Explicação de Êxodo 25

Êxodo 25

Os próximos sete capítulos tratam de instruções para a construção do tabernáculo, estabelecimento do sacerdócio e legislação relacionada. Um total de cinquenta capítulos da Bíblia são dedicados ao tabernáculo, mostrando sua importância aos olhos de Deus.

O tabernáculo era uma estrutura semelhante a uma tenda que deveria ser a habitação de Deus entre Seu povo. Cada parte do tabernáculo nos ensina lições espirituais sobre a Pessoa e obra de Cristo e a maneira de nos aproximarmos de Deus. O sacerdócio lembrava ao povo que o pecado havia criado distância entre Deus e eles mesmos, e que só podiam aproximar-se Dele por meio desses representantes designados e ajustados por Ele.

25:1-9 Moisés foi instruído a tirar do povo uma oferta dos materiais que seriam necessários para erguer o tabernáculo (santuário). Os metais preciosos, tecidos finos, peles, óleo, especiarias e pedras preciosas foram sem dúvida o pagamento que os israelitas receberam dos egípcios quando deixaram o Egito. Eles trabalharam — sim, escravizados — para essas coisas. Agora eles os estavam dando sacrificialmente. Deus insistiu que o tabernáculo fosse feito estritamente de acordo com o padrão divino. Se isso é verdade para um edifício físico, quão mais importante é edificar as congregações de Cristo (o povo) de acordo com o padrão divino do NT!

25:10-16 A arca era um baú de madeira, coberto por dentro e por fora... com ouro puro. De cada lado havia anéis de ouro através dos quais foram colocados postes para carregá-lo. A arca deveria conter o Testemunho – isto é, as duas tábuas da Lei (v. 16) e mais tarde a vara de Arão e uma jarra de maná (Hb 9:4).

25:17-22 A tampa da arca era chamada de propiciatório. Era uma plataforma de ouro sólido que suportava duas figuras parecidas com anjos. Esses querubins24 estavam de frente um para o outro e tinham suas asas estendidas para cima para se encontrarem. Deus se manifestou na nuvem de glória entre os dois querubins e acima do propiciatório. Os querubins são mencionados em pelo menos treze livros da Bíblia. Eles estão relacionados principalmente com a santidade e a justiça de Jeová e são muitas vezes mencionados em associação com o trono de Deus. Eles são descritos nos capítulos 1 e 10 de Ezequiel.

25:23-30 A mesa dos pães da proposição era uma mesa de madeira coberta de ouro puro. Tinha uma moldura ornamental em torno do topo (uma coroa) e uma borda ou moldura de largura de mão com uma segunda moldura ornamental de ouro. Como a arca, a mesa era transportada por varas colocadas através de anéis... nos cantos inferiores que estão em suas quatro pernas. Em cima da mesa foram colocados doze pães (v. 30) para as doze tribos de Israel. Além disso, havia vários pratos, panelas, jarras e... tigelas para servir.

25:31–39 O candelabro era feito de ouro maciço. Tinha sete galhos ou braços no topo, cada um segurando uma pequena lâmpada giratória com um pavio para queimar óleo. Em conexão com o candelabro, havia aparadores de pavio e bandejas para guardar as peças cortadas (vv. 38, 39).

25:40 O grande requisito único para fazer esses objetos era seguir o padrão que Deus deu na montanha. Não havia espaço para improvisação humana. Assim é com todos os assuntos espirituais: devemos seguir as diretrizes divinas e não nos desviar do padrão que o Senhor em Sua sabedoria deu.

Todos os móveis do tabernáculo falavam de Cristo em glória: a arca simbolizava Sua divindade (ouro) e a humanidade (madeira). O propiciatório retratava Cristo como nosso propiciatório, ou propiciação (Rm 3:25). A mesa dos pães da proposição representava Cristo como o Pão da vida. O castiçal retratava Cristo como a Luz do mundo. O altar de bronze (cap. 27) tipificava Cristo como o holocausto, totalmente consumido por Deus. O altar de incenso ou altar de ouro (cap. 30) representava a fragrância de Cristo para Deus. A pia (cap. 30) simbolizava Cristo purificando Seu povo pela lavagem da água pela Palavra (cf. Tit. 3:5; João 13:10; Ef. 5:26).

Notas Adicionais:

25.1 Aqui começam os preceitos para o culto dos israelitas, a maneira simbólica de adorar dia após dia, de maneira a inculcar na mente do adorador as verdades eternas de Deus. Tentaremos esclarecer alguns símbolos que apontam para Jesus Cristo.

25.2 Oferta. Uma parte vital da comunhão com Deus (Rm 12.11).

25.6 Incenso. Relacionado com as orações (Ap 8.3, 4).

25.8 Habitar. O propósito real de qualquer santuário é a comunhão com Deus. Os objetos visíveis são símbolos para nos ensinar a adorar a Deus em espírito e em verdade, como Jesus nos ensinou.

25.10 Uma arca. O objeto central do culto, onde se guardava o testemunho, (16); o texto dos dez mandamentos que o povo aceitou, formando, assim, a Aliança com Deus (19.8; 24.3-8).

25.12 Argolas. Para carregar a arca com varais (13-14).

25.17 Propiciatório. O lugar do perdão de Deus aponta para Cristo (Rm 3.25).

25.18 Querubins. Parece ser um tipo de anjos, sempre associados à revelação da glória de Deus. Não é um caso de idolatria (Êx 20.4), pois eram guardados no Santo dos Santos, onde ninguém podia entrar, a não ser o Sumo Sacerdote e uma só vez por ano.

25.23 A mesa. Era para os pães (30), e simboliza a mesa de Cristo, na qual participamos do Pão da Vida: Sua carne e Sua Palavra.

25.30 Pães. Depois de comer o Maná no deserto, os israelitas não podiam duvidar que Deus da o pão de cada dia. Estes pães eram uma lembrança disto e uma espécie de oração para que Deus continue suprindo o pão necessário de cada dia (cf. Mt 6.11). O sexto capítulo de João mostra como Jesus é o Pão dos Céus.

25.31 Candelabro. O candelabro, com as sete luzes, nos lembra o Espírito Santo, com Sua unção e Sua iluminação.

25.34 No candelabro mesmo. É a haste básica central, do lado da qual surgem as outras seis (32). Flores. A beleza desta fonte de Luz, é uma indicação do valor da estética na adoração (cf. Sl 96.9).

25.37 Lâmpadas. Compare Zc 4.1-6; Ap 1.20; 4.4, para perceber que o candelabro visível, com as lâmpadas, pode embelezar a igreja de Cristo com suas várias formas e organizações, mas a luz é o resultado da unção (do óleo) do Espírito Santo, que torna perceptível a presença de Cristo na igreja que O ama e adora em espírito e verdade.

25.40 Modelo. Mais uma indicação de que se trata de uma representação fisicamente visível do santuário Eterno nos céus (Hb 9.23ss).

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