Números 11 — Explicação das Escrituras

Números 11

Números 11 relata o descontentamento e as queixas dos israelitas no deserto. O capítulo começa com o povo reclamando de suas dificuldades e desejando a comida que tinham no Egito. Moisés fica sobrecarregado com o fardo de liderar o povo e expressa sua frustração a Deus. Em resposta, Deus nomeia setenta anciãos para ajudar Moisés em seu papel de liderança. No entanto, apesar da provisão de Deus, os israelitas continuam reclamando e mostrando uma atitude ingrata. Deus envia uma praga severa em resposta às suas queixas constantes. Números 1 destaca os desafios da liderança, as consequências da ingratidão e a importância de confiar na orientação de Deus em tempos difíceis.

Explicação

11:1–3 O leitor fica surpreso com a prontidão do povo em reclamar contra Deus depois de tudo que Ele fez por eles. Uma pista para o descontentamento é encontrada no versículo 1 - “consumidos alguns nos arredores do acampamento”. Os descontentes estavam a certa distância da arca. O fogo de Deus “consumiu” na extremidade do acampamento, dando ao local o nome de Taberá (“queima”). As versões King James e New King James dizem que o fogo consumiu alguns dos queixosos. A ASV afirma apenas que o fogo consumiu na parte mais distante do acampamento. De qualquer forma, foi um aviso misericordioso para o povo como um todo de um julgamento que seria severo.

11:4–9 A segunda reclamação ocorreu bem no meio do acampamento, mas desta vez o motivo pode ser encontrado na expressão multidão misturada ou “ralé”. Alguns incrédulos haviam saído do Egito com os israelitas, e essa multidão mista era uma fonte contínua de pesar para os israelitas. Seu descontentamento se espalhou para os israelitas, fazendo-os ansiar com intenso desejo pela comida do Egito e desprezar o maná. Veja o Salmo 78:17-33 para o comentário de Deus sobre isso.

Que estranho que as almas que Jesus alimenta
Com maná de cima
Devem entristecê-lo por suas más ações,
E pecar contra o Seu amor.
Mas é uma maravilha ainda maior
Aquele de quem eles se desviam
Deve suportar sua vontade rebelde,
E lave seus pecados.

11:10–15 Moisés primeiro clamou ao SENHOR a respeito de sua própria incapacidade de cuidar de tal povo sozinho; então ele descreveu a total impossibilidade de fornecer carne para tal multidão. Finalmente, ele pediu a morte como uma fuga de tais problemas.

11:16, 17 A primeira resposta do Senhor foi providenciar a designação de setenta ... anciãos para compartilhar o fardo do povo com Moisés. Muitos estudantes da Bíblia questionam se isso foi o melhor de Deus para Moisés. Eles raciocinam que, porque Deus dá força para fazer tudo o que Ele ordena, Moisés sofreu uma diminuição da capacitação divina quando suas responsabilidades diminuíram.7 Anteriormente, Moisés havia designado homens para agir como autoridades civis de acordo com o conselho de seu sogro (Êxodo 18). :25; Deut. 1:9–15). Possivelmente os setenta escolhidos aqui foram para ajudar a carregar o fardo espiritual. Estas duas nomeações distintas não devem ser confundidas.

11:18–23 Quanto ao povo, Deus disse que eles teriam bastante carne para comer. Ele lhes enviaria carne suficiente para deixá-los enjoados. Eles teriam isso por um mês inteiro. Moisés questionou a possibilidade de tal evento, mas o Senhor prometeu fazê-lo acontecer. No caminho para o Monte Sinai, Deus providenciou milagrosamente carne para os filhos de Israel (Êxodo 16:13). Moisés deveria ter se lembrado disso e não questionado a capacidade do Senhor. Com que rapidez nos esquecemos das misericórdias passadas do Senhor quando as circunstâncias nos cercam!

11:24–30 Quando os setenta anciãos foram oficialmente empossados, o Espírito do SENHOR veio sobre eles e eles profetizaram; isto é, eles falaram revelações diretas de Deus. Até dois dos homens que permaneceram no acampamento... profetizaram. Aparentemente, Josué pensou que esse milagre representava uma ameaça à liderança de Moisés e procurou contê-los. Mas Moisés mostrou sua grandeza de espírito por sua nobre resposta no versículo 29.

11:31–35 A carne prometida veio na forma de um enxame de codornizes. O versículo 31 pode significar que as codornas voaram dois côvados acima do solo ou foram empilhadas dois côvados no chão. O último não é impossível; sabe-se que codornizes exaustas pela migração pousaram em um navio em quantidade suficiente para afundá-lo. O povo saiu para se banquetear com a carne, mas muitos logo foram atingidos por uma terrível praga. O lugar foi chamado de Kibroth Hattaavah (“os túmulos da luxúria”) porque o desejo das pessoas os levou ao túmulo. Hazerote é listado como o próximo local de acampamento (v. 35).

Notas Adicionais:

11.1 Acendeu-se-lhe a ira. Antes de Deus ter revelado Sua Lei e Sua Aliança no monte Sinai (Êx 19 e 20); a murmuração do povo foi tratada com menos severidade, Êx 15.2227; 16.2-8. A mais plena revelação de Deus exige um comportamento melhor.

11.1-3 Israel murmura contra Deus e contra Moisés. Queixando-se contra o maná do céu, queria carne, quando tinham rebanhos em abundância, e, numa revolta de incredulidade, disse: “Quem nos dará carne a comer?”, v. 4. Deus lhes satisfez o apetite físico, mas suas almas emagreceram, Sl 106.15. Solene advertência aos Ministros de Deus: sempre haverá na Igreja de Deus os descrentes, que murmuram contra a Causa de Deus e tomam partido com os leais e fiéis; mesmo assim, os Ministros devem permanecer firmados em Deus, preocupados em fazer somente aquilo que Deus deseja. A igreja deve ser advertida a que haja maior união e compreensão da parte dos membros para com seu Ministro, para juntos colimarem os superiores propósitos do Reino de Deus. • N. Hom. Os vv. 1-10 nos ensinam por que não nos devemos queixar: 1) Porque isto revela uma falta de confiança em Deus; 2) Porque é falta de visão; 3) Porque nos traz grandes prejuízos; 4) Porque é a própria ingratidão.

11.6 Esta falta de fé, de obediência, de gratidão e de humildade mostra quão longe o povo ficara do agrado de Deus, Hb 11.6. • N. Hom. O décimo primeiro capítulo nos ensina: 1) O descontentamento é fruto da falta de fé em Deus, e constitui um perigo espiritual muito grave; 2) A influência dos de fora (“populacho” v. 4) pode influir na espiritualidade dos fiéis; 3) A vida espiritual dos homens que têm preocupações e fardos pesados facilmente sofre uma diminuição, mas isto não aconteceria, se houvesse mais. apego às Promessas de Deus. Tg 1.5; 2 Pe 1.3-4; Is 4.3; 4) Deus revela misericórdia e compaixão aos Seus filhos errantes, 1 Rs 19.5-7; 5) Não se pode limitar nem monopolizar os dons do Espírito, v. 28; 6) O generoso se regozija ao ver evidências da presença do Espírito Santo na vida do seu próximo, v. 29.

11.7 Maná. A palavra é semelhante à expressão hebraica “Que é isto?”. Este pão que Deus mandou dos Céus para Seu povo no deserto era semelhante à semente do coentro, com o sabor de farinha com mel, e de consistência resinosa. Este pão gostoso, milagroso e celestial, é figura de Jesus Cristo, Jo 6.48-50.

11.10-15 Moisés também se queixa, refletindo a rebelião do povo nas suas próprias atitudes. Rebela-se contra sua vocação que o levou a abandonar uma situação de conforto e de honra, para padecer privações e graves responsabilidades, e ainda por cima aguentar as injúrias de pessoas totalmente inferiores a ele. Queixa-se da própria vida, pecando assim contra Deus, vv. 10-15.

11.16 Setenta homens. A misericórdia de Deus se revela na ação de dar alívio ao Seu servo sobrecarregado. Estes setenta anciãos são apontados para ser líderes religiosos, assistindo no tabernáculo, cheios do Espírito (v. 17), portanto não devem ser confundidos com os “procuradores”; de Moisés que, em resposta a uma ideia moralmente humana, foram escolhidos para funções mormente cívicas, para ajudar nas questões fáceis, Êx 18.13-27.

11.16, 17 Deus ordena a Moisés a escolha dos seus auxiliares, e sobre eles faz repousar o Seu Santo Espírito.

11.20 Deus envia carne, mas castiga a incredulidade e a dureza do coração do povo. Mostra amor, mas exercita a justiça. Comer até sair pelos narizes é comer até vomitar.

11.23 A mão do Senhor. Significa a parte ativa da personalidade de Deus. Sua atividade no mundo. Estas mãos são prontas a ajudar. São prontas a socorrer e consolar. São prontas a guiar.

11.29 Moisés, depois das, suas queixas apresentadas num hora má, vv. 10-15 e 21-22, revela sua volta à plenitude da comunhão com Deus, pela sua verdadeira humildade, e pelo seu zelo com vistas ao verdadeiro progresso espiritual do povo de Deus, em geral.

11.31 Dois côvados. Não se trata da espessura da camada de codornizes espalhadas pelo chão, mas sim que os pássaros esgotados pela migração estavam voando nesta altura (mais de um metro), e por isso mesmo eram uma presa fácil para os israelitas.

11.32 Estenderam para si. Cada pessoa pendurava as codornizes que recolhera, para deixar escorrer o sangue antes de comê-las.

11.33-35 Deus castiga os infiéis e concupiscentes. “Quibrote-ataavá” quer dizer “Sepulcros da Concupiscência”, a morte dos maus.

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