Significado de Hebreus 11
Hebreus 11
Hebreus 11 é frequentemente referido como o “Salão da Fé” ou o “Salão da Fama da Fé”. Este capítulo destaca as histórias de várias figuras do Antigo Testamento que demonstraram fé notável nas promessas e na providência de Deus. O capítulo serve como um encorajamento para os crentes perseverarem na fé, apesar dos desafios e incertezas.
O capítulo começa definindo a fé como a certeza das coisas que se esperam e a convicção das coisas que não se veem. Enfatiza que a fé é essencial para agradar a Deus e que quem vem a Ele deve crer que Ele existe e recompensa aqueles que O buscam.
O autor apresenta uma série de exemplos de fé do Antigo Testamento, começando com a oferta de Abel, a caminhada de Enoque com Deus, a obediência de Noé na construção da arca e a disposição de Abraão de deixar sua terra natal em obediência ao chamado de Deus.
O capítulo destaca a fé de Sara, que deu à luz um filho em sua velhice, e a fé de Abraão, que estava disposto a oferecer seu filho Isaque como sacrifício. A fé dos pais de Moisés, do próprio Moisés e da travessia do Mar Vermelho pelos israelitas também é relatada.
O autor menciona a fé de Raabe, a prostituta que ajudou os espiões israelitas, e a fé de vários juízes, profetas e líderes da história de Israel.
O capítulo conclui reconhecendo a fé desses heróis do Antigo Testamento que, embora não tenham recebido o cumprimento completo das promessas de Deus durante suas vidas, as viram de longe e as abraçaram pela fé. O autor enfatiza que eles foram elogiados por sua fé, embora não tenham visto a plena realização das promessas de Deus.
Em resumo, Hebreus 11 destaca as histórias de figuras do Antigo Testamento que demonstraram fé exemplar nas promessas e providências de Deus. Define a fé como a certeza de coisas esperadas e a convicção de realidades invisíveis. O capítulo serve como um incentivo para os crentes perseverarem na fé, inspirando-se na fidelidade daqueles que vieram antes deles. Ressalta a ideia de que a fé agrada a Deus e permite que os crentes confiem em Seus planos, mesmo quando não conseguem ver o resultado completo.
Comentário de Hebreus 11
Hebreus 11:1-39 Tendo concluído a quarta exortação com a declaração de que os crentes deveriam viver pela fé (Hb 10.38-39), o autor, agora, discute a fé em detalhes, dando exemplos diversos, extraídos do Antigo Testamento, de pessoas que confiaram em Deus.Hebreus 11:1 Este versículo não constitui propriamente uma definição de fé, mas a descrição do que a fé pode fazer. Fundamento significa essência ou realidade. A fé trata as coisas que se esperam como realidade. Prova significa evidência ou convicção. A própria fé prova que o que é invisível é real, como serão, por exemplo, as recompensas do crente na volta de Cristo (2 Co 4.18).
Hebreus 11:2 Os antigos são os fiéis do tempo do Antigo Testamento. “Testemunho” se refere à aprovação de Deus. Ele os considerou justos por causa da fé que manifestaram (v. 4, 5, 7).
Hebreus 11:3 Mundos. Pela fé entendemos que o nosso Deus, invisível, criou esse vasto universo.
Hebreus 11:4 O sacrifício de Abel foi aceitável a Deus por causa de sua fé, ele foi então declarado justo. Caim oferecera seus sacrifícios sem fé (Gn 4) Abel ainda fala pelo seu exemplo, pois seu ato justo ficou registrado nas Escrituras.
Hebreus 11:5, 6 Aquele que se aproxima de Deus. A palavra aproximar é usada repetidamente em Hebreus para se referir ao privilégio de chegar perto de Deus (Hb 4.16; 7.25; 10.1, 22). Aqui o autor de Hebreus explica que a fé é obrigatória àqueles que se aproximam do Senhor (Hb 10.22). Galardoador. Deus dá a recompensa, o galardão, àqueles que o buscam e que praticam boas obras no poder do Espírito Santo (Ap 22.12).
Hebreus 11:7 Noé nunca tinha visto (v. 1) o dilúvio que Deus lhe revelou. Ainda assim, acreditou em Deus e deu toda a atenção a Seus avisos. Sua fé não só o salvou da inundação, mas também do juízo de Deus, pois se tornou herdeiro da justiça.
Hebreus 11:8, 9 Abraão não sabia para onde ia, mas depositou sua total confiança em Deus. Fé significa entrar obedientemente no desconhecido (v. 1). Abraão agiu assim, e Deus o considerou justo por causa disso (Gn 15.6; Rm 4-1-12).
Hebreus 11:10 A cidade é a Nova Jerusalém (Ap 21.2, 10). Abraão viveu na terra esperando pela futura, e ainda invisível, cidade que virá.
Hebreus 11:11, 12 Embora o livro de Gênesis não fale explicitamente, Sara evidentemente acreditava que nada era difícil para o Senhor (Gn 18.15). Como resultado, Deus a abençoou com o filho prometido, apesar de ela estar fora da idade de conceber. Como as estrelas do céu, e como a areia [...] na praia do mar. Essa comparação costumava ser ridicularizada quantitativamente pela ignorância humana com relação às estrelas. Hoje, os astrofísicos reconhecem a real legitimidade numérica nessa admirável comparação das estrelas do céu com os grãos de areia da praia do mar.
Hebreus 11:13, 14 Todos estes se referem a Abraão, Sara, Isaque e Jacó (v. 8, 9, 11), que morreram antes de tomar posse da terra ou ver qualquer outra das provisões do concerto de Deus. Apesar disso, persistiram na fé até o fim de sua vida terrena. Estrangeiros e peregrinos na terra. Esses homens e mulheres de fé sabiam que este mundo é temporário e que seu lar eterno seria junto a Deus.
Hebreus 11:15, 16 Os patriarcas e Sara não retomaram para Ur, embora pudessem tê-lo feito se quisessem. Os leitores destinatários da Epístola aos Hebreus deveriam seguir o exemplo dos patriarcas, recusando-se a retornar à religião de seus ancestrais, um sistema religioso que não oferecia a expiação do pecado (Hb 8.7-13). Da mesma forma, os cristãos devem recusar-se a retornar às atrações e perdições deste mundo (2 Tm 2.3, 4; 4.10).
Hebreus 11:17-19 Quando Abraão foi provado, creu que Deus, se necessário, podia fazer Isaque dos mortos ressuscitar (Gn 22.5). O incidente é uma metáfora do que Deus tem feito por nós. Isaque não seria tão bom se morto, de modo que Deus providenciou um cordeiro para ser sacrificado em seu lugar (Gn 22.9-14). Para Deus, tudo é possível. É Ele o Todo-poderoso, e Seu Filho triunfou sobre a morte (Jo 11:38-44; 1 Co 15.54-57; Ap 1.18).
Hebreus 11:20-22 Isaque, Jacó e José acreditaram até o final de sua vida no futuro invisível que Deus lhes havia prometido com relação a Seu povo.
Hebreus 11:23 Os pais de Moisés tiveram fé em Deus, sem temerem a opressão de Faraó.
Hebreus 11:24-28 Moisés creu em Deus ao recusar alta posição na corte de Faraó. Em vez disso, escolheu sofrer com seu povo, abandonar o Egito e aceitar a Páscoa.
Hebreus 11:25 Para Moisés, teria sido grave pecado abandonar o povo de Deus (Hb 10.25).
Hebreus 11:26 O vitupério de Cristo se refere à terrível morte que Cristo receberia. Tal como Cristo, Moisés escolheu sofrer o ultraje do povo de Deus, em lugar de abraçar os prazeres terrenos da corte do Egito. A possibilidade de recompensa espiritual é a grande motivação para permanecermos na fé (Mt 5.10-12; 16.24-27; 1 Co 3.12-15; 2 Co 4.16-18; 2 Tm 2.11-13; 1 Jo 2.28; Ap 22.12).
Hebreus 11:27 Deixou o Egito. Alguns comentaristas interpretam isso como uma referência à fuga de Moisés para Midiã. No entanto, a menção de não temendo a ira do rei se encaixa melhor com os acontecimentos do Êxodo. Naquela ocasião, Moisés mostrou verdadeira coragem e fé resoluta no Senhor (Êx 14.13, 14).
Hebreus 11:28 Deus ordenou a Moisés que o povo israelita aspergisse sangue nos umbrais de suas portas. Moisés creu na palavra de Deus, e o povo deu também atenção e obedeceu à advertência; como resultado, os primogênitos de todas as famílias judias foram salvos (Êx 12.1-13).
Hebreus 11:29 Terra seca [...] se afogaram. Já houve quem tentasse explicar o milagre da travessia do mar Vermelho dizendo que o local era pantanoso. Se assim fosse, teria sido um milagre maior ainda que o exército egípcio tivesse se afogado em um pântano!
Hebreus 11:30-34 Foi preciso fé para que os guerreiros de Israel destruíssem os muros da cidade de Jericó de maneira tão incomum. Seu ato de fé produziu os resultados que desejavam; Deus deu-lhes a vitória sobre seus inimigos (Js 6). Os caminhos de Deus nem sempre parecem ser os mais lógicos para a compreensão humana (Is 55.8), mas cumprem sempre os propósitos divinos.
Hebreus 11:35, 36 A referência a mulheres que receberam pela ressurreição os seus mortos é provavelmente uma alusão à ressurreição do filho da viúva de Sarepta (1 Rs 17.17-24) e à do filho da mulher sunamita (2 Rs 4.32-37). Mas o autor de Hebreus ressalta também que nem todos que tiveram fé alcançaram vitórias pelo menos, não de imediato. Torturados. É geralmente entendido como sendo uma alusão aos mártires da época dos macabeus, bem conhecidos do povo judeu. Uma melhor ressurreição é referência à ressurreição final e entrada magnífica no Reino (2 Pe I.11), nossa aguardada recompensa eterna.
Hebreus 11:37, 38 Zacarias foi apedrejado (2 Cr 24.20, 21). De acordo com a tradição judaica, o profeta Isaías foi serrado ao meio. Urias foi morto afio de espada (Jr 26.20-23). Andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras é provavelmente uma referência a Elias (2 Rs 1.8).
Hebreus 11:39, 40 Aperfeiçoados significa tomados completos. Essa finalização, a realização de todas as promessas de Deus na vinda do Reino de Cristo, aguarda todos os crentes.
Índice: Hebreus 1 Hebreus 2 Hebreus 3 Hebreus 4 Hebreus 5 Hebreus 6 Hebreus 7 Hebreus 8 Hebreus 9 Hebreus 10 Hebreus 11 Hebreus 12 Hebreus 13