Provérbios 30 — Explicação e Aplicação Devocional

Provérbios 30

30:1 A origem desses ditados não é clara. Nada se sabe sobre Agur, exceto que ele era um professor sábio que pode ter vindo do reino de Lemuel (veja a nota em 31:1).

“As palavras do colecionador, filho de Jaque. A parábola que הגבר haggeber, o homem forte, o herói, falou àquele que é Deus comigo; para quem é Deus comigo, o Deus forte.”

As palavras Agur, Jaque, Itiel e Ucal foram consideradas por alguns como nomes próprios: por outros, como caracteres descritivos. Com alguns, Agur é Salomão; e Jaqué, David; e Itiel e Ural são epítetos de Cristo.

A Vulgata traduz: Verba congregantis filii vomentis: visio quam locutus est sir, cum quo est Deus, e qui Deo secum morante confortatus, também. “As palavras do colecionador, o filho do vômito: a visão do homem que tem Deus com ele, e que é fortificado por Deus morando com ele, diz.”

Coverdale faz das seguintes palavras um título para o capítulo:

“As palavras de Agur, filho de Jaque.
“A profecia de um verdadeiro homem fiel, a quem Deus ajudou; a quem Deus consolou e nutriu.”

O todo pode ser assim traduzido, mantendo-se próximo à letra: “As palavras da epístola do filho obediente.” Ou, a partir desta introdução, dos nomes aqui usados e do estilo do livro, parece evidente que Salomão não era o autor deste capítulo; e que ele foi projetado para ser distinguido de sua obra por esse mesmo prefácio, que a distingue especificamente da obra anterior. Tampouco as palavras em Pro 30:2, 30:3, 8, 9 podem ser aplicadas a Salomão: elas não servem para nenhuma parte da vida de Salomão, nem de suas circunstâncias. Devemos, portanto, considerá-lo um apêndice ou suplemento à coleção anterior; algo da maneira daquela parte que os homens de Ezequias, rei de Judá, haviam coletado. Quanto aos mistérios aqui, muitos foram encontrados por aqueles que não procuravam mais nada; mas eles são todos, na minha opinião sobre o assunto, arriscados e precários. Acredito que Agur, Jaque, Itiel e Ural sejam os nomes das pessoas que existiram, mas das quais nada sabemos além do que é mencionado aqui. Agur parece ter sido um professor público, e Itiel e Ucal foram seus estudantes; e o que ele lhes entrega foi feito por profecia. Era o que os profetas geralmente chamam de massa, um Oráculo, algo imediatamente entregue pelo Espírito Santo para o benefício do homem.

30:2-4 Como Deus é infinito, certos aspectos de sua natureza sempre serão um mistério. Compare essas perguntas com as perguntas que Deus fez a Jó (Jó 38-41). Use essas perguntas para sondar sua própria humildade e admiração diante do seu criador.

30:4 Alguns estudiosos acham que o filho referido é o Filho de Deus, o ser pré-encarnado do Messias que, antes da fundação da terra, participou da criação. Colossenses 1:16, 17 ensina que através de Cristo o mundo foi criado.

30:7-9 Ter muito dinheiro pode ser perigoso, mas também muito pouco. Ser pobre pode, de fato, ser perigoso para a saúde espiritual e física. Por outro lado, ser rico não é a resposta. Como Jesus apontou, as pessoas ricas têm dificuldade para entrar no Reino de Deus (Mateus 19:23, 24). Assim como Paulo, podemos aprender “como ser humilhado” ou “como abundar” (Filipenses 4:12), mas nossa vida provavelmente será mais eficaz se não tivermos muito, nem muito pouco dinheiro.

30:11-14 Esta sequência de provérbios contém uma descrição quádrupla de arrogância. Observe que uma vida de orgulho e abuso de outras pessoas geralmente começa com a falta de apreço pelos pais. A ordem de honrar o pai e a mãe cria consequências negativas quando rejeitada.

30:15ss “Três coisas... sim, quatro coisas” é uma maneira poética de dizer que a lista não está completa. O escritor desses provérbios está observando o mundo com muito interesse. Os versículos 15-31 são um convite para olhar a natureza da perspectiva de um observador perspicaz.

30:24-28 As formigas podem nos ensinar sobre a preparação; conies (texugos do penhasco) sobre construções sábias; gafanhotos sobre cooperação e ordem; e aranhas sobre destemor. Compare isso com o ensino de Jesus em Mateus 6:25-34 de que uma maneira eficaz de resistir à preocupação envolve uma observação cuidadosa dos pássaros e dos lírios.

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