Resumo de Atos 7
Atos 7
Resumo: Quando o Senhor Jesus chamou os apóstolos para se envolverem em serviços e sofrimentos a favor da sua causa, Ele lhes disse que os últimos seriam os primeiros, e os primeiros, os últimos. Esta palavra se cumpriu notavelmente em Estêvão e Paulo. Os dois, em comparação aos apóstolos, se converteram depois, mas logo deram início ao serviço e sofrimento. Deus, ao honrar e conceder graça, frequentemente cruza os braços. Neste capítulo 7 de Atos, lemos sobre a morte de Estêvão, o primeiro mártir da igreja cristã, o qual saiu na vanguarda do exército nobre. Os seus sofrimentos e morte estão mais largamente relacionados que os de outrem, pois servem de orientação e incentivo a todos os que são chamados a resistir até ao sangue. Aqui está: I. A defesa de Estêvão diante do conselho para responder às acusações contra ele. A intenção era mostrar que não houve blasfêmia contra Deus, nem dano absoluto à glória do seu nome, dizer que o templo seria destruído e que os costumes da lei cerimonial mudariam. 1. Estêvão mostra isto revisando a história do Antigo Testamento. Ele observa que nunca foi a intenção de Deus limitar seu favor àquele lugar ou à lei cerimonial, e que eles não tinham razão para esperar que Ele o fizesse, pois o povo judeu sempre fora um povo provocador e perdera os privilégios da sua peculiaridade. O lugar santo e a lei eram apenas figuras de coisas boas que viriam e que absolutamente não era depreciação dizer que tinham de dar lugar a coisas melhores (vv. 1-50). 2. Estêvão aplica estas verdades àqueles que o processavam e o julgavam, reprovando-os nitidamente por serem maus. Era essa maldade que ocasionaria a ruína do lugar e da nação, por isso não suportavam ouvir falar disso (vv. 51-53). II. A morte de Estêvão por apedrejamento e sua submissão paciente, alegre, piedosa (vv. 54-60).Notas de Estudo:
7:1 sumo sacerdote. Veja as notas em 4:6. Provavelmente Caifás (ver nota em João 18:13, 14), que permaneceu no cargo até 36 DC. “São essas coisas assim?” Na terminologia jurídica moderna, “Como você se declara?”
7:2–53 A resposta de Estêvão não parece responder à pergunta do Sumo Sacerdote. Em vez disso, ele deu uma defesa magistral e detalhada da fé cristã do AT e concluiu condenando os líderes judeus por rejeitarem Jesus.
7:2 O Deus da glória. Um título usado apenas aqui e em Sl. 29:3. A glória de Deus é a soma de Seus atributos (ver notas em Ex. 33:18, 19). Abraão... Mesopotâmia, antes de habitar em Harã. Gênesis 12:1–4 refere-se à repetição desse chamado depois que Abraão se estabeleceu em Harã (cerca de 500 milhas a noroeste de Ur). Evidentemente, Deus originalmente chamou Abraão enquanto ele vivia em Ur (cf. Gn 15:7; Neh. 9:7), depois repetiu esse chamado em Harã (ver notas em Gn 11:31—12:1–3).
7:3 Citado de Gn 12:1.
7:4 terra dos caldeus. Onde estava localizada a cidade natal original de Abraão, Ur (Gn 11:28, 31; 15:7; Neh. 9:7). quando seu pai estava morto. À primeira vista, Gênesis 11:26, 32 e 12:4 parecem indicar que Terá viveu 60 anos após a partida de Abraão de Harã. Terá tinha 70 anos quando seu primeiro filho nasceu (Gn 11:26); Abraão tinha 75 anos quando deixou Harã (Gn 12:4; Terá teria 145); e Terá viveu até os 205 anos (Gn 11:32). A melhor solução para esta aparente dificuldade é que Abraão não era o filho primogênito de Terá, mas foi mencionado primeiro (Gn 11:26) porque era o mais proeminente. Abraão, então, teria nascido quando Terah tinha 130 anos.
7:5 Citado de Gn 17:8; 48:4.
7:6 quatrocentos anos. Isso é tirado diretamente de Gênesis 15:13, 14, onde o próprio Deus completou a duração exata da permanência de Israel no Egito (430 anos, Êxodo 12:40).
7:7 Citado de Ex. 3:12.
7:8 aliança da circuncisão. A circuncisão era o sinal da aliança abraâmica (ver notas em Gênesis 17:11). doze patriarcas. Os 12 filhos de Jacó, que se tornaram os cabeças das 12 tribos de Israel (Gn 35:22–26).
7:13 segunda vez. José se revelou a seus irmãos em sua segunda viagem ao Egito para comprar grãos (Gn 43:1–3; 45:1–3).
7:14 Jacó e todos os seus parentes... setenta e cinco pessoas. Gênesis 46:26, 27; Ex. 1:5; Deut. 10:22 dá o número como 70. No entanto, a LXX (a tradução grega do AT, que como um helenista Estevão teria usado) em Gênesis 46:27 diz “setenta e cinco”. As 5 pessoas adicionais eram descendentes de José nascidos no Egito. Veja as notas em Gênesis 46:26, 27.
7:16 eles foram... colocados na tumba. “Eles” refere-se a José (Josué 24:32) e seus irmãos, mas não a Jacó, que foi sepultado no túmulo de Abraão em Macpela (Gn 50:13). a tumba que Abraão comprou... de Siquém. Josué 24:32 afirma que Jacó comprou esta tumba, embora Abraão já tivesse construído um altar em Siquém (Gn 12:6, 7), e provavelmente comprou a terra em que a construiu. Abraão não se estabeleceu lá, entretanto, e a terra aparentemente foi revertida para o povo de Hamor. Jacó então o resgatou de Siquém (Gn 33:18–20), assim como Isaque resgatou o poço em Berseba (Gn 26:28–31) que Abraão havia comprado originalmente (Gn 21:27–30). Está claro que José foi sepultado em Siquém como ele havia pedido (Gn 50:25; Êx 13:19; Js 24:32). O AT não registra onde os irmãos de José foram enterrados, mas Estêvão revela que foi em Siquém.
7:18 rei...não conhecia José. Ver nota no Ex. 1:8.
7:19 expor seus bebês. Apenas os bebês do sexo masculino (Ex. 1:15–22).
7:20, 21 Moisés... foi estabelecido. Na providência de Deus, porém, ele foi resgatado pela filha de Faraó. Ver notas no Ex. 2:5–10.
7:23 ele tinha quarenta anos. A vida de Moisés pode ser dividida em três períodos de 40 anos. Os primeiros 40 anos abrangeram seu nascimento e vida na corte do faraó; o segundo seu exílio em Midiã (vv. 29, 30); e a terceira girou em torno dos eventos do Êxodo e dos anos de peregrinação de Israel no deserto (v. 36).
7:27, 28 Cfr. v. 35. Citado de Ex. 2:14.
7:29 fugiram... Midiã. Porque ele temia que Faraó soubesse da morte do egípcio (v. 28) e o visse como o líder de uma rebelião judaica. dois filhos. Gershom (Ex. 2:22) e Eliezer (Ex. 18:4).
7:30 Anjo do Senhor. Ver nota no Ex. 3:2. Monte Sinai. Ver notas no Ex. 19:3–10.
7:32 Citado de Êx. 3:6, 15.
7:33 Citado de Êx. 3:5.
7:34 Citado de Êx. 3:7, 8.
7:35 Este Moisés... enviado para ser um governante e um libertador. Assim começou a longa história de Israel de rejeitar seus libertadores enviados por Deus (cf. Mateus 21:33-46; 23:37). Quem fez você. Citado do Exmo. 2:14. Anjo. O Anjo do Senhor (v. 30). Ver nota no Ex. 3:2.
7:36 maravilhas e sinais. As 10 pragas no Egito e os milagres durante a peregrinação pelo deserto (por exemplo, a divisão do Mar Vermelho, Êxodo 14:1–31; a provisão milagrosa de água em Refidim, Êxodo 17:1–7; e a destruição de Coré, Datã e Abirão, Num. 16:1–40). Veja a nota em 2:19.
7:37 Profeta como eu. Citado de Deut. 18:15, isso se refere ao Messias (cf. João 1:21, 25; 6:14; 7:40).
7:38 a congregação no deserto. Israel (cf. Ex. 12:3, 6, 19, 47; 16:1, 2, 9, 10; 17:1; 35:1; Lev. 4:13; 16:5; Num. 1:2; 8:9; 13:26; 14:2; Josué 18:1). o Anjo... no Monte Sinai. Muito provavelmente este é o Anjo do Senhor (vv. 30, 35) que foi auxiliado por uma multidão de anjos (cf. Deut. 33:3; Gal. 3:19; Heb. 2:2). Ver nota no v. 53. os oráculos vivos. A lei dada a Moisés por Deus através do Anjo do Senhor e toda uma hoste de anjos (cf. Heb. 4:12; 1 Pe. 1:23).
7:39 não obedeceria. Israel rejeitou a liderança de Moisés e desejou retornar à escravidão no Egito (cf. Nm 11:5).
7:40 Faça-nos deuses. Uma representação feita pelo homem de um falso deus (Êxodo 32:1–5) que era proibida (Êxodo 20:4). Citado do Exmo. 32:1, 23.
7:41 um bezerro. Ver nota no Ex. 32:4.
7:42 Deus…desistiu deles. Citado de Amós 5:25–27. Abandonar judicialmente o povo ao seu pecado e idolatria (cf. Os. 4:17; ver notas sobre Rom. 1:24, 26, 28). o exército do céu. A adoração idólatra de Israel ao sol, lua e estrelas começou no deserto e durou até o cativeiro babilônico (cf. Deuteronômio 4:19; 17:3; 2 Reis 17:16; 21:3–5; 23:4; 2 Cr. 33:3, 5; Jer. 8:2; 19:13; Sof. 1:5).
7:43 Babilônia. Amós escreveu Damasco (Amós 5:27), enquanto Estêvão disse Babilônia. Amós estava profetizando o cativeiro do reino do norte na Assíria, uma deportação para além de Damasco. Mais tarde, o reino do sul foi levado cativo para a Babilônia. Estêvão, inspirado a fazê-lo, estendeu a profecia para abranger o julgamento de toda a nação, resumindo sua história idólatra e seus resultados.
7:44–50 Para rebater a falsa acusação de que ele blasfemou contra o templo (6:13, 14), Estêvão recontou sua história para mostrar seu respeito por ele.
7:44 tabernáculo do testemunho. O predecessor do templo (Ex. 25:8, 9, 40).
7:48 Altíssimo. Um título comum do AT para Deus (cf. Gen. 14:18-20, 22; Num. 24:16; Deut. 32:8; 2 Sam. 22:14; Salmos 7:17; 9:2; 18: 13; 21:7; 73:11; 87:5; 91:1; 107:11; Is. 14:14; Lam. 3:35, 38; Dan. 4:17, 24, 25, 32, 34; 7:25).
7:49, 50 Citado de Is. 66:1, 2. O argumento de Estêvão é que Deus é maior que o templo e, portanto, os líderes judeus eram culpados de blasfêmia por confinar Deus a ele.
7:51–53 O clímax do sermão de Estêvão acusava os líderes judeus de rejeitar a Deus da mesma forma que seus ancestrais O haviam rejeitado no AT.
7:51 de pescoço duro. Obstinados, como seus pais (Ex. 32:9; 33:5). incircunciso de coração e ouvidos! Assim, tão impuros diante de Deus quanto os gentios incircuncisos (ver notas em Deut. 10:16; Jer. 4:4; Rom. 2:28, 29). resistir ao Espírito Santo. Rejeitando os mensageiros do Espírito e sua mensagem. Cf. Sermão de Jesus em Mat. 23:13–39.
7:52 o Justo. Veja a nota em 3:14.
7:53 lei pela direção dos anjos. Veja Deut. 33:2; Gal. 3:19; Hebr. 2:2. A Escritura não delineia seu papel preciso na entrega da lei, mas afirma claramente o fato de sua presença.
7:54 rangiam…com os dentes. Com raiva e frustração (cf. Salmos 35:16; 37:12; Mateus 8:11, 12; 13:41, 42, 50; 22:13; 24:51; 25:30; Lucas 13:28).
7:55 cheio do Espírito Santo. Veja a nota em 2:4. a glória de Deus. Isaías (Is. 6:1–3), Ezequiel (Ezequiel 1:26–28), Paulo (2 Cor. 12:2–4) e João (Ap. 1:10) também receberam visões da glória de Deus em paraíso. à direita de Deus. Jesus é frequentemente retratado assim (2:34; cf. Mateus 22:44; 26:64; Lucas 22:69; Efésios 1:20; Colossenses 3:1; Hebreus 1:3; 8:1; 10 :11, 12; 12:2).
7:56 Filho do Homem. Veja a nota sobre Dan. 7:13, 14.
7:58 depuseram suas roupas…Saul. A primeira aparição de Paulo nas Escrituras. O fato de ele estar perto o suficiente da ação para segurar as roupas dos assassinos de Estêvão reflete seu profundo envolvimento no sórdido caso (ver nota em 8:1).
7:59 apedrejado. Essa era a punição prescrita na lei por blasfêmia (Lv 24:16); no entanto, esta não foi uma execução formal, mas um ato de violência da multidão.
7:60 não os culpe por este pecado. Como Jesus havia feito antes dele (Lucas 23:34), Estêvão orou para que Deus perdoasse seus assassinos. ele adormeceu. Um eufemismo comum do NT para a morte dos crentes (cf. João 11:11-14; 1 Coríntios 11:30; 15:20, 51; 1 Tessalonicenses 4:14; 5:10).