido à má resposta de Israel (cf. v. 7; 53:1). ainda. O servo não se afasta de Deus em incredulidade cínica; ele aceita o sofrimento emocional e a labuta frustrante com a confiança de que Deus o recompensará.

49:5-6 É uma coisa muito leve. É uma tarefa muito pequena redimir apenas as tribos de Jacó (Israel étnico). Fica claro aqui que o servo, embora incorpore Israel (v. 3), é, no entanto, distinto de Israel e tem um chamado para servir a Israel e além. Longe de falhar, o servo é declarado por Deus como a única esperança do mundo. uma luz para as nações. Veja nota em 42:6–7. para que minha salvação chegue até os confins da terra. Uma declaração clara do alcance mundial da salvação, um tema que Atos desenvolve citando este texto (veja Atos 1:8; 13:47).

49:7–13 O servo do Senhor triunfa em todo o mundo.

49:7 Ao contrário dos reis deste mundo, o servo do Senhor vence pelos seus sofrimentos (cf. 50:6; 52:14-15). por causa do SENHOR. O triunfo da missão do servo não se deve a nenhum idealismo humano fácil, mas somente ao propósito de Deus (cf. 9:7).

49:8–12 A fé do servo é vindicada no momento da escolha de Deus. O dia da salvação é agora, pois o evangelho está sendo oferecido (como citado em 2 Coríntios 6:2). uma aliança com o povo. Veja nota em Is. 42:6-7. 

Isaías 49:8b-12 descreve, com as imagens de “prisioneiros” de 42:7, a peregrinação às promessas de Deus (cf. Ap 7:9-17). Siene. Ou seja, Aswan no sul do Egito (cf. Ez. 29:10; 30:6).

49:13 O triunfo do servo inspira alegria sem precedentes (cf. 44:23; 55:12-13; Rm 8:19-21).

49:14-26 O desespero humano é mais do que compensado pela graça divina.

49:14 A alegria do v. 13 contrasta com a tristeza dos exilados judeus (cf. 40:27).

49:15–17 O Senhor rebate o desânimo de seu povo. Sua atenção a eles é mais aguçada do que a de uma mãe a seu filho. Eis que te gravei. Como se os chamasse para contemplar suas mãos abertas. suas paredes. Os escombros de Jerusalém, destruídos pelos babilônios (cf. Sl. 74:3; 102:14). Mas Deus pretende reconstruir Sião (cf. Is 44:26, 28).

49:18 Isaías vê a restauração de Sião como uma mãe acolhendo seus filhos e como uma noiva vestindo seu vestido de casamento. A visão do profeta se estende ao crescimento mundial do povo de Deus (cf. 54:1-3; Colossenses 1:3-6).

49:19–21 O povo restaurado de Deus fica surpreso com o número em que eles milagrosamente cresceram. Essa promessa contrasta com a condenação de Babilônia (47:8-9).

49:22-23 Deus move a história para o benefício de seu povo (cf. 45:14; 60:10-14). Vou levantar minha mão... e levantar meu sinal. Com facilidade, o gesto de Deus faz com que as nações façam sua vontade. você saberá. A fé do povo de Deus será finalmente pessoal e recompensadora. Reis... rainhas. Mesmo aqueles de maior status em outras nações servirão ao povo de Deus. 

49:24-26 A pergunta cética do povo no v. 24 é respondida pela forte afirmação do Senhor nos vv. 25-26. comer sua própria carne... ser embriagado com seu próprio sangue (como se estivesse sob condições de cerco). Desafiar o propósito da graça de Deus é autodestrutivo (cf. Fp 1:27-28). Então toda a carne saberá que eu sou o Senhor. Este é o propósito final de Deus. Esta “fórmula de reconhecimento” (“toda a carne conhecerá”), derivada de Êx. 6:7 e 14:18, ocorre em outras partes de Isaías (por exemplo, Isa. 7:20; 45:3, 6; 49:23; 60:16).