O que a Bíblia Ensina sobre o Corpo?

O pensamento semítico não fez uma distinção clara entre os aspectos físico e espiritual ou psicológico da existência humana, portanto, o AT não contém nenhuma palavra que conheça “corpo” na compreensão moderna do termo. O hebr. barkar, “carne”, que designa basicamente todo o ser exterior de uma pessoa (por exemplo, Lev. 13: 3; Sal. 109: 24) como distinto de partes específicas (pele, ossos, sangue; cf. Lam. 3: 4 Ezequiel 37: 6, 8), refere-se geralmente a toda a criatura viva e pode ser usado indistintamente com nep̱eš, “alma”. No AT, o termo refere-se coletivamente a pessoas (Isaías 40: 5), ambas vivendo 30:32) e mortos (Sl 79: 2), e para todas as criaturas vivas, incluindo animais (Gen. 6:19). Também pode designar carne como alimento - carne animal como alimento para as pessoas (Números 11: 4) e carne humana como alimento para os animais (1 Samuel 17:44).

O NT distingue mais claramente entre “corpo” (gr. soma) e “carne” (sárx). Embora ambos possam se referir ao aspecto externo, ŝma carrega uma conotação mais holística (cf. Mt 5.29). Refere-se a seres humanos vivos (Mateus 6:22), humanos mortos (Marcos 15:43), humanos ressuscitados (Rm 8:11) e bestas (Hebreus 13:11), bem como corpos celestes (Mateus 8:11). 15:40). Maior distinção é feita entre a natureza física dos seres humanos e o espiritual ou alma (Mt 10:28; 1 Tessalonicenses 5:23; cf. 2 Cor. 12:2-3). Como órgão de geração, o corpo não deve ser usado para a imoralidade sexual (1Co 6:13, 16) porque no sexo pertence a outro (7:4).

“Corpo” tem um significado especial com referência a Cristo. Seu corpo crucificado é a maneira de Deus reconciliar a humanidade pecadora consigo mesmo (Col. 1:22). Como resultado dessa salvação, os cristãos tornam-se o corpo de Cristo na comunidade de fé (1 Coríntios 12:27). Como o corpo de Cristo, cada membro desta comunidade precisa dos outros e todos pertencem juntos (Romanos 12:5). Através da observância da Ceia do Senhor, a comunidade cristã celebra “uma participação no corpo de Cristo” (1Co 10:16). Da mesma forma, o corpo de Cristo é edificado em uma Igreja por meio de sua “obra de ministério” (Efésios 4:12). Cristo não é apenas o Salvador do corpo dos crentes, mas também a cabeça da Igreja que é o seu corpo (Efésios 5:23).


Bibliografia. N. P. Bratsiotis, “bākār,” TDOT 2:317–32.


Fonte: Freedman, D. N., Myers, A. C., & Beck, A. B. (2000). Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 194). Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans