Jesus Denuncia a Incredualidade — Mateus 11:12-23

Jesus Denuncia a Incredualidade (Leia Mateus 11:12-23) Se faz violência ao reino dos céus (v.12) gr. biazetai. O problema do sentido desta frase e o da conexão dos vers. 12-14 com o contexto é muito grande. Parece que o desenvolvimento do pensamento é o seguinte: João, pelo seu batismo de pecadores, abriu o reino dos céus àqueles que, de modo algum, teriam sido considerados idôneos para obtê-lo. Ele representa o ponto culminante do testemunho do Velho Testamento. Era ele o cumprimento da profecia da vinda de Elias. Se tomamos biazetai no sentido passivo, então a frase, com a seguinte, significa que desde João os arautos e mensageiros do reino são recebidos com violenta perseguição. Não apoiamos a interpretação segundo a qual estas não teriam sido as palavras do Senhor, mas de um redator que escreveu sobre a vida de João, depois de decorridos os primeiros anos da igreja primitiva. A expressão “desde os dias de João Batista até agora” pode ser traduzida “desde os dias quando João pregava”. Do outro lado, no trecho paralelo de Lc 16.16, o verbo biazetai está na voz média. Neste caso, a frase podia significar que o reino dos céus está impondo sua influência ao mundo e comunicando sua força e entusiasmo aos que o recebem e nele entram. É este Elias que havia de vir (v.14). Ver Ml 4.5-6. Aqui o Senhor declara positivamente que a profecia a respeito da vinda de Elias foi cumprida na pessoa de João Batista. É importante notar que não é preciso tomar literalmente toda profecia do Velho Testamento. Parece que o sentido de Ml 4.6 é que João havia de ligar o Velho com o Novo Testamento. Esta geração (v.16). Recusou abrir os seus ouvidos e se excusou a atender a João e a Jesus. O Senhor os assemelha a crianças que brincam nas ruas. Alguns interpretam o vers. 17 como descrição de brincadeira de criança-brincando de casamento e de enterro. Outros consideram que era brincadeira popular em que cantavam os responsos nas palavras deste verso. Os ouvintes de Jesus opuseram-se primeiro a João (v.18) e depois a Ele (v.19) e, assim, a aplicação do ensino é patente. A sabedoria é justificada por seus filhos (v.19). Alguns textos substituem “filhos” por obras. No trecho paralelo de Lucas, lê-se “filhos”, o que talvez influa no texto aqui. De outro lado, “obras” pode ser uma glosa sobre filhos. Em todo caso, o sentido é o mesmo, referindo-se aos frutos da sabedoria. A sentença quer dizer tanto a sabedoria de João como a de Jesus, que se expressa na pregação de um novo modo de viver, tendo sido justificada pelos resultados.

Cf. O Tema Principal da Epístola aos Hebreus
Cf. O Perigo da Incredualidade
Cf. Qualificação e Obra de Jesus como Sumo Sacerdote
Cf. O Ministério de João Batista

As denúncias contra as cidades da Galiléia (v.20-24) são mencionadas por Lucas, mas com outra conotação. Ver Lc 10.13-16. Corazim (v.21). Distava uma hora de viagem a norte de Cafarnaum. Betsaida. Situava-se na banda ocidental do Mar da Galiléia, a uns cinco quilômetros a sudeste de Corazim. Tiro e Sidom (v.22). Cidades situadas na costa mediterrânea da Síria, além da fronteira setentrional da Palestina. O vers. 23 refere-se a Is 14.13-15, onde a frase se aplica ao rei da Babilônia e tem uma possível alusão a Satanás. Inferno (v.23) gr. haidou, que corresponde ao hebraico sheol, “sepulcro”. Cfr. vers. 24 com Mt 10.15.