Explicação de Êxodo 2

Êxodo 2

2:1, 2 O homem da casa de Levi no versículo 1 era Anrão, e a filha de Levi era Joquebede (6:20). Assim, ambos os pais de Moisés eram da tribo sacerdotal de Levi. Pela fé, os pais de Moisés o esconderam por três meses (Hb 11:23). Isso deve significar que eles receberam alguma revelação de que ele era um filho do destino, porque a fé deve ser baseada em alguma palavra revelada de Deus.

2:3-8 A arca de Joquebede, como a de Noé, é uma figura de Cristo. A irmã de Moisés era Miriã (Nm 26:59). Este capítulo está cheio de aparentes coincidências. Por exemplo, por que a filha do Faraó se banhou exatamente onde a arca estava flutuando? Por que o bebê chorou e, assim, extraiu sua compaixão? Por que a mãe de Moisés foi aceita pela filha de Faraó como sua enfermeira?

2:9, 10 Os pais cristãos devem tomar as palavras do versículo 9 como um encargo sagrado e uma promessa infalível. Em egípcio, “Moisés”, o nome dado pela filha de Faraó, provavelmente significa criança ou filho. Em hebraico, o mesmo nome significa arrastado, isto é, retirado da água (O mashah hebraico, “extrair”, pode ser na verdade um jogo de palavras bilíngue. Os hebreus usavam trocadilhos mesmo em situações sérias, como a nomeação de crianças. Veja, por exemplo, o nome dos filhos de Jacó em Gênesis 29, 30). Mackintosh comenta com sua percepção habitual:

O diabo foi frustrado por sua própria arma, visto que Faraó, a quem ele estava usando para frustrar o propósito de Deus, é usado por Deus para nutrir e criar Moisés, que deveria ser Seu instrumento para confundir o poder de Satanás.
(C. H. Mackintosh, Genesis to Deuteronomy, p. 144.)

2:11, 12 Sabemos por Atos 7:23 que Moisés tinha quarenta anos quando visitou seu próprio povo. Sua morte do egípcio foi imprudente; seu zelo ultrapassou sua discrição. Deus um dia usaria Moisés para libertar seu povo dos egípcios, mas a hora ainda não havia chegado. Primeiro ele deve passar quarenta anos na parte de trás do deserto, aprendendo na escola de Deus. Deus havia predito que Seu povo estaria na terra do Egito como escravos por 400 anos (Gn 15:13), então as ações de Moisés foram quarenta anos prematuras. Ele precisava de mais treinamento na solidão do deserto. E as pessoas precisavam de mais treinamento na olaria. O Senhor ordena todas as coisas de acordo com Sua infinita sabedoria. Ele não tem pressa, mas também não deixará Seu povo em aflição nem um momento a mais do que o necessário.

2:13–15a Quando ele saiu no segundo dia, Moisés tentou interromper uma briga entre dois homens hebreus, mas eles rejeitaram sua liderança, como os hebreus mais tarde rejeitariam Um maior do que Moisés. Quando ele descobriu que eles sabiam que ele havia matado o egípcio, Moisés entrou em pânico. Quando o Faraó soube do assassinato, ele procurou matar Moisés, então Moisés fugiu para a terra de Midiã - isto é, a Arábia ou a área do Sinai.

2:15b–22 Em um poço em Midiã, Moisés ajudou as sete filhas do sacerdote de Midiã contra alguns pastores rabugentos e deu de beber a seus rebanhos. Este sacerdote de Midiã recebe dois nomes—Jetro (3:1) e Reuel (v. 18), que é o mesmo que Raguel (Números 10:29; NKJV marg.; LXX). Os midianitas eram parentes distantes dos hebreus (Gn 25:2). A filha de Jetro, Zípora, tornou-se esposa de Moisés, e um filho, … Gershom (que significa estrangeiro ali), nasceu para eles.

2:23–25 Deus não estava alheio à situação de Seu povo. Quando um novo rei ascendeu ao trono, Deus ouviu, lembrou e olhou para os filhos de Israel e reconheceu sua condição. Sua resposta foi trazer Seu servo de volta ao Egito (cap. 3) para conduzir Seu povo para fora daquela terra na mais poderosa demonstração de poder desde a criação do mundo.

Notas Adicionais:

2.1 Levi. Tornou-se a família sacerdotal de Israel, em parte por causa da vocação de Moisés e de seu irmão mais velho Arão.

2.2 Formoso. O homem destinado a libertar o povo já nasceu com algum sinal físico do favor divino. Quando seus próprios pais tiveram de abandoná-lo, Deus o preservou (cf. Sl 18.10).

2.5 A filha de Faraó. Parece que era a herdeira do trono, e que não tinha um filho propriamente seu, por isso, adotando-o (v. 10), estava preparando um herdeiro para a império do Egito.

2.6 Compaixão. Mal podia a filha de Faraó compreender que a amarga tristeza de ficar sem filho, era o meio pelo qual Deus lhe estava preparando o coração para sentir compaixão justamente na hora propícia. Assim Deus pode fazer que os mais desprezados sejam servidos e atendidos pelos grandes da terra (Is 49.23).

2.7-9 Assim a mãe de Moisés não somente tinha licença para criar seu filho, contra as ordens de Faraó, como receber condições financeiras que lhe possibilitaram fazê-lo de um modo eficiente. O único privilégio que não tinha era o de nomear a criança (v. 10)

2.10 Moisés. O nome vem do verbo hebraico “tirar fora”, e talvez seja uma tradução do nome equivalente que a princesa lhe teria dado no idioma egípcio. O futuro legislador, historiador e líder nacional, estava para receber dos inimigos de seu povo a mais elevada cultura da época, equipando-o para estas missões.

2.11 Espancava. Seria talvez, um superintendente; dando-se ao cínico prazer de punir um escravo, sem justo motivo. A compaixão de que já fora possuído (2.6), levou-o a interferir, mesmo com braço forte.

2.14 Quem te pôs. Com estas palavras os israelitas mostraram que não, estavam prontos para receberem as bênçãos da liberdade, rejeitando seu defensor. Assim também os judeus do tempo de Jesus estavam sempre dispostos a receberem curas e mais favores do Senhor, mas não toleravam a pregação contra os seus pecados, não obstante ser justamente o pecado que envenena a vida mais do que a doença, rejeitando a terna compaixão de Jesus que queria libertá-los totalmente do pecado, através do evangelho (cf. a comparação entre Moisés e Jesus Cristo em At 7.23-35, 52.

2.15 Moisés viu-se repudiado pelos hebreus e acossado pelos egípcios. Antecipara a vocação divina para a missão de salvar o seu povo.

2.16 Sacerdote. Talvez um pagão, sendo, todavia, um descendente de Abraão e de Quetura; um midianita, portanto (Gn 25.2).

2.18 Por que. Reuel (que quer dizer “Amigo de Deus”) estava ao parda perseguição sofrida pelas suas filhas.

2.20 Chamai-o. O homem forte era justamente o que lhe faltava.

2.23 Morreu o rei. O fim do perigo imediato, com a possibilidade de voltar para o Egito. Mas para o povo não houve alívio.

2.24 Lembrou-se. Não é que Deus não faz caso do sofrimento do Seu povo. Ele toma conhecimento misericordioso da nossa situação quando nos dirigimos a Ele em oração.

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