Provérbios 15 — Estudo Teológico das Escrituras

15:1 Frequentemente não é tanto o que dizemos, mas a maneira como dizemos, que induz respostas tão variadas como aceitação e ira. Para as palavras gentis de Abigail a Davi quando ele estava com raiva, veja 1 Samuel 25:12–34.

15:3 Que os olhos do Senhor estão em todo lugar, observando tudo, arrepia aqueles que praticam o mal e conforta aqueles que se submetem a ele (ver Eclesiastes 12:14).

15:4 A resposta branda do v. 1 agora é uma língua calmante, e a palavra ofensiva do v. 1 agora é um trato desonesto. A primeira é como uma árvore da vida, levando-nos de volta ao Éden (ver 3:18; 11:30; 13:12); a outra quebra o espírito, relembrando a expulsão do Jardim (Gênesis 3:23, 24).

15:5 A pessoa verdadeiramente sábia lucra com a instrução. O termo para o prudente na segunda parte deste provérbio significa “ser astuto”. A astúcia pode ser má, mas aqui tem o sentido positivo de “esperto” (ver 1:4).

15:6 Uma casa é uma bênção e a outra é ruinosa; a razão para isso reside na forma como a casa foi adquirida e como está a ser utilizada. A casa dos justos contém um grande tesouro porque se baseia na sabedoria e na resposta adequada a Deus. Por outro lado, os ímpios nunca ganham o suficiente para agradá-los e perdem o que possuem por causa de seus caminhos enganosos.

15:7 As pessoas revelam quem são pelo que dizem. O tolo não pode deixar de falar tolices.

15:8, 9 De vez em quando, os provérbios abordam o assunto da adoração (ver 16:6). A adoração daqueles que não são contritos ou humildes é uma abominação para Deus (ver 11:20). De Gênesis 4 a João 4, as escrituras contrastam a adoração boa e a má (ver Isaías 1:11–15). O versículo 9 fala de outra abominação para o Senhor - o curso de vida tomado pelos ímpios.

15:10 Este provérbio promete disciplina severa para qualquer pessoa que abandone o caminho de Deus. Ou seja, a disciplina vem como um meio de correção, não de punição. Apenas a pessoa que odeia a correção - aquela que teimosamente se recusa a ouvir, vez após vez - morrerá.

15:11 Este é um provérbio “quanto mais” (ver 11:31), que impressiona o leitor com a clareza com que o senhor vê o coração das pessoas. A palavra hebraica sheol, traduzida como Inferno, neste provérbio denota o medo do desconhecido (ver 9:18). Quando usado com a palavra para destruição, sheol significa “o misterioso reino da morte”, uma condição sombria e assustadora. No entanto, a morte não é um mistério para o senhor. E se o misterioso reino dos mortos é conhecido por ele, então certamente o coração de uma pessoa é transparente para ela. Tais argumentos do maior para o menor aparecem em ambos os testamentos.

15:12 O escarnecedor (ver 14:6) é usado como um realce ou comparação em Provérbios para expor mais nitidamente o caráter do sábio. Enquanto o preguiçoso é uma figura cômica em Provérbios, o escarnecedor é um vilão. Ele se deleita em desprezar as coisas de Deus (1:22) e é incapaz de responder à disciplina (9:7), à repreensão (9:8) ou à repreensão (13:1). Ele não pode encontrar sabedoria (14:6) e deve ser evitado (ver Salmos 1:1). Seu problema básico é exibido em sua resposta à correção. Ele não aprende com isso nem o busca. O escarnecedor é inflexível em sua loucura.

15:14 A pessoa com um coração compreensivo, outra descrição do sábio, nunca está satisfeita com o que sabe. A busca por sabedoria e conhecimento são ocupações para toda a vida - nunca totalmente realizadas nesta vida. Mas os tolos, sem saber a extensão de sua ignorância, continuam a perseguir a loucura.

15:18 O iracundo pode suscitar contendas onde não há; mas uma pessoa que tem um pavio lento - que demora para se irritar - acalma a contenda (ver v. 1).

15:20 despreza sua mãe: este provérbio é como o quinto mandamento: “honra a teu pai e a tua mãe” (ver Êxodo 20:12; Deuteronômio 5:16). Honrar e ouvir os pais é um dos temas favoritos dos provérbios de Salomão; esta coleção começa com a mesma exortação (ver 10:1).

15:22 Quanto maior for a decisão, maior será a necessidade de aconselhamento. Mesmo os tomadores de decisão sábios e capazes - sejam pessoas comuns ou governantes - precisam de conselheiros (ver 13:10).

15:23 palavras são poderosas: elas podem construir ou destruir. Salomão dedicou muitos de seus provérbios às consequências da palavra (ver v. 4; 14:23). Assim como palavras tolas podem causar a própria destruição de uma pessoa (ver 14:3), uma palavra sábia pode trazer alegria a todos que a ouvem. O apóstolo Tiago escreveu sobre o poder destrutivo das palavras (em Tiago 3:5, 6); o autor de hebraicos também nos exortou a encorajar uns aos outros (Heb. 10:24, 25).

15:25 Deus fará justiça no final. Para os arrogantes, Deus dará uma dose de humildade. Mas para a viúva, uma pessoa completamente indefesa nos tempos antigos, Deus fornecerá proteção. A Escritura em muitos lugares descreve Deus como um Protetor dos indefesos (ver Deuteronômio 10:18; Salmos 68:5; 146:9; Jeremias 49:11).

15:26 Muitos provérbios enfocam o que Deus odeia (ver vv. 8, 9). Pensamentos maus, por exemplo, o enojam. Não existem “pensamentos privados”. Devemos orar com fé para que nossas palavras e a meditação de nossos corações sejam aceitáveis ​​aos olhos de Deus (ver Salmos 19:14).

15:31, 32 Quem despreza a instrução despreza a própria alma: o instinto natural de autopreservação é perigoso quando é hora de ouvir uma repreensão necessária. Para a relação entre disciplina e sabedoria, veja 1:7.

15:33 O conhecimento por si só não torna uma pessoa mais sábia; o temor do Senhor deve acompanhá-lo. O mesmo se aplica à honra.

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