2019/08/26

Lucas 2 — Explicação das Escrituras

Lucas 2 — Explicação das Escrituras

Lucas 2 — Explicação de Lucas

Lucas 2

2.2 Palavra. I.e., o evangelho que anunciava a vinda do reino (1.15).
2.5 Venda-lhes a fé. I.e., a fé dos amigos e do próprio paralítico.
2.7 De fato, só Deus pode perdoar pecados. Ao declarar-lhe os pecados perdoados, Jesus reivindica Sua divindade (cf. Jo 8.11).
2.9 Para Jesus, era infinitamente mais fácil curar ao doente, do que absolver os pecados dos pecadores pois que Seu perdão dependeria do sacrifício de Si mesmo na cruz (10.45).
2.13-20 Levi (“Mateus”, Mt 9.9) era um dos doze discípulos e autor do evangelho segundo Mateus. Era publicano, cobrador de impostos (cf. Lc 5.27n). Muitos publicanos eram desonestos, levantavam coleta de impostos ilícitos, cobrando demais e enganando o governo com relatórios falsos, e por isso eram odiados pelo povo. Os fariseus julgaram os publicanos iguais aos pecadores que desprezavam a lei. Não se separavam dos gentios e assim, ficaram excluídos da sinagoga.
2.15 Jesus à mesa. Reflete o perdão completo do Senhor. Ele também compartilha, com os pecadores remidos os benefícios de Sua mesa (cf. Ap 3.20).
2.17 Vim. Jesus refere-se à Sua missão e preexistência.
2.18 Jejuam. Jesus não praticou o ascetismo como João e seus discípulos, Ele jejuou em submissão ao Pai (Mt 4.2-4), não para se induzir a alguma experiência espiritual,
2.19 0 noivo. Refere-se a Cristo, (cf. Ef 5.23-32), No AT, o Noivo é Deus (Os 1.1-11; Is 54.5; 62.4-5; Jr 2.2).
2.21,22 Cf. Notas sobre Mt 9.16, 17; Lc 5.36n. Estas duas parábolas declaram a impossibilidade de misturar o velho ritualismo da lei com a nova liberdade da graça (Gl 5,1, 13); o evangelho com o judaísmo.
2.23 Colhiam espigas. Era permitido colher espigas de trigo para se comer na hora. Os fariseus não criticaram esta prática, mas a quebra do sábado. A época do ano era maio ou inicio de junho.
2.24 Vê! Segundo o Talmude judaico, a ofensa de trabalhar no sábado merecia a morte por apedrejamento; somente se o acusado fosse advertido.
2.26 Abiatar. 1 Sm 21.1-7 traz o nome do Aimeleque, que foi pai de Abiatar. Isto se explica pelo fato de Abiatar e Aimeleque estarem ambos vivos naquele tempo. Uma tradição judaica diz que o acontecimento se deu no sábado.
2.27 Só Marcos tem esta frase, informando-nos que, o sábado foi consagrado para o homem. O senhorio de Cristo sobre o sábado abriu o caminho à Igreja primitiva a abandoar a obrigação de guardar o sétimo dia (cf. Rm 14.5; Gl 4.10).
2.28 A principal lição deste trecho é mostrar que a lei do sábado não tinha aplicação na caso do servo do templo; muito menos teria restrição sobre Cristo, o Senhor do Templo.

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