Estudo sobre Gênesis 42
Estudo sobre Gênesis 42
Gênesis 42
A primeira visita
ao Egito (42.1-38)
Enquanto nos últimos
capítulos o interesse esteve concentrado em José e sua ascensão ao poder, a
atenção se volta agora para o relacionamento e interação entre José e seus
irmãos, e entre estes e o seu pai Jacó. O poder soberano de Deus pode ser
visto no cumprimento dos sonhos de José (v. 6,9).
Embora Gênesis não destaque
esse ponto, nenhum leitor duvidaria de que foi Deus que causou essa fome
espalhada por tão grande região; foi a fome, por outro lado, que causou o
reencontro de José e dez dos seus irmãos. Benjamim (v. 4) ainda não
deixou Canaã, um fato que permitiu a José desenvolver a trama do v. 15.
José provavelmente não se
surpreendeu em ver os seus irmãos e os reconheceu imediatamente (v. 7); o fato
de eles não o reconhecerem pode ser facilmente explicado em virtude dos 20
anos que se passaram, de ele falar egípcio (cf. v. 23) e da certeza deles
de que José estava morto (v. 13). Os sentimentos dele foram mistos;
enquanto em alguns momentos chorava por causa das palavras deles (v. 24),
em outros conseguia ser duro e áspero com eles (v. 7). Temos
razão para pensar que as ansiedades que ele lhes causou (sem falar do
aprisionamento de Si-meão) não eram nada mais do que eles mereciam; mas dois
homens inocentes também sofreram considerável angústia mental, a saber,
Jacó (v. 36) e Benjamim (no cap. 44). A acusação que ele fez a eles de que
fossem espiões (v. 9) também não era verdadeira; é inútil discutir se
era um momento de tensão nesse período da história egípcia, visto
que de qualquer maneira foi uma acusação forjada. Considerando a história
como um todo, então, a ênfase não está no perdão (um tanto relutante)
exercido por José, mas nos princípios divinos de eleição e soberania e,
com intensidade menor, nas relações intertribais; enquanto “José
(i.e., Efraim e Manassés) surgiram como o grupo tribal mais forte, as tensões
do relacionamento entre todos os irmãos e tribos resultaram em ciúmes e
atritos e grande medida de desunião na época dos juízes.
A confissão de Rúben
(v. 22) o salvou da prisão (já que era o mais velho); Simeão (v.
24) conseqüentemente tomou o seu lugar. A reação seguinte de José (v. 25)
pode ser interpretada como o ato de um anfitrião, tratando os seus irmãos
como hóspedes; mas foi feito de tal forma que os deixou perplexos e
lhes causou mais ansiedade (v. 35). O episódio termina com a
descrição da aflição profunda de Jacó (v. 36ss), que mais uma vez
vislumbrou uma vida desgraçada deste lado do túmulo (cf. 37.35).Índice: Gênesis 1 Gênesis 2 Gênesis 3 Gênesis 4 Gênesis 5 Gênesis 6 Gênesis 7 Gênesis 8 Gênesis 9 Gênesis 10 Gênesis 11 Gênesis 12 Gênesis 13 Gênesis 14 Gênesis 15 Gênesis 16 Gênesis 17 Gênesis 18 Gênesis 19 Gênesis 20 Gênesis 21 Gênesis 22 Gênesis 23 Gênesis 24 Gênesis 25 Gênesis 26 Gênesis 27 Gênesis 28 Gênesis 29 Gênesis 30 Gênesis 31 Gênesis 32 Gênesis 33 Gênesis 34 Gênesis 35 Gênesis 36 Gênesis 37 Gênesis 38 Gênesis 39 Gênesis 40 Gênesis 41 Gênesis 42 Gênesis 43 Gênesis 44 Gênesis 45 Gênesis 46 Gênesis 47 Gênesis 48 Gênesis 49 Gênesis 50