Provérbios 3 — Explicação e Aplicação Devocional

Provérbios 3 — Explicação e Aplicação Devocional


Provérbios 3 — Explicação e Aplicação Devocional



3:1—4:1 Julgamento sobre Jerusalém e suas mulheres

3:1. realidade do cerco. A guerra de cerco foi projetada para isolar uma cidade e criar um bloqueio que eventualmente forçaria a rendição. Com o inimigo acampado ao redor da cidade, os campos não podiam ser colhidos para seu suprimento de alimentos. Ninguém podia entrar para trazer comida, então as pessoas na cidade tinham que viver com o que quer que fosse estocado na cidade. Se a fonte de água da cidade fosse um poço ou fonte fora dos muros da cidade, o cerco seria curto, pois as cisternas secariam rapidamente. Jerusalém tinha um suprimento de água que podia ser acessado de dentro das muralhas da cidade (veja o comentário em 2 Crônicas 32:3). O suporte é normalmente visto em termos de líderes humanos. Os “recursos” para sobreviver a um cerco seriam encontrados em uma liderança capaz, que pudesse manter o moral alto e administrar com sucesso o racionamento de alimentos.

 

3:2-3. classes de liderança. A lista de recursos de liderança aqui é bastante extensa, cobrindo militares, liderança do clã, pessoal religioso (legítimo e ilegítimo) e conselheiros políticos.

 

3:5. status dos idosos. Na sociedade israelita, o homem ativo mais velho era o chefe da família. Ele normalmente representava a família na comunidade e tomava as decisões pela família. Como resultado, os membros mais antigos da família geralmente exigiam um alto grau de respeito e honra.

 

3:6. manto de liderança. A capa era uma peça básica de roupa que se esperava que até mesmo os pobres tivessem. Foi considerado essencial o suficiente para que fosse proibido guardar durante a noite a capa de um homem em penhor (ver comentário em Êx 22:26-27). Embora esta passagem possa sugerir que a situação ficou tão ruim que quase ninguém tinha mantos (e, portanto, a posse de uma pessoa distinta), também há algo especial sobre o manto de um rei. Nos textos assírios deste período, o manto do rei figurava com destaque em certos rituais, particularmente o ritual do rei substituto. Quando havia presságios sugerindo que a vida do rei estava em perigo, um rei substituto seria designado, que tomaria o lugar do rei vestindo sua capa e geralmente sofreria as consequências. Embora não haja sugestão de um ritual de rei substituto aqui, pode ter havido uma função importante para a capa.

 

3:16. enfeites nos tornozelos. As tornozeleiras eram anéis sólidos geralmente feitos de bronze. A palavra também é usada para os ferros usados ​​para amarrar camelos. Alguns túmulos da Idade do Ferro evidenciam anéis de braço e tornozelo ainda no corpo.

 

3:17. feridas e calvície. A tradução “trazer feridas” é muito incerta. Outra possibilidade é que seja outra expressão para infligir calvície. Embora muitas traduções sugiram o corte de toda a cabeça, a testa parece ser especificamente indicada pela palavra hebraica. Na Mesopotâmia, raspar metade do cabelo era usado como uma punição destinada a trazer a humilhação pública. Além disso, um estilo particular de corte de cabelo foi usado para designar um escravo.

 

3:18-23. adornos antigos. As “bandanas” da NIV (v. 18) agora foram identificadas como enfeites de sol, enquanto os colares de meia-lua são enfeites de lua. Muitos dos termos usados admitem várias interpretações. Por exemplo, “frascos de perfume” (v. 20) é altamente interpretativo e, embora os frascos de perfume tenham sido encontrados por arqueólogos, dificilmente poderiam ser usados como joias. Outros sugeriram algum tipo de amuleto em paralelo com o próximo termo. As informações sobre joias no mundo antigo vêm de várias fontes diferentes. Algumas obras literárias fazem referência ao uso de vários ornamentos. Outras fontes escritas incluem inventários (como o encontrado em Mari) e listas de presentes ou homenagens. As peças a que nos referimos podem por vezes ser combinadas com representações pictóricas em relevos e pinturas ou com achados arqueológicos. Mas muitas palavras não podem ser combinadas com objetos com segurança.