Explicação de Êxodo 33

Êxodo 33

O Senhor recusou-se a acompanhar os israelitas pecadores em sua jornada para Canaã, para que não fosse compelido a destruí-los no caminho. Em vez disso, Ele enviaria um Anjo como Seu representante. Quando o povo ouviu esta má notícia, lamentou e despojou-se de seus ornamentos, como os que haviam sido usados ​​para fazer o bezerro de ouro, e nunca os usaram desde o Monte Horebe.

33:7–11 A tenda mencionada no versículo 7 não era o tabernáculo, que ainda não havia sido erguido, mas uma tenda provisória armada por Moisés e chamada aqui de “o tabernáculo (tenda) da congregação”. Indivíduos que desejassem buscar o Senhor podiam ir até lá, fora do acampamento. O próprio acampamento havia sido contaminado pelo pecado do povo, de modo que a tenda estava situada do lado de fora. Quando Moisés entrou na tenda, a coluna de nuvem desceu, indicando a presença de Deus. O versículo 11 não pode significar que Moisés viu Deus em Seu ser essencial. Significa simplesmente que ele teve comunhão direta, face a face, sem impedimentos com Deus. Vale a pena notar que Josué, então jovem, não se afastou do tabernáculo. Talvez este tenha sido o segredo de seu sucesso espiritual posterior.

33:12–17 Moisés pediu a presença de Deus para levar Seu povo a Canaã. Então o Senhor graciosamente prometeu que Sua Presença iria com eles. Moisés insistiu que nada menos que isso serviria. Como Noé, Moisés encontrou graça aos olhos do Senhor e recebeu seu pedido. “A segurança não consiste na ausência de perigo, mas na presença de Deus.”

33:18–23 Em seguida, Moisés pediu uma visão da glória de Deus. Deus respondeu prometendo revelar-se como um Deus de graça e compaixão (veja Ex. 34:6, 7). Moisés não podia ver a face de Deus... e viver, mas ele teria permissão para ficar em uma rocha enquanto a glória de Deus passava, e ele veria uma aparência das costas de Deus. Esta é uma linguagem figurada, é claro, uma vez que Deus não tem um corpo (João 4:24). Como disse Hywel Jones: “Moisés deve ver o brilho que é uma indicação confiável de qual deve ser o esplendor total”.

Ninguém pode ver a face de Deus e viver (v. 20). Isso significa que ninguém pode contemplar a glória revelada de Deus; Ele habita “em luz inacessível, a quem nenhum homem viu nem pode ver” (1 Tm 6:16). Nesse sentido, ninguém jamais viu Deus (1 João 4:12). Como então explicamos passagens na Bíblia onde as pessoas viram Deus e não morreram? Por exemplo, Agar (Gn 16:13); Jacó (Gn 32:30); Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta dos anciãos de Israel (Êxodo 24:9–11); Gideão (Jz 6:22, 23); Manoá e sua esposa (Jz 13:22); Isaías (Isaías 6:1); Ezequiel (Eze. 1:26, cf. 10:20); João (Ap 1:17).

A resposta é que essas pessoas viam Deus como representado pelo Senhor Jesus Cristo. Algumas vezes Ele apareceu como o Anjo do Senhor (veja Juízes 6 para uma discussão sobre esta doutrina), algumas vezes como um Homem, e uma vez se manifestou como uma Voz (Êxodo 24:9-11; cf. Deuteronômio 4:12) . O Filho unigênito, que está no seio do Pai, declarou Deus plenamente (João 1:18). Cristo é o resplendor da glória de Deus e a expressa imagem de Sua Pessoa (Hb 1:3). É por isso que Ele pode dizer: “Quem me vê a mim vê o Pai” (João 14:9).

Notas Adicionais:

33.1 Sobe daqui. As promessas de Deus não voltam atrás; é só avançar para entrar na plenitude do gozo do Senhor.

33.2, 3 Anjo. No anjo vemos claramente a presença de Jesus Cristo, que nos reconciliou com Deus (Ef 2.14-22). O pecador enfrentar a Deus seria a sua própria destruição (3; Hc 1.13), Por isso Deus se nos condescendeu, manifestando-se em Cristo, a expressão exata do Seu Ser e também nosso irmão (Hb 1.3 e 2.10-13).

33.4 Atavios. Símbolos de um estado alegre, próspero, e de grande importância. Se o povo estava numa condição de arrependimento, não podia se vestir de uma maneira festiva. Os atavios do verdadeiro povo de Deus vêm do próprio Senhor (Ap 21.2; Mt 22.11-12).

33.6 De Horebe em diante. Desde a chegada a este monte até ao fim da viagem, quarenta anos mais tarde, em Canaã.

33.7 Tenda da congregação. Parece ser o “escritório da legislação cívica” guardado pelo chefe do exército, Josué (11). Depois de construído o Tabernáculo, este também recebeu o título de “Tenda da Congregação”, acumulando a função cívica da tenda original de Moisés, que por simples que tenha sido, era o lugar da revelação da glória de Deus (910). Fora do arraial. Haveria perigo, se Deus manifestasse Sua glória no meio do povo (33.3).

33.8 Pelas costas. Ficaram olhando para Moisés como quem olha com saudade para alguém que já vai se afastando.

33.11 Face a face. “O segredo da comunhão com Deus”. Nota-se que a iniciativa sempre está com Deus, que pela Sua graça nos abre o caminho da oração e nos manda buscar Sua face, até ao dia de hoje. A parte mais importante desta comunhão é escutar a voz de Deus. (Falava o SENHOR). Isto pode ser feito quando lemos a Bíblia com fé, meditamos naquilo que temos lido, e resolvemos, pela graça de Deus, pôr em prática tudo que ali aprendemos. Percebe-se que não há barreiras nesta comunhão face a face, e se, da nossa parte, há pecados que ofuscam a visão de Deus peçamos perdão em nome de Jesus Cristo (1 Jo 1.9; 2.1-3). Finalmente, compreendemos claramente que a oração verdadeira é como conversação entre Amigo e amigo. Jesus Cristo nos chama de amigos (Jo 15.15) e nos convida à pratica constante da oração em Seu nome (Jo 14.14; 15.4; 1 Ts 5.17).

33.12-16 Moisés, apesar dos pecados do povo; suplica a presença revelada de Deus para acompanhar a marcha do Seu Povo. Baseia a oração sobre a comissão que Deus lhe dera: Faze subir este povo (12); baseia-a também na graça e na bondade que Deus já lhe tinha mostrado, achaste graça (12). Se há um favor que Deus lhe queira prestar, esse é o de Se revelar mais claramente ao Seu povo (13). Pela fé, Moisés já percebera a resposta à sua oração (14) e, como crente fiel, acata essa divina responsabilidade (15), mostrando ser a base de suas esperanças (16).

33.17-23 Recebendo a Promessa de Deus: Farei também isto (17), que é a garantia e que o povo não vai ficar sem Guia (16), Moisés agora pleiteia alguma inspiração extraordinária para si mesmo, para fazer um bom profeta e líder. Sente que precisa de uma visão da glória de Deus, para lhe refrigerar a alma (18). A resposta de Deus é que lhe revelaria Sua bondade, e Seu nome (ou natureza), que se caracteriza pela misericórdia e compaixão (19).

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