Filipenses 3 — Estudo Teológico das Escrituras

Filipenses 3

3:1 seguro: Paulo está preocupado que os filipenses não caiam na armadilha preparada por aqueles dentro da igreja que apoiam a heresia.

3:2 Nos tempos do NT, os cães eram odiados necrófagos. O termo passou a ser usado para todos os que tinham mentes moralmente impuras. trabalhadores malvados: uma vez que o termo trabalhadores era ocasionalmente usado para identificar aqueles que propagavam uma religião, as palavras trabalhadores malvados provavelmente se referem a professores que estão espalhando doutrinas destrutivas. mutilação: Paulo aqui aponta sarcasticamente e especificamente para aqueles que desejam restabelecer as práticas religiosas judaicas como necessárias para a salvação. Ele escolhe um termo que significa literalmente “cortar”. Ao fazer isso, ele sugere que essas pessoas nem mesmo entendem a verdade sobre a prática da circuncisão no AT, mas a entendem apenas como um corte da carne.

3:3 Paulo define a verdadeira circuncisão como uma questão do coração e não da carne. Ele revela três aspectos da verdadeira circuncisão: (1) adorar a Deus no Espírito; (2) regozijar-se em Cristo; e (3) não confiar em qualquer honra ou realização humana como meio de alcançar Deus. O AT também ensinou que a circuncisão era mais que um ritual da carne (veja Lev. 26:41; Deut. 10:16, 30:6; Jer. 4:4; Ez. 44:7).

3:4-9 Paulo fala como se tivesse confiança na carne para mostrar que a razão pela qual ele não confiava nas credenciais judaicas não era que ele não as possuísse, mas que eles não poderiam alcançar a justiça que somente Deus poderia fornecer.

3:5 oitavo dia: Os pais de Paulo obedeceram à lei de Deus e fizeram com que Paulo fosse circuncidado no dia apropriado depois de seu nascimento (veja Lev. 12:2, 3). O povo de Israel é chamado de povo de Deus. O fato de Paulo afirmar que ele é da linhagem de Israel implica que ele é capaz de traçar suas origens até a verdadeira linhagem de Israel, a Jacó e não a Esaú. tribo de Benjamim: A tribo de Benjamim era altamente considerada pelos israelitas porque aquela linhagem produziu o primeiro rei de Israel e permaneceu leal a Davi. Além disso, essa tribo se juntou a Judá após o exílio para formar a base para a nação restaurada (ver 1 Sam. 9:15–21; 1 Rs. 12:21–24). Hebraico dos Hebreus: Esta descrição de Paulo pode indicar que (1) seus pais eram judeus, (2) ele era um judeu modelo, ou (3) ele foi educado completamente como judeu. Fariseu: Os fariseus eram líderes judeus altamente educados que lideraram a oposição contra Jesus enquanto Ele estava na terra e, mais tarde, contra a igreja cristã. Eles seguiram e defenderam rigorosamente a letra da lei judaica. O próprio Paulo veio de uma linhagem de fariseus (veja Atos 23:6) e estudou com Gamaliel, um fariseu altamente respeitado daquela época (veja Atos 22:3).

3:6 perseguindo a igreja: Antes de se tornar um cristão, Paulo atacou vigorosamente aqueles que creram em Cristo, até mesmo ao ponto de matá-los (veja Atos 7:58-8:3; 9:1, 2).

3:7 Ganho. Veja 1:21. perda: Esta palavra indica o que está danificado ou sem uso (ver v. 8; At 27:10, 21). Essas coisas que Paulo pensava serem importantes tornaram-se sem importância depois de confrontar o Messias ressuscitado.

3:8 excelência: O valor de conhecer a Cristo supera tudo mais (veja 2:3; 4:7). lixo: Esta palavra significa qualquer coisa que seja detestável ou inútil. Todas as coisas deste mundo são lixo comparadas a Cristo. Mesmo “nossas justiças são como trapos de imundícia” (veja Is. 64: 6). Eu posso ganhar: O primeiro ganho (ver v. 7) é aqui substituído pelo último ganho: Cristo Jesus (ver 1:21).

3:9 da lei: Nos vv. 6 e 7, Paulo revela a inutilidade da justiça que está na lei. Aqui ele divulga que sua própria justiça que estava nessa lei também foi em vão. pela fé em Cristo: Paulo reconhece que a verdadeira justiça é uma questão de fé, não de obras. É a justiça de Deus que vem por meio de Cristo, não a nossa própria justiça.

3:10 Paulo indica que ele rejeitou sua própria justiça para garantir não apenas um conhecimento intelectual de Cristo, mas também um conhecimento relacional, de fato, um conhecimento íntimo Dele. poder de Sua ressurreição: Paulo não diz o poder “em” Sua ressurreição, o que especificaria o poder do evento único de Sua ressurreição. Em vez disso, Paulo busca o poder contínuo que é a experiência diária de estar em Cristo. Paulo também pode estar aludindo ao seu desejo de ser vestido com seu próprio corpo ressurreto. comunhão de Seus sofrimentos: Paulo vê o valor de participar nas perseguições ou lutas que naturalmente acompanham aquele que está em parceria (isto é, comunhão, veja 1:5) com Cristo e Seus sofrimentos (veja Tiago 1:2–4; 1 Ped. 2:21-24). sendo conformado à Sua morte: Paulo deseja imitar a Cristo - mesmo em Sua morte. Em outras palavras, Paulo quer ser completamente obediente a Deus Pai, assim como Jesus foi obediente à vontade de Seu Pai (Lucas 22:42).

3:11 Alcançar significa “chegar a” bem como “tornar-se participante de”. Paulo não estava duvidando de sua participação na ressurreição, mas ao invés a estava vendo com expectativa (1 Cor. 15:1-34). Paulo desejava estar com aqueles cristãos que, por sua vitória em Cristo, receberiam recompensa especial na ressurreição (veja Hb. 11:35).

3:12 não... atingido: Paulo escolhe uma palavra grega diferente daquela traduzida no v. 11 como atingir. Aqui ele indica que ainda não “obteve posse” ou “se apoderou” de tudo o que procura ser. aperfeiçoado: O termo grego significa maduro ou completo, acabado. Não significa especificamente uma perfeição moral ou sem pecado. Paulo não está falando de perfeição moral ou justiça, mas de alcançar o estado de perfeição como cristão. continue: Paulo “persegue com toda a velocidade deliberada” o objetivo que está diante dele. A forma verbal indica que ele está fazendo isso continuamente. agarrar: Esta frase acrescenta a ideia de ultrapassar de surpresa à sensação de agarrar algum objeto. Paulo quer urgentemente “agarrar” a Deus como Deus o havia agarrado (Atos 9:1-22). Cristo havia capturado Paulo de forma dramática e repentina na estrada para Damasco, e sua vida nunca mais foi a mesma desde então.

3:13 Paulo não podia apagar o passado de sua memória, mas ele se recusou a deixar seu passado obstruir seu progresso em direção ao seu objetivo. Ele queria esquecer seu passado de justiça própria (ver vv. 4–7). Ao usar o tempo presente para esquecer Paulo estava indicando que é um processo contínuo. Ele pode até estar insinuando que queria esquecer tudo para não descansar em seus sucessos passados em Cristo, mas continuar trabalhando para o Senhor.

3:14 objetivo: Esta palavra refere-se especificamente ao marcador no final de uma corrida em que os corredores fixam os olhos atentamente. O prêmio é a recompensa pela vitória. Paulo evidentemente leva a sério o que ele ensina em 1 Coríntios. 9:24. chamado para cima: No NT isso fala do chamado divino para completar a salvação. Pode referir-se ao tribunal de Cristo, o lugar de recompensa. Paulo não diz que está pressionando pelo chamado de Deus, mas pelo prêmio desse chamado. Ele não está trabalhando para sua salvação, mas sim por uma recompensa.

3:16 andemos: Paulo ordena aos filipenses que se comportem como soldados que “marcham em fila” juntos, organizados, cada um na sua posição.

3:17 A palavra padrão indica uma representação exata do original. O exemplo da vida de Paulo é tão evidente que se pode facilmente vê-lo e usá-lo como padrão de vida.

3:18 O termo choro revela a compaixão e preocupação de Paulo por aqueles que mais tragicamente são os inimigos da cruz. No v. 2, ele oferece uma severa advertência contra eles, mas aqui ele chora por eles.

3:19 Neste versículo a destruição indica o oposto da salvação eterna (veja 1:19, 28). barriga: Os apetites físicos dos “muitos” (v. 18) os controlam e os consomem. a glória está em sua vergonha: as coisas das quais eles se orgulham, na verdade, são as coisas que trarão “desgraça” ou “humilhação” para eles, coisas das quais eles deveriam se envergonhar.

3:20 Os cristãos precisam lembrar que embora estejamos neste mundo, não somos deste mundo; nossa cidadania final está no céu. esperar ansiosamente: Aqui Paulo apresenta um contraste direto com o foco terreno dos inimigos da Cruz no v. 19. O desejo ardente dos cristãos não são coisas terrenas, mas uma Pessoa celestial, o Salvador, o Senhor Jesus Cristo (ver Rom. 8: 19–25).

3:21 Paulo garante que Cristo transformará, ou “mudar de aparência”, o crente. corpo humilde: O que Deus vai transformar é o corpo físico. conformados ao Seu corpo glorioso: No v. 10, os cristãos são conformados à morte de Cristo; aqui eles são conformados à Sua vida. Nosso corpo agora está fraco e suscetível ao pecado, doença e morte. Mas Deus mudará nossos corpos para se assemelharem ao glorioso corpo ressurreto de Cristo.

Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014