Salmo 19 — Estudo Devocional

Salmo 19

Devocional

19.1-14 a glória de Deus. Este é um belo desafio e um maravilhoso estímulo para nós ainda hoje. Podemos até imaginar o autor em seu encantamento e fascínio ao considerar a natureza como produto do Deus em quem cria. Este salmo resulta do encontro do salmista com Deus, que é onde ele achou sentido para o que via na natureza. Como reação de fé, ele adora a esse Deus supremamente belo em tudo o que faz e diz. Podemos imaginar também Paulo com Silas cantando na prisão palavras como a deste e dos outros salmos (At 16.25), coisa que ele recomenda às suas igrejas (Ef 5.19). Outros textos da Bíblia também têm essa inspiração, como o Sl 57.5. Duas partes bem distintas podem ser notadas neste salmo: nos vs. 1-6, a revelação de Deus através dos céus, e nos vs. 7-14, a revelação de Deus através da sua Palavra. À primeira vista são duas coisas bem diferentes, mas é a revelação divina que dá unidade ao salmo. Não estamos sós e lançados num vácuo cósmico! O Criador se manifesta bondosamente e de modo acessível a todos os viventes, tanto pela natureza quanto pela sua palavra. Na primeira parte, o salmo utiliza a palavra “Deus”. Já nos vs. 7-14, da revelação pela palavra de Deus, é utilizada a palavra “Senhor”.

19.1-4 O céu anuncia a glória de Deus. Toda a criação tem as marcas do criador e nosso coração anseia por ele. É impossível negar que um grande milagre está diante dos nossos olhos. O convite é para não complicarmos os pensamentos e desfrutarmos poeticamente da beleza do que existe, deixando o nosso espírito envolver-se pela grandeza e pelo mistério do céu, que nos revela a glória de Deus, o milagre da vida. O céu nos cobre da magnificência do Pai, dá-nos a cada dia e a cada noite o suspiro da vida. A transformação da luz do dia para a escuridão da noite revela o dom profundo da Criação, o que nenhum homem é capaz de interromper por um segundo sequer, pois este pulsar de vida que nos é mostrado a cada dia e a cada noite está impregnado no homem, testificando a presença de um Deus vivo e real. É interessante que as crianças são muito mais sensíveis e percebem com muito mais naturalidade estes presentes do Deus vivo, como certo dia, ao admirar um pôr do sol, um menino comentou: “Olha, olha! É Deus que está abanando para nós, é ele que está nos olhando e dando um tchau, olha!”

19.3 não se ouve nenhum som. O ouvido corporal não pode ouvir — nem necessita, pois a alma ouve em alto e bom som. Da mesma forma, os olhos do coração crente enxergam um espetáculo pirotécnico. A glória de Deus faz um show imbatível de cores, formas, luzes e sons — ele é o maior artista que jamais existiu. As manhãs e as noites são professoras que dão aula de arte divina ao vivo. Aliás, o silêncio é o grande segredo dessas maravilhas da criação; quando nós conseguimos nos silenciar e contemplar, a mesma transformação que ocorre entre o dia e a noite ocorre em nosso coração.

19.4-5 o sol sai dali todo alegre. O sol vem acampar e passar o dia na terra como um jovem marido em sua viagem de núpcias, ou como um atleta em marcha na entrada do estádio olímpico, e este show é visto em todo o planeta. O sol e o céu com suas cores e seu calor anunciaram aos nossos corações a certeza da visita do Pai, e nada pode cobrir ou encobrir aquele momento de plenitude.

19.7-14 A lei do SENHOR é perfeita. A palavra hebraica “torá” não se limita à noção de lei como a temos em nosso sistema jurídico-forense, ou como no direito romano, do “pode-não-pode”, ou das punições aos crimes. A lei de Deus não é meramente um conjunto seco e frio de normas, ordens e proibições. Necessitamos internalizar ensinamentos estruturantes que nos garantam a vida segura, ética, santa e pacífica. Esta é função da educação familiar, escolar e também na igreja. Com a Lei — ou as dez palavras que Deus deu a Moisés — temos as bases da transformação de um povo es- cravo em povo livre. Na psicanálise, a lei é o organizador simbólico da realidade. Cada sociedade estrutura a convivência entre todos, seja com rituais, ou marcos legais e simbólicos, obtidos por consenso ou impostos por alguns, salvaguardando a continuidade da vida. Contudo, leis e costumes ou morais injustas também existem em toda parte e necessitam contínuo aperfeiçoamento. Já a Lei de Deus é parâmetro eterno que gera saúde, proteção, alegria e maturidade. A lei de Deus ensina o coração (v. 8) para que o comportamento seja bom — como Deus mesmo o disse de seu próprio comportamento na criação — e não apenas “certo” e “correto”. Ela é fonte de ânimo e coragem (v. 7), que em psicologia se chama motivação, entusiasmo, disposição. Ela também dá confiança, criando um clima gostoso de tranquilidade entre Deus e o homem. Isto é maravilhoso, pois implica em respeito, amor, obediência, amizade (como houve com Moisés e com Abraão), e adoração. É fonte também de sabedoria (vs. 7 e 11), pois uma coisa pode ser certa e justa, mas se não for sábia de nada valerá.

19.8 os ensinamentos do SENHOR são certos. A palavra de Deus é certa, no sentido de não ser confusa e de não enganar ninguém (v. 8), e alegra o coração, fazendo-o cantar. Diante da palavra do Pai conseguimos ouvir com mais clareza a voz dele, e assim instruir-nos sobre a trajetória a seguir. Quando estes ensinamentos são assimilados, o coração se alegra e anda em sabedoria e em simplicidade.

19.9 o temor ao SENHOR é bom. É bom para o ser humano dar bastante importância para Deus, levá-lo a sério e ouvir sua palavra com atenção, pois seus julgamentos são verdadeiros e sempre justos, e essa atitude respeitosa conduz o dia em harmonia, em amor e em plenitude. Isso é muito saudável, e é diferente de ter medo de Deus, ou ficar paralisado por sentir que não se pode errar.

19.10 mais preciosos do que o ouro. Quando aprendemos do Pai, o mais precioso é viver verdadeiramente como filhos criados à sua imagem e semelhança. Ver no outro esta imagem e semelhança representa um valor muito maior do que o ouro fino.

19.12-13 Livra-me. Uma alteração importante: nestes versos temos uma oração, em que duas petições são feitas diretamente a Deus. A lei trouxe o salmista até aqui, mas é hora de resolver cara a cara com Deus estas duas questões, que talvez sejam uma só: a pureza (v. 12) e a culpa (v. 13); afinal, a culpa é uma sensação de impureza. O próprio Deus resolve esta questão agindo acima da lei — pois só ele o pode fazer. Ele o faz através do perdão: embora essa palavra não apareça no texto, ela está no centro da aflição do salmista e é o ponto mais alto de sua liturgia pessoal. Davi glorifica a Deus, exalta a sua palavra, e é por ela levado ao lugar mais íntimo, onde a graça divina tem de ser aceita para que a vida humana seja completamente restaurada. Veja Sl 130.3-4, nota.

19.12 Quem pode ver os seus próprios erros? Esta é a realidade do inconsciente, de que há uma parte nossa — não tão bonita — que nos é desconhecida. O coração tem mecanismos de autoengano, de autojustificação. A autocrítica, essa consciência de que não somos totalmente bons, é saudável e nos abre para a ajuda de Deus. Diante do espelho da alma, que é a palavra de Deus, somos confrontados com a verdade sobre quem somos e sobre as nossas faltas. Podemos orar como Davi, purifica-me, Senhor, “porque apesar de todo o teu amor e todo o teu cuidar, o pecado me cerca, e me acompanha; mas não permita que meus erros e enganos triunfem sobre mim e acolhe-me na Tua presença e assim possa sentir que meus sentimentos e palavras são agradáveis a Ti, que és o meu Salvador.” (v. 14). Que Deus guarde o nosso coração do orgulho de se achar bom, e de pecar contra ele. Veja o quadro “Quem somos nós?” (Sl 8).

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