Números 14 — Explicação das Escrituras

Números 14

Números 14 relata as graves consequências da falta de fé e rebelião dos israelitas após ouvirem o relatório negativo dos espias sobre a terra de Canaã. O povo resmungou contra Moisés e Arão, expressando o desejo de retornar ao Egito e até mesmo pensando em apedrejar seus líderes. Em resposta à sua desobediência e falta de confiança, Deus pronuncia julgamento sobre a geração que duvidou Dele, afirmando que eles não entrarão na Terra Prometida. Em vez disso, eles vagarão no deserto por quarenta anos até que morram. Apenas Josué e Calebe, os dois espias fiéis, têm a promessa de entrar em Canaã. O capítulo enfatiza a importância da fé, obediência e as severas repercussões da incredulidade e rebelião contra os planos de Deus.

Explicação

14:1–10 Toda a congregação irrompeu em queixa amarga contra Moisés e Arão, acusou o Senhor de libertá-los do Egito para que fossem mortos na Terra Prometida e propôs um novo líder que os levaria de volta ao Egito (vv. 1–3). Quando Josué… e Calebe tentaram assegurar ao povo que eles seriam vitoriosos contra o inimigo, os israelitas conspiraram para apedrejá-los (vv. 6–10).

Os versículos 3 e 4 demonstram graficamente a estupidez da incredulidade. Volte para o Egito! Volte para uma terra devastada por seu Deus! Volte para uma terra que ainda está de luto por seus filhos primogênitos! Retorne à terra que eles saquearam na véspera de seu êxodo! Volte pelo Mar Vermelho, onde o exército egípcio se afogou, perseguindo-os! E que tipo de boas-vindas Faraó lhes daria? No entanto, isso parecia mais seguro do que acreditar que Deus os levaria à vitória em Canaã. Jeová feriu o Egito, dividiu o mar, alimentou-os com pão do céu e os guiou pelo deserto, mas eles ainda não podiam confiar em Seu poder para prevalecer sobre alguns gigantes! Suas ações revelaram claramente o que eles pensavam sobre Deus. Eles duvidaram de Seu poder; o Senhor era realmente páreo para os gigantes? Eles falharam em entender o que havia sido tão manifestamente revelado a eles no ano passado - a saber, a natureza e os caminhos de Jeová. Um conceito baixo de Deus pode arruinar uma pessoa ou uma nação inteira, como é aqui tão dolorosamente ilustrado.

14:11–19 O Senhor ameaçou abandonar os judeus e levantar uma nova nação dos descendentes de Moisés (vv. 11, 12). Mas Moisés intercedeu por eles lembrando ao Senhor que as nações gentias então diriam que o SENHOR não foi capaz de trazer Seu povo para a Terra Prometida (vv. 13–19). A honra de Deus estava em jogo, e Moisés defendeu esse argumento com tremenda força. Em Êxodo 34:6, 7, o Senhor Se revelou a Moisés. No versículo 18, Moisés repete quase literalmente a descrição de Deus sobre si mesmo como base de sua oração. Quão diferente é a teologia de Moisés da teologia do povo! A dele é baseada na revelação divina; a deles é baseada na imaginação humana.

14:20–35 Embora Deus tenha respondido que não destruiria o povo, Ele decretou que todos os homens de vinte anos ou mais que saíssem do Egito e pudessem ir à guerra (Números 26:64, 65; Deut. 2:14), apenas Josué e Calebe entrariam na Terra Prometida. O povo vagaria no deserto por quarenta anos, até que a geração incrédula morresse. Os filhos tiveram que suportar o peso da infidelidade de seus pais (v. 33). No entanto, eles seriam autorizados a entrar na Terra Prometida depois de quarenta anos. Quarenta anos foram especificados porque os espias passaram quarenta dias na terra em sua expedição (v. 34). Quarenta anos aqui é um número redondo; na verdade, foram cerca de trinta e oito anos. Passaram-se quarenta anos desde que Israel deixou o Egito até chegarem a Canaã. O povo recusou o bem que o Senhor queria dar a eles, então eles tiveram que sofrer o mal que escolheram. No entanto, o fato de terem sido excluídos da terra não significa que estavam perdidos para sempre. Muitos deles foram salvos pela fé no Senhor, embora tenham sofrido Sua punição governamental nesta vida por causa de sua desobediência.

Há muita obscuridade a respeito da rota exata seguida pelos israelitas durante suas peregrinações pelo deserto. Também há incerteza sobre quanto tempo eles permaneceram em cada lugar. Alguns acreditam, por exemplo, que mais de trinta e sete anos foram gastos em Kadesh e que um ano foi gasto em uma jornada ao sul até a costa do Mar Vermelho, agora conhecida como Golfo de Aqaba. Muitos dos nomes de lugares na rota entre o Sinai e as Planícies de Moabe não são mais identificáveis.

A glória do SENHOR no versículo 21 refere-se à Sua glória como justo Juiz, punindo o povo desobediente de Israel. Os israelitas tentaram a Deus dez vezes (v. 22). Essas tentações foram as seguintes: no Mar Vermelho (Ex. 14:11, 12), em Mara (Ex. 15:23), no Deserto do Pecado (Ex. 16:2), duas rebeliões a respeito do maná (Ex.. 16:20, 27), em Refidim (Ex. 17:1), em Horeb (Ex. 32:7), em Taberah (Num. 11:1), em Kibroth Hattaavah (Num. 11:4 e segs.), e em Kadesh (o murmúrio no relatório dos espias - Num. 14).

Dos 603.550 homens de guerra que saíram do Egito, apenas Josué e Calebe entraram na terra (vv. 29, 30; Dt. 2:14).

14:36–38 Os dez espias incrédulos que trouxeram o relatório maligno foram mortos por uma praga, mas Josué e Calebe escaparam dela.

14:39–45 Ouvindo a condenação pronunciada sobre eles, o povo disse a Moisés que obedeceriam a Deus e iriam para a terra, provavelmente significando diretamente ao norte de Cades-Barnéia (v. 40). Mas Moisés lhes disse que era tarde demais, que o Senhor havia se afastado deles e que seriam derrotados na tentativa. Desconsiderando o conselho de Moisés, eles avançaram para o topo da montanha e foram atacados e rechaçados por alguns dos habitantes pagãos da terra (v. 45).

Notas Adicionais:

14.1-12 A apostasia do povo, em Cades-Barneia. Indiferente a todos os milagres que Deus fizera por eles, os israelitas se rebelam contra Moisés e contra Deus. Murmurar parece ser o comportamento normal deste povo. Sua descrença se revela assim: “Oxalá tivéssemos morrido no Egito” v. 2; a voz da fé diz: “Subamos animosamente e possuamos a terra prometida”, v. 8; 13.30. • N. Hom. O décimo quarto capítulo nos ensina: 1) Dentro de quinze dias, o povo poderia ter entrado no gozo que Deus preparara; a desobediência causou um atrasa de quarenta anos, v. 34; 2) A nobreza do coração de Moisés, que em nada reputou sua própria glória, pensando só na grandeza de Deus, vv. 13-19; 3) O perdão que Deus concede nem sempre anula as consequências dos nossos atos pecaminosos, vv. 20-23; 4) O comentário inspirado deste capítulo se acha em Hb 3.74.13, com sua mensagem dupla: “Não endureçais os vossos corações”, (3.7-4.2) e “Ouvi a sua voz”, (4.3-13).

14.4 Pela primeira vez, a murmuração se revelou na formal de uma rebelião deliberada, uma volta à escravidão. É a atitude do cristão que às vezes sente que ser escravo do pecado, junto com todos os que o rodeiam, é mais fácil do que ser um arauto isolado da fé em Cristo e da vida santificada, com suas responsabilidades.

14.10 Apedrejar a seu Libertador é igual à ação dos judeus em crucificar seu Salvador, matando assim o Autor da vida, At 3.15.

14.11 A falta de fé, estragando todo bem que Deus quer fazer, é algo que inutiliza o ser humano de tal maneira que já é morto no pecado e merece a destruição, v. 12 “O meu justo viverá pela fé, e: Se retroceder, nele não se compraz a minha alma. Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma” (Hb 10.38-39).

14.13-19 Moisés intercede pelo povo, e Deus concede Seu perdão; proíbe-os, porém, de entrar na Terra Prometida.

14.17 A grandeza de Deus não se revela tanto no seu poder criador ou destruidor, mas sim no Seu amor, na Sua longanimidade: “Melhor é o longânimo do que o herói da guerra” (Pv. 16.32).

14.17-20 O Deus de Moisés: 1) É um Deus de Amor, é longânimo. 2) É um Deus Salvador, que perdoa aos rebeldes e pecaminosos. 3) É um Deus justo, não inocentando ao culpado. Conclusão: Sempre oferece oportunidade aquele que se volta para Ele. 14.22-25 Foi um grande pecado de Israel querer matar os vigias que foram fiéis a Deus e que protestaram contra a incredulidade.

14.35-37 A morte imediata dos espias obstinados e incrédulos, excetuando-se Josué e Calebe, que confiaram no Senhor. Só estes dois homens de fé sobreviveram àquela geração, para entrarem em posse da Terra Prometida, v. 38.

14.21-38 Deus condena e castiga o povo, pela sua obstinação e incredulidade. Aquela geração rebelde peregrinaria por 40 anos no deserto e não possuiria a terra, porque deliberadamente se rebelou e abandonou ao Senhor seu Deus, recusando-se a realizar os propósitos divinos para a vida da nação e do mundo inteiro.

14.39-45 O remorso tardio e inútil dos que não tiveram um arrependimento sincero fez que o Senhor não fosse com o povo, nem com Moisés, Seu servo, daí a derrota que sofreram em Hormá.

14.39 Se contristou muito. O povo tudo fazia, menos atender à Palavra de Deus. De infidelidade e descrença, o povo agora desenvolveu a imprudência, entregando-se à precipitação (vv. 40-45) que, como a murmuração, era mais um sinal de falta de comunhão com Deus. A ação feita sem Deus não podia prosperar, Sl 127.1.

14.45 Hormá. Quer dizer “Destruição”, por causa desta derrota.

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