Significado de 2 Pedro 3

2 Pedro 3

Comentário de 2 Pedro 3

2 Pedro 3:1–18 Pedro nos lembra sobre a segunda vinda de Cristo (vv. 3–9) e como devemos viver à luz desse evento (vv. 10–18).

2 Pedro 3:1 Pedro retorna à sua exortação aos crentes, dirigindo-se a eles como amados (vv. 8, 14, 17). esta segunda epístola: É natural assumir que a primeira epístola que Pedro implica aqui é 1 Pedro. Contudo, 1 Pedro não é realmente uma carta de lembrete, como Pedro sugere aqui (1.12-15). Além disso, 1 Pedro foi enviada a uma ampla gama de leitores que vivem em cinco províncias diferentes (1 Pedro 1:1), enquanto esta carta parece ser dirigida a uma única igreja (ou igrejas próximas) cujo povo e circunstâncias Pedro conhece bem. Por estas razões, muitos acreditam que a primeira carta aqui mencionada foi escrita aos mesmos leitores de 2 Pedro, mas agora perdida para nós (veja a referência de Paulo a uma carta anterior em 1 Coríntios 5:9). Em ambas as cartas a esta congregação, Pedro procurou despertar as mentes puras dos seus leitores para os perigos dos líderes falsos que afirmavam ser cristãos.

2 Pedro 3:2 palavras que foram ditas antes: A única maneira pela qual os leitores de Pedro puderam reconhecer os erros dos mestres heréticos era comparar o seu ensino com o ensino dos santos profetas e apóstolos. Como Pedro já havia lembrado aos seus leitores em 1:21, “homens santos” proferiram palavras dadas a eles pelo Espírito Santo, que eram, portanto, totalmente confiáveis. Estas palavras completamente confiáveis estão na Bíblia, a Palavra de Deus. O mandamento dos apóstolos provavelmente se refere ao novo mandamento dado por Jesus, de que os crentes deveriam amar uns aos outros (João 13:34, 35). À medida que os apóstolos desenvolveram isso em seus escritos, fica claro que tal amor deveria ser puro e limpo, livre de transgressões sexuais (1 Timóteo 1:5).

2 Pedro 3:3 A principal motivação para uma vida justa era a expectativa do retorno de Cristo (1 João 3:2,3). Contudo, o atraso imprevisto nessa vinda logo produziria escarnecedores que zombariam da vinda, porque desejavam viver de maneira que satisfizesse seus desejos auto-indulgentes. A sugestão é que os escarnecedores aqui e os professores heréticos do cap. 2 são um e o mesmo. Os apóstolos tinham predito que tal escárnio ocorreria (2 Timóteo 3:1-5; Tiago 5:3; Judas 18). Os últimos dias referem-se à era atual (Hb 1:2). Ao longo dos séculos, os escarnecedores negaram a Segunda Vinda sempre que o hedonismo e o humanismo prevaleceram na igreja.

Olhando para a eternidade

Quando Pedro se aproximava do fim de sua vida, ele escreveu uma carta na qual oferece alguns insights sobre a natureza do tempo e da eternidade. Ele nos convida a ver o tempo tanto em unidades de mil anos como em meros dias (2Pe 3.8), recordando o início da criação (3.4-6). Ele também projeta o futuro, quando o julgamento será realizado e novos céus e terra serão o lar daqueles que temem a Deus (3:10-13). Pedro nos lembra que Deus valoriza um dia tanto quanto mil anos, afirmando a importância do aqui e agora (3.8). Mas ele também afirma a atividade de Deus muito antes de entrarmos em cena (3:9).

A perspectiva de Pedro desafia-nos a viver tendo em vista a eternidade e valores que perduram – pureza, santidade e justiça (3:11, 14). Precisamos evitar ficar presos no aqui e agora e perder de vista o nosso destino eterno. Nem as alegrias de hoje nem os problemas desta semana podem ser comparados com o que Deus preparou para nós na eternidade. Pedro nos exorta a nos atermos aos princípios básicos da fé e a resistirmos às tentações passageiras oferecidas neste momento presente (3:17, 18).

2 Pedro 3:4 todas as coisas continuam: A base para negar o reaparecimento sobrenatural de Jesus é que nada dessa natureza ocorreu no passado. Vários documentos cristãos e até seculares dos primeiros dois séculos relatam a consternação que se espalhou entre os cristãos quando a promessa de Jesus de que voltaria em breve parecia não se cumprir. Os pais que adormeceram referem-se aos patriarcas do AT.

2 Pedro 3:5, 6 eles esquecem deliberadamente: Os professores escarnecedores escolheriam ignorar eventos como a criação e o Dilúvio. As pessoas da época de Noé não acreditaram no aviso de Noé porque nunca haviam experimentado um dilúvio. Eles se esqueceram, como mais tarde fariam os falsos mestres, que Deus criou o universo inteiro por meio de Sua palavra, algo que eles também não haviam experimentado. Assim como a criação foi pela Sua palavra, o mundo está sendo sustentado pela Sua palavra. Da mesma forma, o julgamento e a destruição do mundo ocorreriam por meio de Sua palavra. Deus está no controle, não importa o que aconteça neste mundo.

2 Pedro 3:7 pela mesma palavra: Pedro expande o seu olhar profético desde o mundo que então existia (v. 6) até aos céus e à terra que agora existem. A água era o principal elemento do mundo antes do Dilúvio; o fogo é a força destrutiva no universo atual. Mas assim como a água do mundo pré-diluviano estava sob o controle de Deus, o fogo da era atual é mantido preservado (sob restrição) pela mesma palavra. O fogo é tão literal quanto a água no v. 5. Desde a explosão da bomba de hidrogênio, as pessoas têm poucos motivos para duvidar dessa previsão. Não podemos presumir que o nosso ambiente continuará a apoiar a vida humana para sempre. Em todos os lugares as Escrituras preveem um próximo dia de julgamento, quando os ímpios serão obrigados a submeter-se para sempre ao horror que escolheram existir sem Deus.

2 Pedro 3:8–10 Novamente Pedro lembra aos seus leitores que há algo que eles devem ter em mente quando pensam na parusia de Cristo. Primeiro, v. 1–7 garantiram a seus leitores que a zombaria é infundada, baseada no desejo dos escarnecedores de não quererem conhecer a verdade (v. 5) e um dia sua fé nas verdades de Deus será vindicada quando Deus, sob Sua própria vontade. calendário, destrói este mundo com os ímpios. Há uma diferença considerável entre a pergunta “onde está a promessa da Sua vinda?” e “quando o Senhor virá?” A primeira é do incrédulo e a última é de um crente perplexo. Pedro fornece uma resposta quádrupla ao seu questionador sobre o atraso da Segunda Vinda.

2 Pedro 3:8 mil anos: Deus certamente cumprirá Seus propósitos e promessas, mesmo que pareça que Ele é lento em fazê-lo. Seu timing é sempre perfeito.

2 Pedro 3:9 A demora do julgamento de Deus não se deve à negligência, mas à atitude longânime do Senhor para com o Seu povo. não querendo que ninguém pereça: Este texto não ensina que Deus realmente decreta que todos serão salvos (universalismo). A referência aqui não é ao decreto de Deus, mas ao Seu desejo. Obviamente tudo o que um Deus soberano decreta ocorrerá. Aqui Pedro está descrevendo o desejo do Deus soberano de que todas as pessoas se voltassem para Ele e se afastassem de vidas inúteis (1 Timóteo 2:4).

2 Pedro 3:10 O Dia do Senhor descreve aqui os eventos do fim dos tempos, a Segunda Vinda (descrições do fim dos tempos são encontradas em Dan. 9:24-27; 1 Tes. 5:2; 2 Tes. 2:1-12). No final desta era, no dia do julgamento do Senhor, os céus passarão com grande estrondo e os elementos derreterão, presumivelmente pelo fogo (v. 12). A descrição que Pedro faz do julgamento de Deus sobre os velhos céus e a velha terra fala especialmente da nossa época atual, quando vimos o incrível poder destrutivo do átomo. Alguns pensam que Pedro está profetizando sobre a destruição da Terra pela guerra atômica. Algo muito mais destrutivo do que os humanos podem fazer está em vista aqui.

2 Pedro 3:11 que tipo de pessoas: O propósito principal do ensino profético não é satisfazer a nossa curiosidade, mas motivar-nos a mudar as nossas vidas. Em vez de trabalharmos por coisas que acabarão por ser destruídas, deveríamos trabalhar por coisas que são eternas.

2 Pedro 3:12–14 O versículo 12 continua a marcar o contraste na maneira como o Dia é visto pelos ímpios e pelos piedosos; eles tremem porque isso significa castigo e destruição, enquanto o cristão espera e apressa a chegada do dia. Procurar (gr. prosdokao) é usado neste contexto com o sentido de “antecipação” com a palavra apressar (gr. pseudo), que significa “apressar-se” ou “ocupar-se”, e é traduzida como “ser diligente” no v. 14. A esperança ou expectativa do cristão, novos céus e uma nova terra em que habita a justiça, é a base para a exortação à inculpabilidade e pureza de conduta. Não haverá falsos mestres no céu.

2 Pedro 3:15, 16 Observe que Pedro iguala as cartas de Paulo ao restante das Escrituras, indicando que Pedro considerava os escritos do apóstolo Paulo como a Palavra de Deus. Observe que Pedro considera os escritos de Paulo sobre o fim dos tempos difíceis de entender. Isto deveria ser um conforto para cada um de nós que tenta interpretar os escritos de Paulo sobre a vinda de Cristo. Até Pedro os achou difíceis. Por causa disso, porém, Pedro diz que algumas pessoas que não são instruídas e são instáveis se destroem. Não ensinado refere-se a alguém cuja mente não é treinada e indisciplinada em hábitos de pensamento. Instável refere-se a alguém cuja conduta não está devidamente estabelecida nas verdades da Palavra de Deus.

“Conhecimento”

(Gr. gnosis) (1:5; 3:18; Ef. 3:19; Fil. 3:8; Col. 2:3) Strong's #1108: Esta palavra grega para conhecimento geralmente conota conhecimento progressivo, experiencial e pessoal; é o conhecimento que pode crescer. Precisamos crescer em nosso conhecimento pessoal e real de Jesus Cristo; tal conhecimento é a maior proteção contra falsos ensinamentos. Um dos temas proeminentes nesta epístola é a exortação de Pedro aos crentes para alcançarem um conhecimento mais completo e completo de Jesus Cristo (1:8; 2:20; 3:18).

2 Pedro 3:17, 18 Pedro adverte seus leitores que, visto que conhecem a verdade, devem afastar-se do erro dos ímpios e crescer na graça e no conhecimento do Senhor.