Aleluia — Enciclopédia Bíblica Online
ALELUIA (הַלְלוּ [de הָלַל H2146, piel, “louvar”] e יָהּ H3363 [forma abreviada de Yahweh]; ἁλληλουϊά G252). Uma expressão hebraica que é invariavelmente traduzida como “Louvado seja o Senhor”; o termo grego correspondente no NT é transliterado “aleluia” (KJV, “aleluia”). No texto do AT, a expressão consiste em duas palavras, muitas vezes hifenizadas, mas nunca unidas como uma palavra. Pode ser que os judeus tenham se acostumado a considerá-lo um composto, embora nunca tenha sido escrito como tal. Quando foi emprestado pelo grego e outras línguas, no entanto, foi tratado como uma palavra. Aleluia, como amém, tornou-se praticamente uma palavra universal. É uma aclamação de louvor da mais alta ordem, louvando a Deus na expressão mais elegante do homem em reverência, temor e humildade. Seu uso é totalmente limitado a cânticos de louvor, aparecendo apenas em Salmos e Apocalipse.
Aleluia funciona como uma interjeição litúrgica e uma exclamação. Como tal, não está gramaticalmente conectado com frases que o acompanham, mas tem conexões espirituais e de adoração vitais onde são encontradas. Seu uso comum era como um chamado para louvar a Deus no início dos cânticos e como um grito de exultação espiritual no final. Alguns estudiosos apontam que em casos ocasionais em que aparece no final de um Salmo, ele pertence propriamente ao início do Salmo seguinte (ver Salmos 104 e Salmos 117). Em um exemplo, o aleluia segue a doxologia quando logicamente deveria precedê-la (Salmos 106).
A expressão é usada com moderação no AT, ocorrendo apenas cerca de quinze vezes, e isso apenas nos Salmos. Na mente hebraica, provavelmente continha uma certa distinção sagrada que restringia seu uso frequente. É um termo estritamente religioso e, consequentemente, limitado ao culto pessoal e congregacional. O uso mais proeminente de “Louvado seja o Senhor” foi nas principais festas hebraicas, Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos. Os Salmos 105 e 106, agora compreendendo um par, foram compostos para uso em um desses festivais e, em algum momento de sua história, adquiriram o grito ritual “Aleluia”, empregado tanto no início quanto no final. (Observe o rearranjo sugerido anteriormente.)
Um grupo de salmos constitui, na tradição litúrgica judaica, o chamado Hallel egípcio (Sl. 113-118). Estes foram cantados não apenas nos três grandes festivais, mas também na festa da Dedicação. Na Páscoa, Salmos 113 e Salmos 114 foram cantados antes da refeição, e 115-118 foram cantados depois (assim provavelmente por Jesus e seus discípulos na Última Ceia, Mateus 26:30). Estes são todos hinos de “Aleluia”, com o chamado para “Louvado seja o Senhor” obviamente destinado ao início. É uma convocação apropriada e eficaz para a adoração. Durante os reinados de Davi e Salomão, as peregrinações a Jerusalém para celebrar as grandes festas eram eventos nacionais significativos. Qualquer pessoa que tenha assistido a uma apresentação em massa do “Coro Aleluia” pode visualizar as antigas canções hebraicas de louvor nessas grandes festas. Todos os cinco salmos que concluem o Saltério (Sl. 146–150) começam e terminam com “Aleluia”.
Essa exclamação, porém, não se limitou ao uso congregacional, mas encontrou expressão também no louvor pessoal. Em Salmos 111:1 o solista cantou: “Louvado seja o Senhor. / Exaltarei o Senhor de todo o meu coração / no conselho dos justos e na assembleia”. Observe também Salmos 146:1–2: “Louvado seja o Senhor. / Louvai ao Senhor, ó minha alma. / Louvarei ao Senhor toda a minha vida; / Cantarei louvores ao meu Deus enquanto eu viver”. Nesta passagem, apenas a primeira instância de “Louvado seja o Senhor” traduz o hebraico halĕlû-yāh (a segunda instância diz, halĕlî napšî ʾet-yhwh). A interjeição litúrgica aparentemente manteve sua distinção mesmo aqui. Além disso, os grandes salmistas ousaram usá-lo pessoalmente quando seus corações transbordavam de ação de graças e consequente louvor ao Senhor.
No NT, “aleluia” aparece quatro vezes, todas em um capítulo (Ap 19:1, 3, 4, 6). Assim como o Saltério hebraico termina com o povo escolhido de Deus cantando “aleluia”, assim também o NT termina com os redimidos de Deus cantando “aleluia”. João ouviu no coro celestial “o que parecia uma grande multidão, como o rugido de águas impetuosas e como estrondos de trovões, gritando: ‘Aleluia!’ Pois nosso Senhor Deus Todo-Poderoso reina” (v. 6).
Fonte: Silva, Moisés ; Tenney, Merrill Chapin: The Zondervan Encyclopedia of the Bible, Volume 3, H-L. Revised, Full-Color Edition. Grand Rapids, MI : The Zondervan Corporation, 2009, p. 25