Ordem no Relato das Tentações de Jesus Cristo
De acordo com Mateus e Lucas, a primeira tentação foi a de transformar pedras em pão para satisfazer a fome de Jesus. De acordo com Mateus, a segunda tentação aconteceu no pináculo do templo, e a terceira envolveu todos os reinos do mundo. Entretanto, embora Lucas mencione esses mesmos dois eventos, ele o faz pela ordem inversa - os reinos do mundo são mencionados em segundo lugar e o pináculo do templo, em terceiro. Qual é então a ordem correta?
Cf. Sacerdócio de Cristo em Hebreus
Cf. O Propósito do Sofrimento
Cf. Base para Confiança e Constância
Cf. Eu Sou o Bom Pastor
Pode ser que Mateus esteja descrevendo essas tentações em ordem cronológica, ao passo que Lucas se ateve à ordem que propiciassem clímax, ou seja, conforme os tópicos envolvidos. Isso para expressar clímax que Lucas desejava enfatizar. Observe que Mateus 4:5 começa com a palavra “então”, e o versículo 8 tem a palavra “ainda”. No grego, essas palavras sugerem uma certa ordem seqüencial dos eventos. Já no relato de Lucas, porém, o versículo 5 começa com um simples “e”, e o versículo 9 com uma palavra que no grego corresponde a "e" ou “também” (veja SBTB). O grego, no registro de Lucas, não indica necessariamente uma ordem seqüencial dos eventos. Além disso, não há discordância alguma quanto ao fato de que essas tentações realmente ocorreram.
Cf. Sacerdócio de Cristo em Hebreus
Cf. O Propósito do Sofrimento
Cf. Base para Confiança e Constância
Cf. Eu Sou o Bom Pastor
Pode ser que Mateus esteja descrevendo essas tentações em ordem cronológica, ao passo que Lucas se ateve à ordem que propiciassem clímax, ou seja, conforme os tópicos envolvidos. Isso para expressar clímax que Lucas desejava enfatizar. Observe que Mateus 4:5 começa com a palavra “então”, e o versículo 8 tem a palavra “ainda”. No grego, essas palavras sugerem uma certa ordem seqüencial dos eventos. Já no relato de Lucas, porém, o versículo 5 começa com um simples “e”, e o versículo 9 com uma palavra que no grego corresponde a "e" ou “também” (veja SBTB). O grego, no registro de Lucas, não indica necessariamente uma ordem seqüencial dos eventos. Além disso, não há discordância alguma quanto ao fato de que essas tentações realmente ocorreram.
Fonte: Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e Contradições Bíblicas de Norman Geisler - Thomas Howe.