Efésios 1 — Estudo Teológico das Escrituras
Efésios 1
Efésios 1 contém temas teológicos relacionados à eleição divina, à redenção, à obra do Espírito Santo, à soberania de Deus, à unidade em Cristo e à exaltação de Jesus. Esses temas desempenharam um papel significativo na formação da teologia cristã e na compreensão da salvação.
1. Eleição Divina e Predestinação: Efésios 1:4-5 (ESV) diz: “assim como ele nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele. para si mesmo, como filhos por meio de Jesus Cristo, segundo o propósito da sua vontade”. Esta passagem fala da ideia de eleição e predestinação divina, enfatizando que Deus escolheu os crentes antes da criação do mundo e os predestinou para adoção em Sua família por meio de Cristo. Este conceito é central para a tradição calvinista de teologia.
2. Redenção e Perdão: Efésios 1:7 (ESV) afirma: “Nele temos a redenção pelo seu sangue, o perdão das nossas ofensas, segundo as riquezas da sua graça”. Este versículo destaca o conceito teológico da redenção através do sangue de Jesus Cristo e do perdão dos pecados. Enfatiza que a salvação é possível através da obra sacrificial de Jesus na cruz.
3. A Obra do Espírito Santo: Efésios 1:13-14 (ESV) discute o papel do Espírito Santo na vida dos crentes: "Nele também vós, quando ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação , e nele cremos, fomos selados com o Espírito Santo prometido, que é a garantia da nossa herança até que dela adquiramos posse, para louvor da sua glória.” Esta passagem sublinha o Espírito Santo como o selo e garantia de salvação para os crentes.
4. A Soberania e o Poder de Deus: Ao longo de Efésios 1, há uma ênfase na soberania e no poder de Deus. Deus é retratado como aquele que “faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Efésios 1:11, ESV). Isto reflete a perspectiva teológica de que Deus está no controle de todas as coisas e que Seu plano divino está sendo cumprido.
5. Unidade em Cristo: Efésios 1:10 (ESV) fala do plano de Deus “para unir todas as coisas em [Cristo], as coisas no céu e as coisas na terra”. Este versículo reflete a ideia teológica de unidade em Cristo, que através de Jesus, Deus está reconciliando e unindo toda a criação.
6. A Exaltação de Cristo: Efésios 1:20-23 (ESV) enfatiza a exaltação de Jesus Cristo: “que ele operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e sentando-o à sua direita nos lugares celestiais, muito acima todo governo, e autoridade, e poder, e domínio, e acima de todo nome que se possa nomear, não só neste século, mas também no vindouro, e pôs todas as coisas debaixo de seus pés e o constituiu como cabeça sobre todas as coisas da igreja. " Esta passagem destaca a supremacia de Cristo sobre todas as coisas, tanto nesta era como na vindoura.
Estudo Teológico
1:1, 2 As saudações nas epístolas do NT seguem a forma da carta típica do primeiro século: o escritor é mencionado primeiro e o destinatário em seguida, seguido por uma bênção ou votos de boa saúde. A diferença está no conteúdo da bênção: as letras pagãs mencionavam deuses e deusas inexistentes, como Diana ou Apolo; os apóstolos invocam o único Deus verdadeiro e Seu Filho Jesus Cristo para abençoar seus leitores. Em Efésios, Paulo se refere a si mesmo como apóstolo porque foi pessoalmente comissionado por Jesus Cristo com autoridade especial para pregar o evangelho. Santos no NT refere-se a todos os crentes separados por Deus em Cristo. Éfeso: Esta carta pode ter sido uma carta circular para as igrejas ao redor de Éfeso. (Veja Introdução.)1:3–12 Logo no início da carta, Paulo explode em louvor ao Deus que O escolheu antes da fundação do mundo.Tempos Bíblicos e Notas Culturais
A cidade de Éfeso
Éfeso era uma grande cidade da Ásia entre a cordilheira de Croessus e o Mar Egeu, situada na foz do rio Cayster nos dias de Paulo. (Hoje, o local da cidade antiga fica a dez quilômetros do interior, devido ao assoreamento do rio.) Estima-se que a população do primeiro século tenha sido de cerca de 300.000, tornando-a uma das maiores cidades do Império Romano. A cidade era extraordinariamente próspera como centro comercial, capital de província e cidade portuária no Império Romano Oriental. Ostentava numerosos monumentos, teatros e templos. De fato, a cidade era um destino turístico internacional, tão lucrativo que seus líderes abriram o primeiro banco mundial. A cidade era uma parada frequente para Paulo, que ficou quase três anos e ajudou a fundar uma igreja. Ele pode ter sido preso lá e provavelmente escreveu algumas de suas cartas de lá.
1:3 As bênçãos do cristianismo são em grande parte espirituais. Deus não garante saúde, riqueza e prosperidade ao crente do NT. A frase nos lugares celestiais sugere que um cristão que vive em qualquer lugar do mundo está mesmo agora em um sentido espiritual sentado com Cristo nas alturas.
1:4, 5 Amor aqui é ágape em grego, o amor que é por escolha ou vontade, não apenas um sentimento sentimental. tendo nos predestinado: A predestinação não é um determinismo de coração frio ou destino definido, mas sim uma escolha amorosa da parte de Deus.
1:6 O Amado também pode ser traduzido como “Aquele que Ele Ama”, ou seja, Jesus Cristo. Em Colossenses 1:13 Paulo usa o título similar “o Filho do Seu amor”. O Amado é um título messiânico, referindo-se ao Filho de Deus. Jesus não é simplesmente um entre outros que são amados por Deus. Ele é o Filho Amado.
1:7 redenção: A palavra significa “comprar de volta” ou “resgate”. Nos tempos antigos, podia-se comprar de volta uma pessoa que foi vendida como escrava. Da mesma forma, Cristo através de Sua morte nos comprou de nossa escravidão ao pecado. Seu sangue: O sangue de Cristo é o meio pelo qual nossa redenção vem. O AT e o Novo ensinam claramente que não há perdão sem derramamento de sangue. O sangue aqui é um vívido equivalente simbólico da morte. Ele lembra o sistema sacrificial da antiga aliança, que aguardava o auto-sacrifício de Jesus Cristo que tirou o pecado do mundo.
1:9 O mistério não é um quebra-cabeça para resolver, ou conhecimento apenas para poucos e iniciados, como nas religiões de mistério dos dias de Paulo. No uso de Paulo, a palavra mistério refere-se a um aspecto da vontade de Deus que uma vez esteve oculto ou obscuro, mas agora estava sendo revelado por Deus (Rom. 11: 25).
1:10 A palavra traduzida por dispensação significa “governo da casa”. A palavra em inglês economia é derivada dessa palavra grega. A palavra se refere à administração ou arranjo de Deus de toda a história para cumprir Seu plano de salvação. Embora Deus nunca mude, Seu plano para a salvação da humanidade tem fases distintas. Nesse contexto, dispensação provavelmente se refere ao tempo em que Deus estabelecerá Seu reino eterno.
1:13 O selo ou marca de propriedade na vida dos crentes é o Espírito Santo.Estudos de palavras
PROPÓSITO
(Gr. prothesis) (1:9, 11; 3:11; Rom. 8:28) Strong’s # 4286
CONSELHO
(gr. boulē) (1:11; 1 Cor. 4:5; Heb. 6:17) Strong’s # 1012
IR
(gr. thelēma) (1:1, 9, 11; 2:3; 5:17; Rom. 1:10; 1 Cor. 1:1) Strong’s # 2307
Três palavras-chave, todas relacionadas conceitualmente, aparecem neste versículo. Uma dessas palavras (thelēma) foi usada por Paulo duas vezes antes neste capítulo (1:1, 9). A palavra transmite a ideia de desejo, até mesmo o desejo de um coração, pois a palavra expressa principalmente emoção em vez de volição. Assim, a vontade de Deus não é tanto a intenção de Deus, mas o desejo do Seu coração. A palavra prótese denota uma intenção ou um plano; significa literalmente “um layout de antemão” como um projeto. Este plano foi criado no conselho de Deus, uma tradução da palavra grega boulē, que significa o resultado de uma determinação deliberada. Mas por trás do plano e do conselho não havia apenas um mentor, mas um coração de amor.
1:14 A garantia de nossa herança é o próprio Espírito Santo. Curiosamente, a palavra grega para garantia também pode ser usada para indicar um anel de noivado. Como Cristo é o Esposo e a igreja é a noiva, assim o Espírito Santo é o pagamento inicial, o penhor dinheiro, no tão esperado matrimônio dos dois (ver Ap. 19: 7, 8). possessão comprada: O AT descreveu a nação de Israel como tesouro especial de Deus, um que Ele tinha comprado por Seus poderosos atos de libertação durante o Êxodo (Ex. 19:5; Deut. 7:6). Aqui Paulo descreve os cristãos como propriedade do próprio Senhor, comprados com o sangue de Seu próprio Filho.
1:18, 19 Os olhos do seu entendimento referem-se ao entendimento espiritual. Para descrever isso, Paulo usa palavras que retratam o coração olhando para fora com olhos que foram iluminados com iluminação divina. qual é a esperança: Um cristão pode esperar muitas coisas, mas há uma esperança que todos os cristãos têm em comum (4:4), o Senhor Jesus Cristo (ver. Col. 1:5, 27). Nele encontramos verdadeira esperança e verdadeiras riquezas.
1:20 trabalhou em Cristo: A ressurreição de Cristo dentre os mortos foi a expressão do poder de Deus. A Ressurreição é também a prova do que Deus pode fazer em nós e por nós. sentou-se: Cristo Jesus não apenas ressuscitou dos mortos, como também recebeu uma posição à direita de Deus. Jesus recebeu esta posição como o Filho de Davi em cumprimento das profecias messiânicas de Sal. 2; 110. Jesus Cristo permanecerá à direita do Pai até que os inimigos de Deus sejam subjugados e seja a hora de Cristo retornar.
1:21 Os judeus do tempo de Cristo entendiam que o fim dos tempos era dividido em dois períodos de tempo, a era em que viviam e a era vindoura. O Messias, chamado “o que há de vir”, governaria na era que havia de vir.
1:22, 23 Em Efésios Paulo enfatiza Cristo como cabeça, assim como sua carta aos Colossenses, escrita durante o mesmo aprisionamento, enfatiza o corpo de Cristo. A igreja aqui não se refere a nenhuma assembleia local, mas a todos os crentes.
Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014.