“Disse-lhe: Onde estás?” — Gênesis 3:9

 “Chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás?” 

— Gênesis 3:9

E chamou o Senhor Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás? No entanto, o brusco “o Senhor Deus chamou” sugere que o juiz de toda a terra está chamando o homem para exigir uma resposta de sua conduta (Cassuto, 1:155). Outros soberanos enfurecidos apresentam suas queixas invocando seus parceiros da aliança para explicação (Faraó, 12:18; Abimeleque, 20:9; 26:9-10). “E disse-lhe”: como observa Cassuto, isso mostra que o Senhor sabia onde o homem estava, e que a seguinte pergunta, “Onde você está?”, é essencialmente retórica. איה “onde?” é usado frequentemente dessa maneira na poesia, por exemplo, Isa 33:18; 36:19; Salmos 42:4, 11 [3, 10], e um paralelo muito próximo é encontrado em Gen 4:9, onde “Onde está Abel seu irmão?”. É seguido por “Ouça, o sangue do seu irmão está chorando para mim da terra”, mostrando que Deus sabe perfeitamente o que aconteceu com Abel. Esta interpretação do versículo como meramente retórica já é pressuposta na longínqua paráfrase da pergunta de Pseudo-Jonathan e Neofiti, e o diálogo de Justin 99 (Bowker, The Targums e Rabbinic Literature, 127). Foi seguido por Rashi e comentadores mais modernos como Jacob, Cassuto, Gispen, embora muitos, seguindo Gunkel, supuseram que era uma verdadeira pergunta e que Deus não sabia onde o casal estava escondido. Eles veem isso como demonstração da qualidade primitiva e infantil da história. Deus não é imaginado como um criador onisciente, mas, assim como um homem que procura um amigo, ele realmente queria descobrir onde eles estavam. Mas isso subestima seriamente a sutileza e a habilidade de nosso narrador. Certamente ele retrata Adão e Eva como um tanto ingênuos e infantis em seu jogo de esconde-esconde. Assim como um pai que vê onde seus filhos estão se escondendo pode gritar: “Onde você está?”, com efeito, incitando-os a sair, o mesmo acontece com Deus. E, com Cassuto, presumimos que isso é o que aconteceu aqui: o casal emergiu com vergonha das árvores. Sua resposta ao inquérito de Deus mostra que eles entenderam a questão como um convite para explicar seu comportamento.

Fonte: Wenham, G. J. (2002). Vol. 1: Word Biblical Commentary: Genesis 1-15. Word Biblical Commentary (p. 76). Dallas: Word, Incorporated.