Lamentações 3 — Interpretação Bíblica
3:1 As coisas não eram apenas sombrias para a nação, mas também para Jeremias. Eu sou o homem que viu a aflição sob a vara da ira de Deus é um lembrete de que ele experimentou um duplo fardo de tristeza. Além da dor da destruição de Jerusalém, Jeremias tinha cicatrizes físicas e emocionais de décadas de ministério profético a pessoas que se recusaram a ouvir. Ele era o homem mais odiado de Judá, a pessoa que todos queriam que fosse embora.
3:2-20 No entanto, Jeremias vê seu sofrimento como vindo do Senhor. Foi Deus quem o designou como profeta (ver Jeremias 1:1-10), e foi Deus quem lhe disse que o povo “não iria ouvi-lo” (Jeremias 7:27). Deus o colocou em seu caminho, e ele forçou o profeta a andar nas trevas (3:2), atacou-o como um urso esperando em uma emboscada (3:10), fez dele motivo de chacota entre o povo (3:14), e o encheu de amargura (3:15). Assim, Jeremias está deprimido (3:20). Este detalhe nos leva ao ponto baixo do livro, mas também nos leva a um trampolim para o grande testemunho de Jeremias sobre a fidelidade de Deus: versículos 21-23.
3:21-23 Em 3:18 Jeremias confessou que sua esperança estava perdida, mas em 3:21 ele declara: Tenho esperança. Então, onde ele encontrou esperança em meio à sua aflição? O que causou a reversão repentina? A esperança retornou quando ele assumiu o controle de sua mente e direcionou seus pensamentos na direção de Deus (3:21). Eu chamo isso à mente... Por causa do amor fiel do Senhor não perecemos, pois a sua misericórdia nunca acaba. Eles são novos todas as manhãs; grande é a sua fidelidade! Curiosamente, o magnífico hino “Grande é a tua fidelidade” leva o título de Lamentações 3:23. A letra é um testemunho da constância do amor e da misericórdia de Deus.
O Senhor é fiel. Seu caráter é imutável e ele cumpre suas promessas. Como as Escrituras proclamam repetidamente, ele é compassivo e gracioso, lento em irar-se e abundante em amor fiel (ver Êx 34:6; Nm 14:18; Sl 103:8; Ne 9:17). Assim, embora o seu povo o tenha rejeitado, Deus permanece fiel à sua aliança com eles. Portanto, as suas misericórdias são novas a cada manhã (3:22-23).
Deus poderia ser misericordioso porque sabia o que faria por meio de seu Filho. Jesus Cristo satisfez a ira de Deus contra o pecado para que ele pudesse tratar conosco com misericórdia – que é exatamente o que precisamos. Quando você é culpado, você não exige justiça; você se coloca à mercê do tribunal.
Contra o pano de fundo sombrio de uma nação perdida e da agonia pessoal de Jeremias, a luz da fidelidade de Deus à sua aliança e ao seu povo deu a Jeremias uma nova esperança. Ele não negou a sua dor, mas teve a certeza de que o desespero nunca tem a última palavra quando Deus é a nossa esperança.
3:24-42 As misericórdias de Deus são reais, mas só serão minhas se eu me apropriar delas, como Jeremias fez: O Senhor é a minha porção, portanto nele colocarei a minha esperança (3:24). Colocar sua esperança em Deus não é passivo – é ativo. Aqueles que esperam em Deus esperam por ele, o buscam e recebem sua disciplina (3:25-30).
Jeremias conhecia o amor da aliança de Deus; ele sabia que Deus não rejeitaria [seu povo] para sempre. Embora cause sofrimento se necessário, ele mostrará compaixão de acordo com a abundância do seu amor fiel (3:31-32). Deus não aprovou as injustiças dos babilônios, mas usou-as para os seus propósitos – punir o seu povo pelos seus pecados (3:34-39). O povo de Deus deve esperar na sua misericórdia examinando os seus caminhos, confessando os seus pecados e voltando-se para ele (3:40-42).
3:43-66 Jeremias volta a lamentar nestes versículos, servindo como porta-voz do povo devastado de Judá que percebe que a sua agonia é obra do Senhor (3:43-47). Depois o profeta muda para a primeira pessoa para descrever o seu próprio sofrimento e rejeição (3:48-54). Sua referência a ser jogado em uma cova por seus inimigos e quase se afogar reconhece um ponto baixo de sua vida, o momento em que ele pensou que iria morrer (3:53; ver Jeremias 38:1-6). Mas a angústia de Jeremias transformou-se numa oração por libertação e Deus respondeu (3:55-66).
3:2-20 No entanto, Jeremias vê seu sofrimento como vindo do Senhor. Foi Deus quem o designou como profeta (ver Jeremias 1:1-10), e foi Deus quem lhe disse que o povo “não iria ouvi-lo” (Jeremias 7:27). Deus o colocou em seu caminho, e ele forçou o profeta a andar nas trevas (3:2), atacou-o como um urso esperando em uma emboscada (3:10), fez dele motivo de chacota entre o povo (3:14), e o encheu de amargura (3:15). Assim, Jeremias está deprimido (3:20). Este detalhe nos leva ao ponto baixo do livro, mas também nos leva a um trampolim para o grande testemunho de Jeremias sobre a fidelidade de Deus: versículos 21-23.
3:21-23 Em 3:18 Jeremias confessou que sua esperança estava perdida, mas em 3:21 ele declara: Tenho esperança. Então, onde ele encontrou esperança em meio à sua aflição? O que causou a reversão repentina? A esperança retornou quando ele assumiu o controle de sua mente e direcionou seus pensamentos na direção de Deus (3:21). Eu chamo isso à mente... Por causa do amor fiel do Senhor não perecemos, pois a sua misericórdia nunca acaba. Eles são novos todas as manhãs; grande é a sua fidelidade! Curiosamente, o magnífico hino “Grande é a tua fidelidade” leva o título de Lamentações 3:23. A letra é um testemunho da constância do amor e da misericórdia de Deus.
O Senhor é fiel. Seu caráter é imutável e ele cumpre suas promessas. Como as Escrituras proclamam repetidamente, ele é compassivo e gracioso, lento em irar-se e abundante em amor fiel (ver Êx 34:6; Nm 14:18; Sl 103:8; Ne 9:17). Assim, embora o seu povo o tenha rejeitado, Deus permanece fiel à sua aliança com eles. Portanto, as suas misericórdias são novas a cada manhã (3:22-23).
Deus poderia ser misericordioso porque sabia o que faria por meio de seu Filho. Jesus Cristo satisfez a ira de Deus contra o pecado para que ele pudesse tratar conosco com misericórdia – que é exatamente o que precisamos. Quando você é culpado, você não exige justiça; você se coloca à mercê do tribunal.
Contra o pano de fundo sombrio de uma nação perdida e da agonia pessoal de Jeremias, a luz da fidelidade de Deus à sua aliança e ao seu povo deu a Jeremias uma nova esperança. Ele não negou a sua dor, mas teve a certeza de que o desespero nunca tem a última palavra quando Deus é a nossa esperança.
3:24-42 As misericórdias de Deus são reais, mas só serão minhas se eu me apropriar delas, como Jeremias fez: O Senhor é a minha porção, portanto nele colocarei a minha esperança (3:24). Colocar sua esperança em Deus não é passivo – é ativo. Aqueles que esperam em Deus esperam por ele, o buscam e recebem sua disciplina (3:25-30).
Jeremias conhecia o amor da aliança de Deus; ele sabia que Deus não rejeitaria [seu povo] para sempre. Embora cause sofrimento se necessário, ele mostrará compaixão de acordo com a abundância do seu amor fiel (3:31-32). Deus não aprovou as injustiças dos babilônios, mas usou-as para os seus propósitos – punir o seu povo pelos seus pecados (3:34-39). O povo de Deus deve esperar na sua misericórdia examinando os seus caminhos, confessando os seus pecados e voltando-se para ele (3:40-42).
3:43-66 Jeremias volta a lamentar nestes versículos, servindo como porta-voz do povo devastado de Judá que percebe que a sua agonia é obra do Senhor (3:43-47). Depois o profeta muda para a primeira pessoa para descrever o seu próprio sofrimento e rejeição (3:48-54). Sua referência a ser jogado em uma cova por seus inimigos e quase se afogar reconhece um ponto baixo de sua vida, o momento em que ele pensou que iria morrer (3:53; ver Jeremias 38:1-6). Mas a angústia de Jeremias transformou-se numa oração por libertação e Deus respondeu (3:55-66).