Gênesis 10 — Estudo Bíblico

Gênesis 10

10:1—11:32 A partir desses capítulos, aprendemos que todos os povos da terra são descendentes da família de Noé, mas ainda restam alguns mistérios. Por um lado, a menção de nomes passa de indivíduos para povos e cidades. Em segundo lugar, o ponto de vista é de uma data posterior, quando o povo de Israel tinha como centro geográfico a terra de Canaã. Embora as palavras impliquem humanidade universal, elas omitem uma perspectiva global. Finalmente, os capítulos não dão uma noção clara de tempo: eles abrangem muitos milhares de anos.

10:1 Genealogia (ou “histórias de família”; Heb. toledot) é encontrada em dez passagens significativas em Gênesis (2:4, nota). Os nomes dos filhos de Noé foram dados pela primeira vez em 5:32 (6:10; 7:13 9:18).

10:2–4 A lista dos filhos de Jafé é mais breve do que as outras. Entre as pessoas e povos mencionados está Javan (vv. 2, 4), um nome antigo para o povo grego. Pode ser que muitos dos descendentes de Jafé tenham migrado para a Europa.

10:5 As migrações dos povos para diferentes terras teriam ocorrido após os eventos de 11:1–9 (a Torre de Babel).

10:6 A família de Cam incluía mais do que apenas seu filho Canaã (9:25). Cush, Mizraim, Put e Canaan são os quatro filhos de Ham. Cush é o antigo nome da Etiópia; Mizraim é um nome para o Egito. Os filhos de Cush são dados nos vv. 7–12, os filhos de Mizraim nos vv. 13, 14 e os filhos de Canaã nos versículos 15–19. Esta seção não lista os filhos de Put.

10:7–11 Os filhos de Cush incluem o infame Nimrod (vv. 9–12). A descrição dele como poderoso caçador diante do Senhor sugere grande arrogância. Como Lamech, o descendente de Caim (4:19-24), sua infâmia era proverbial. Seu território ficava nas terras do leste, as lendárias cidades antigas da Mesopotâmia; estes incluem Babel, Erech, Accad e Calneh (v. 10). O termo Accad (ou Akkad) fornece o nome da língua da antiga Babilônia e Assíria, o acadiano. O profeta Miquéias mais tarde usaria o nome Nimrod para descrever a região da Assíria, que estaria sob o julgamento de Deus (Mq 5:5, 6).

10:12–15 Os nomes associados a Canaã (9:22) são povos que se estabeleceram na região da grande Canaã. Alguns desses nomes ainda estavam associados à terra na época de Abraão. Os locais de Sodoma e suas cidades aliadas foram posteriormente destruídos na tempestade de Gênesis 19.

10:16–20 Este versículo resumido fala de famílias... línguas... terras… nações como no v. 5 . Esta referência mostra que a história da Torre de Babel (11:1-9) se sobrepõe à lista das nações no cap. 10.

10:21–24 Eber é o nome que dá origem ao termo hebraico, que é usado pela primeira vez para Abraão em 14:13. Tal nome é patronímico (um nome de pai). Éber é mencionado no topo da lista por causa de sua importância para o povo hebreu. Ele é diretamente filho de Salah (v. 24). Sua colocação no topo da lista é do ponto de vista do povo hebreu. Abraão é o pai da nação hebraica especificamente (12:1–3); mas Abraão descende de Eber, e Eber de Shem. Os outros nomes associados a Shem incluem Elam, Asshur e Aram, os principais grupos de pessoas no AT. Esses e outros povos, incluindo Israel, ficaram conhecidos como semitas, palavra derivada do nome Shem.

A primeira grande cidade

E rech é a forma bíblica de Uruk, uma cidade suméria no rio Eufrates na antiga Mesopotâmia. Embora Erech seja citado apenas em Gênesis 10:10 e Esdras 4:9, sua importância histórica excede em muito sua escassa menção bíblica. Desempenhou um papel importante no desenvolvimento da urbanização e foi um dos grandes centros religiosos do mundo.

A primeira evidência de arquitetura pública, selos cilíndricos e as origens da escrita vêm de Erech, e os projetos de construção incluíam o mais antigo zigurate conhecido. No final do século IV aC , a população de Uruk começou a expandir sua cultura e controlava economicamente as principais rotas comerciais e as regiões vizinhas.

10:25–31 Peleg: A “divisão da Terra” em seus dias pode se referir a um grande movimento nas placas tectônicas, embora esperemos que tal movimento seja de natureza extremamente gradual. No entanto, a divisão da terra (como quer que tenha ocorrido) seria um fator importante que afetava os padrões de migração dos povos antigos.

10:32 as famílias dos filhos de Noé: Embora nem todos os grupos de povos antigos estejam listados nesta “Tabela das Nações”, seu ensinamento claro é que todos os povos variados da terra, não importa de que terra ou idioma, são descendentes de Noé . As divisões entre eles são apenas os resultados dos incidentes posteriores.

Notas Adicionais:

A Propagação dos descendentes de Noé (10.1-32). Temos aqui o mesmo procedimento em dar genealogias como no capítulo 5, onde os filhos de Caim são meramente alistados para que a atenção seja concentrada em Sete. As linhagens de Jafé e Cam são contadas brevemente e depois postas de lado. O versículo 5 afirma claramente que esta lista está baseada não só em divisões familiares, mas em distinções nacionalistas e linguísticas. Embora os nomes remontem a indivíduos, as genealogias se relacionam primariamente com as nações que descendem de Jafé. Eles ocupavam as regiões do nor­te, estendendo-se pela Turquia, as ilhas do mar Mediterrâneo e no sul da Europa. As línguas destes povos eram principalmente indo-européias.

Pelos registros assírios, Gomer (2) foi identificado com os cimérios. Magogue é prova­velmente termo para designar a todos os nortistas (ver Ez 38.2; 39.1,6), mais particularmen­te aos habitantes da Turquia oriental, onde aparentemente se situavam Tubal e Meseque.

Madai era a antiga nação Média que, no século VI a.C., associou-se com os persas para formar o Império Persa. Javã era a nação grega jônica que foi proeminente nas obras de Homero. É provável que Tiras relacionava-se aos tirsenos gregos que viviam nas ilhas do mar Egeu. Há quem pense que eles possam ter sido os etruscos.

Asquenaz (3) ficava situado possivelmente na cadeia de montanhas do Cáucaso, perto dos mares Negro e Cáspio (cf. Jr 51.27). Pode ter certa relação com o nome mesopotâmico de Ashguza, que eram os citas. Rifate vivia em Anatólia ou Turquia. Togarma parece ser igual ao nome mesopotâmico Tegarama, situado perto de Carquêmis, junto ao rio Eufrates. Elisá (4) também consta em listas cuneiformes como Elashiya, antigo nome de Chipre. Társis também pode ter sido Chipre em tempos mais antigos, mas os gregos situavam os Tartesos na costa sul da Espanha imediatamente a oeste de Gibraltar. Quitim, igual ao grego Kition, estava situado em Chipre. Dodanim pode ter sido os troianos de Anatólia ou os habitantes de Rodes, ilha do mar Egeu. Na Septuaginta, a tradução grega do Antigo Testamento, este nome é soletrado com um r inicial. Em hebraico, os caracteres d e r são quase iguais, sendo facilmente confundidos.

Cuxe (6) está relacionado com duas regiões geográficas diferentes. Este povo se estabelece primeiramente na cidade de Kish, no vale da Mesopotâmia, e depois se torna os cassitas. Parece que alguns deles também migraram para o sul da Arábia, pois todas as famílias alistadas em 10.7 eram habitantes daquela terra. Houve, então, um movi­mento na Abissínia, na África oriental (a atual Etiópia). Os descendentes de Cuxe, que ficaram no vale da Mesopotâmia, honraram um herói chamado Ninrode (8), que cons­truiu um reino (10) de cidades-estados proeminentes: Babel, Ereque, Acade e Calné. Pelo visto, o título caçador (9) se refere à tendência de Ninrode vitimar as pessoas e explorar os recursos naturais. O caçador está em contraste com a palavra semítica comum “pastor”, que designa um regente que tem no coração o bem-estar das pessoas. O reino de Ninrode se estendeu até ao rio Tigre, onde foi construído o último centro do poder assírio, formado por Nínive, Reobote-Ir, Calá (11) e Resém (12). É interessante que o nome atual das ruínas de Calá seja Ninrode.

Mizraim (13) é o nome hebraico para aludir ao Egito, que teve sua origem no vale do Nilo. A oeste do Egito está a terra de Ludim, os líbios. Os outros povos alistados no versículo 13 não foram ainda identificados. Sabe-se hoje que Patrusim (14) era o povo de Patros, no alto Egito. Casluim era a pátria dos filisteus, de quem a Palestina obteve o nome. Caftorim era o povo de Creta, que também era a pátria original dos filisteus.

Os cananeus se tornaram um povo de fala semítica e eram conhecidos pelos gregos como fenícios. Suas cidades principais foram Sidom (15) e Tiro, que ainda existe no moderno Líbano. Por muito tempo os cananeus foram politicamente dominados pelos egípcios. Hete seria os hititas, que construíram um centro de poder na Anatólia cen­tral (Turquia), mas alguns deles fundaram colônias na Palestina, sendo que a mais conhecida estava em Hebrom (23.23,24). O jebuseu (16) representa os habitantes hurrianos de Jerusalém antes de ser tomada pelo rei Davi (2 Sm 5.6-10). O clã do amorreu ocupou os altiplanos da Palestina e da Transjordânia. O heveu (17) também era um nome para se referir aos colonos hurrianos da Palestina, mas o grupo girgaseu é desconhecido na história.

Todos os povos alistados no versículo 14 viviam no norte de Sidom estendendo-se até ao rio Orontes e estavam, em geral, sob o controle político do Egito nos primitivos tempos do Antigo Testamento. As fronteiras dos cananeus (19) abrangiam a região litorânea do Mediterrâneo indo bem ao sul, chegando a Gaza, e estendendo-se abaixo do vale do Jordão até o mar Morto. Esta descrição se harmoniza perfeitamente com resquícios de suas colonizações que duraram de mais ou menos 1750 a.C. a cerca de 1300 a.C., descobertos por arqueólogos na antiga Palestina.

Os filhos de Éber (21), nome que mais tarde ficou restrito somente ao povo hebreu, aqui designa o povo de fala semítica no deserto da Arábia e em torno dele. Porém, Elão (22), que está a leste do vale da Mesopotâmia, não era semita. O povo de Assur (Assíria) venceu os sumérios, o povo de Sinar, em cerca de 2200 a.C., e se tornou um império poderoso.

Arfaxade parece situar-se ao nordeste dos assírios. Lude se tornou a nação da Lídia. Arã se tornou o influente povo aramaico (Síria), cujo idioma e escrita se tornaram o meio de comunicação internacional durante o período dos impérios assírio, babilônico e persa. Damasco era a capital da Síria. Uz (23) fica a leste do rio Jordão, ao longo do deserto da Arábia. Jó pertencia a este grupo (Jó 1.1). Nada é sabido sobre Hul, Geter e Más.

A maioria dos povos mencionados com Joctã (25) é desconhecida, mas inscrições árabes falam de Hazar-Mavé (26), de Obal, Abimael e Sabá (28), de Ofir e Havilá (29). Sabá é famosa porque a rainha de Sabá viajou a Jerusalém para ver o rei Salomão (1 Rs 10.1-13). Houve muitos casamentos entre as pessoas destes povos, mas basicamente ocorreu uma divisão entre eles de acordo com grupos linguísticos. Assim tende­mos a falar acerca deles em termos de características de linguagem indo-européia, semítica e camita.

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