Resumo de Atos 17
Atos 17
Resumo: Neste capítulo 17 de Atos, temos mais relatos sobre as viagens de Paulo, seus serviços e sofrimentos por amor a Cristo. Ele não era como uma vela em cima da mesa, que ilumina somente um ambiente, mas como o sol, que viaja em seu circuito e ilumina a muitos. O apóstolo foi chamado para ir à Macedônia, uma província grande (cap. 16.9). Ele começou em Filipos, porque era a primeira cidade a que chegou. Mas ele não se limitaria exclusivamente a essa cidade. Temos aqui: I. Sua pregação e perseguição em Tessalônica, outra cidade da Macedônia (vv. 1-9). II. Sua pregação do evangelho em Bereia, onde ele encontrou um público receptivo à mensagem, mas foi expulso de lá também por perseguição (vv. 10-15). III. Seu discurso em Atenas, a famosa universidade da Grécia (vv. 16-21), e a narrativa dele sobre a religião natural para convencer aqueles que estavam habituados ao politeísmo e idolatria e para conduzi-los ao cristianismo (vv. 22-31), juntamente com o sucesso deste sermão (vv. 32-34).Notas de Estudo:
17:1 Anfípolis e Apolônia...Tessalônica. Sudoeste de Filipos ao longo da Via Egnatian. “Anfípolis” ficava a cerca de 30 mi. de Filipos e “Apollonia” outros 30 mi. além. A narrativa indica que os viajantes paravam apenas para pernoitar nessas cidades. Quarenta milhas. além de “Apolônia” ficava “Tessalônica”, a capital da Macedônia, com uma população de 200.000 habitantes. Era uma importante cidade portuária e um importante centro comercial. sinagoga. Veja nota em 13:5. Lucas se refere a uma sinagoga apenas em Tessalônica, o que pode explicar por que Paulo e seus companheiros não permaneceram nas outras duas cidades.
17:2 como era seu costume. Paulo começou seu ministério em cada cidade com os judeus (ver nota em 13:5). três sábados. A duração de seu ministério público inicial. A quantidade real de tempo gasto em Tessalônica teria sido maior, estendendo-se talvez para 4-6 meses.
17:5 a casa de Jasão. A turba presumiu que Paulo, Silas e Timóteo estavam hospedados lá. Nada se sabe sobre Jason, exceto que ele provavelmente era judeu, já que Jason era um nome adotado por muitos dos judeus dispersos.
17:7 contrário aos decretos de César. Um dos crimes mais graves do Império Romano foi reconhecer a lealdade a qualquer rei, exceto César (cf. João 19:15).
17:9 tomado segurança. Uma promessa ou fiança, que seria perdida por Jason caso Paul e seus companheiros causasse mais problemas. Como resultado, eles não tiveram escolha a não ser deixar Tessalônica.
17:10 Bereia. Uma cidade importante que não estava em uma rota principal. sinagoga. Veja nota em 13:5.
17:15 Atenas. O centro cultural da Grécia. Em seu apogeu, Atenas foi o lar dos filósofos mais renomados da história, incluindo Sócrates, Platão e Aristóteles, que foi indiscutivelmente o filósofo mais influente de todos. Dois outros filósofos importantes ensinaram lá: Epicuro, fundador do epicurismo, e Zenão, fundador do estoicismo — duas das filosofias dominantes naqueles dias (ver nota no v. 18).
17:16 entregue aos ídolos. Atenas também era o centro religioso da Grécia – praticamente todas as divindades conhecidas pelo homem podiam ser adoradas ali. Paulo via Atenas como uma cidade de humanidade perdida, toda condenada a uma eternidade sem Cristo por causa da idolatria pagã desenfreada.
17:17 sinagoga. Veja nota em 13:5.
17:18 Filósofos epicuristas e estóicos. A filosofia epicurista ensinava que o fim principal do homem era evitar a dor. Os epicuristas eram materialistas - eles não negavam a existência de Deus, mas acreditavam que Ele não se envolvia com os assuntos dos homens. Quando uma pessoa morria, eles acreditavam que seu corpo e alma se desintegravam. A filosofia estoica ensinava o autodomínio — que o objetivo da vida era chegar a um lugar de indiferença ao prazer ou à dor. tagarela. “colhedor de sementes”. Alguns dos filósofos viam Paulo como um filósofo amador — alguém que não tinha ideias próprias, mas apenas escolhia entre as filosofias predominantes e construía uma sem profundidade.
17:19 O Areópago. Um tribunal nomeado para a colina em que se reuniu uma vez. Paulo não estava sendo julgado formalmente; apenas sendo solicitado a defender seu ensinamento.
17:22 religiosos. “com medo dos deuses”.
17:23, 24 AO DEUS DESCONHECIDO. Os atenienses eram sobrenaturalistas - eles acreditavam em poderes sobrenaturais que intervinham no curso das leis naturais. Eles pelo menos reconheceram a existência de alguém além de sua capacidade de entender quem fez todas as coisas. Paulo teve assim a oportunidade de apresentá-los ao Deus-Criador que poderia ser conhecido (Deut. 4:35; 1 Rs 8:43; 1 Cr. 28:9; Sl. 9:10; Jer. 9:24; 24:7; 31:34; João 17:3). Ao evangelizar os pagãos, Paulo partiu da criação, a revelação geral de Deus (cf. 14,15-17). Ao evangelizar os judeus, ele começou a partir do AT (vv. 10-13).
17:24 Deus, que fez o mundo. Esse ensinamento contradizia frontalmente tanto os epicuristas, que acreditavam que a matéria era eterna e, portanto, não tinha criador, quanto os estoicos, que, como panteístas, acreditavam que Deus fazia parte de tudo e não poderia ter criado a si mesmo. O ensinamento de Paulo encontra seu apoio em toda a Escritura (Gn 1:1; Sl 146:5, 6; Is. 40:28; 45:18; Jer. 10:12; 32:17; Jon. 1:9; Zac. 12:1; Efésios 3:9; Colossenses 1:16; Apoc. 4:11; 10:6).
17:26 um sangue. Todos os homens são iguais aos olhos de Deus, pois todos vieram de um homem, Adão. Esse ensinamento foi um golpe no orgulho nacional dos gregos, que acreditavam que todos os não-gregos eram bárbaros (ver nota em Romanos 1:14). determinaram seus horários predeterminados. Deus controla soberanamente a ascensão e queda de nações e impérios (cf. Dan. 2:36–45; Lucas 21:24). os limites de suas habitações. Deus é responsável por estabelecer nações quanto à sua identidade racial e suas localizações geográficas específicas (Deut. 32:8) e determinar a extensão de suas conquistas (cf. Is. 10:12–15).
17:27 buscar ao Senhor. O objetivo de Deus para o homem ao se revelar como o criador, governante e controlador do mundo. Os homens não têm desculpa para não saber sobre Deus porque Ele se revelou na consciência do homem e no mundo físico (ver notas em Romanos 1:19, 20; 2:15).
17:28 Nele vivemos, nos movemos e existimos. Uma citação do poeta cretense Epimênides.
17:29 a descendência de Deus. Uma citação de Arato, que veio da região natal de Paulo, a Cilícia. não... como ouro ou prata. Se o homem é descendente de Deus, como sugeriu o poeta grego, é tolice pensar que Deus não seja nada mais do que um ídolo feito pelo homem. Tal raciocínio aponta o absurdo da idolatria (cf. Is. 44:9–20).
17:30 tempos de ignorância Deus ignorou. Veja a nota em Rom. 3:25.
17:31 Homem a quem Ele ordenou. Jesus Cristo (João 5:22–27).
17:32 ressurreição dos mortos. A filosofia grega não acreditava na ressurreição corporal.
17:34 o Areopagita. Um membro da corte do Areópago (ver nota no v. 19).
Índice: Atos 1 Atos 2 Atos 3 Atos 4 Atos 5 Atos 6 Atos 7 Atos 8 Atos 9 Atos 10 Atos 11 Atos 12 Atos 13 Atos 14 Atos 15 Atos 16 Atos 17 Atos 18 Atos 19 Atos 20 Atos 21 Atos 22 Atos 23 Atos 24 Atos 25 Atos 26 Atos 27 Atos 28