Atos 10:3-6 — Oportunidade de Receber mais Luz

Atos 10:3-6 — Oportunidade de Receber mais Luz

Por volta das três da tarde (literalmente, “a nona hora”, a hora judaica da tarde de oração e sacrifício), em plena luz do dia, Cornélio, bem acordado, vê claramente uma visão em que um anjo se aproxima dele e se dirige a ele pelo nome. Olhando com medo (compare 1:10; 3:4, 12; 6:15; 7:55), Cornélio responde: O que é isto, Senhor? (compare 9:5). O Senhor pode significar qualquer coisa, desde um “senhor” cortês (assim diz Bruce [1990:254]) a um título divino (E. F. Harrison 1986:176 indica que Cornélio sabe que ele está na presença de Deus). Cornélio provavelmente está de fato dando algum elogio à adoração, embora possa não saber a identidade exata daquele a quem está falando (Longenecker 1981:386).

O anjo diz que as orações de Cornélio e os atos de caridade se levantaram quando o aroma da oferta de cereais se ergueu como um memorial diante de Deus (Lv 2:2, 9, 16; Sl 141:2; Tobias 12:12; Longenecker 1981:386). É demais dizer que Cornélio tem orado para que ele seja plenamente incorporado à comunhão do povo de Deus (como Pesch 1986:1:337; Kistemaker 1990:373).

O que vemos emergindo a este ponto é o esboço básico do princípio “mais leve” da misericórdia redentora de Deus (compare Lc 8:18; 19:26). Cornélio respondeu com fé e obediência à “luz” que recebeu, como evidenciado por sua piedade. Ele teme o único Deus verdadeiro, ora a ele regularmente e age em amor pelos necessitados entre o povo de Deus. Tal obediência não é uma “justiça de obras” que ganha salvação. Isso nós podemos ver pela resposta de Deus. Ele não declara Cornelius salvo. Em vez disso, ele concede-lhe “mais luz”, pelo qual ele e sua família podem ser salvos (Atos 11:14). A resposta de Deus é incorporada em um mandamento de enviar para o mensageiro que carrega o evangelho, o essencial “mais luz” (4:12). O que fizemos com a luz que recebemos?

O anjo diz a Cornélio para enviar a Jope, trinta milhas ao sul, e buscar Simão, chamado Pedro, da casa de Simão, o curtidor, localizado junto ao mar (um bom suprimento de água era necessário para o comércio de curtumes). Deus lida com Cornélio desta maneira para demonstrar que a salvação vem para todas as pessoas da mesma forma divinamente ordenada e capacitada: através de mensageiros humanos que proclamam o evangelho (Lc 24,47).

Precisamos constantemente nos lembrar disso, se estamos considerando as alegações do evangelho e somos tentados a esperar por alguma experiência extraordinária, ou se a recebemos e nos tornamos uma testemunha disso, somos tentados a nos tornar negligentes no evangelismo, pensando que pode haver outras maneiras de Deus salvar as pessoas.

Cornélio Obedece (10:7–8) Cornélio chama dois criados domésticos (um oicipe tinha um relacionamento particularmente íntimo com o mestre, já que ele o servia em assuntos muito pessoais; Philo De Plantatione 55) e um soldado que é um servo (o NIV). A tradução dos dois termos perde a relação íntima que esses homens têm com Cornélio). Ele diz a eles tudo o que aconteceu (Williams [1985:172] nota a posição enfática de tudo no texto grego). Como membros de sua família, todos os três seriam os que temem a Deus (compare Atos 10:2), embora Lucas enfatize a devoção dos ordenanças militares.

Cornélio envia-os para Jopa para encontrar e trazer de volta Peter. Alguns supõem que a distância de trinta milhas requer que eles cavalguem (Marshall 1980:184). Outros sugerem que uma marcha determinada durante a noite com paradas de descanso permitiria que eles chegassem ao meio-dia no dia seguinte (Haenchen 1971:347; compare 10:9, 17). Em qualquer caso, a obediência imediata de Cornélio à informação limitada modela para nós o tipo de fé que verdadeiramente receberá a salvação. Depende da promessa da palavra de Deus.


Fonte: Larkin, W. J., Briscoe, D. S., Robinson, H. W. (1995). Vol. 5: Acts. The IVP New Testament commentary series (At 10:3). Downers, Ill., USA: InterVarsity Press.