Mateus 2 – Estudo para Escola Dominical

2:1–12 Magos Relatam o Signo do Nascimento do “Rei dos Judeus”. Tanto quanto dois anos se passaram desde os eventos do cap. 1. Mateus destaca o cuidado soberano de Deus neste relato da infância de Jesus, o Rei.

2:1 O nascimento de Jesus em Belém da Judeia, cerca de 6 milhas (9,7 km) ao sul de Jerusalém, marca-o como sendo da tribo de Judá e da cidade que produziu os reis davídicos (Rute 1:1, 19; 2 :4; 1 Sam. 17:12, 15; veja nota em Lucas 2:4). Herodes, o rei (também comumente Herodes I ou Herodes, o Grande) governou Israel e Judá 37–4 aC Ele era um idumeu, nomeado rei dos judeus sob a autoridade de Roma. Ele governou com firmeza e às vezes implacavelmente, assassinando sua própria esposa, vários filhos e outros parentes. Ele foi um mestre construtor que restaurou o templo em Jerusalém e construiu muitos teatros, cidades, palácios e fortalezas. Os programas de construção de Herodes incluíam seu palácio em Jericó, as fortalezas de Heródio, Maquero, Sebaste e Massada, o porto e a cidade de Cesareia Marítima (veja nota em Atos 8:40), e especialmente o templo de Jerusalém (cf. João 2:14 ). Ele também financiou estruturas (incluindo templos pagãos) em todo o Império Romano – por exemplo, em Antioquia (cf. Atos 11:19), Nicópolis (cf. Tito 3:12) e Atenas (cf. Atos 17:16). Herodes, devastado pela doença, morreu em seu palácio em Jericó (veja nota em Lucas 19:1) e foi enterrado em Herodium (Josejo, Antiguidades Judaicas 6.168-181). Escavações em Herodium desde a década de 1960 revelaram o palácio-fortaleza circular construído no topo de sua montanha, bem como os edifícios monumentais e a enorme piscina abaixo; em 2007, a escavadeira anunciou a descoberta do mausoléu e do sarcófago de Herodes. Antigamente, os sábios (grego magoi, plural de magos) referiam-se a sacerdotes e especialistas em mistérios na Pérsia e na Babilônia (cf. Septuaginta de Dan. 1:20; 2:2, 10, 27; etc.), mas nessa época, aplicava-se a uma ampla gama de pessoas cujas práticas incluíam astrologia, interpretação de sonhos, estudo de escritos sagrados, busca da sabedoria e magia.

2:2 vimos sua estrela quando ela subiu. Os sábios provavelmente estariam familiarizados com a profecia do AT através da interação com os judeus na Babilônia, e eles podem ter se lembrado da profecia de Balaão de que “uma estrela sairá de Jacó, e um cetro se levantará de Israel” (Nm 24:17). ). Isso foi entendido pelos judeus para apontar para um libertador messiânico (por exemplo, Manuscritos do Mar Morto, Documento de Damasco 7.18-21; Testimonia 9-13). O movimento da estrela (Mt 2:9) sugere que não é um fenômeno natural (por exemplo, um cometa, supernova ou conjunção de planetas), mas foi sobrenatural, talvez um anjo guia que apareceu como uma estrela, ou talvez algum fenômeno celestial especialmente criado que tinha o brilho de uma estrela. vieram para adorá-lo. Os sábios provavelmente viajaram com um grande número de atendentes e guardas para a longa jornada, que levaria várias semanas. Por exemplo, se eles tivessem vindo de Babilônia pela principal rota comercial de cerca de 800 milhas (1.288 km), com média de 20 milhas (32 km) por dia, a viagem teria levado cerca de 40 dias.

2:3 ele ficou perturbado, e toda Jerusalém com ele. A chegada deste verdadeiro Rei dos Judeus representa uma ameaça ao trono de Herodes o Grande e à corrupta liderança religiosa e política de Israel em Jerusalém (cf. nota em 21:10).

2:4 Os principais sacerdotes supervisionavam as atividades do templo; os escribas eram os intérpretes oficiais do AT (veja nota em 8:19). O conceito de “Rei dos Judeus” passou a ser associado ao Cristo, o Messias.

2:5–6 Belém não era de forma alguma a menos importante entre os governantes de Judá, porque seria o local de nascimento do futuro governante, o Messias (Mq 5:2). A citação também alude a um tema de pastoreio citado na coroação de Davi como rei de Israel (2 Sam. 5:2).

2:9 a estrela … foi adiante deles. Belém ficava a apenas 9,7 km de Jerusalém, quase diretamente ao sul, então isso implica uma orientação muito específica e localizada da estrela viajante, que veio descansar sobre a localização específica do jovem Jesus.

2:11 Os magos não chegaram na época do nascimento de Jesus em uma manjedoura, mas até dois anos depois, quando Jesus estava morando em uma casa (veja nota no v. 16). o adorava. É duvidoso que esses homens religiosos quase pagãos entendessem a natureza divina de Jesus, mas suas ações eram inconscientemente apropriadas e prefiguravam maravilhosamente a adoração de Jesus por todas as nações gentias (cf. 28:19; Rm 1:5; Fil. 2). :9–11; Ap. 7:9–10; 21:24). ouro, incenso e mirra. O número de presentes contribuiu para a tradição de que havia três homens, mas o número real é desconhecido. O incenso é resina usada cerimonialmente para o único incenso permitido no altar (Ex. 30:9, 34-38). A mirra é a seiva usada em incensos e perfumes e como tônico estimulante. Os presentes provavelmente foram usados providencialmente para sustentar a família em sua fuga para o Egito (Mt 2:13-15).

2:13–23 As Profecias do AT São Cumpridas em Jesus, o Messias. Mateus explica como a história pessoal de Jesus repete certos aspectos da história nacional de Israel.

2:13 fugir para o Egito. A fronteira egípcia ficava a aproximadamente 90 milhas (146 km) de Belém. Jesus e sua família estariam a salvo de Herodes, o Grande, no Egito, pois estava fora de sua jurisdição.

2:15 cumprir. O profeta Oseias contou como Deus fielmente tirou Israel do Egito no êxodo (Os. 2:15), que Mateus cita ao comparar Israel, o “filho” de Deus, sendo resgatado e entregue a Jesus, Aquele que será revelado. como o verdadeiro Filho de Deus.

2:16 todas as crianças do sexo masculino em Belém... dois anos ou menos. A pequena aldeia pode ter tido de 10 a 30 meninos dessa idade. A pergunta anterior de Herodes, o Grande, aos sábios sobre a época do aparecimento da estrela (v. 7) deu-lhe uma estimativa da hora de nascimento de seu potencial desafiante.

2:17–18 Jeremias usou a personificação para descrever as mães de Israel (Raquel) de luto por seus filhos que haviam sido removidos da terra e levados para o exílio, deixando Israel não mais uma nação e considerado morto (Jr 31:15). Assim como o exílio, o atentado contra a vida de Jesus pretendia exterminar o escolhido de Deus.

2:22 Arquelau, um dos filhos de Herodes, o Grande, sucedeu ao trono de Herodes na Judeia, Samaria e Idumeia e governou de 4 aC a 6 dC (ver Governantes judeus e romanos). Ele era odiado pelos judeus e exibia o mesmo tipo de crueldade que caracterizou o reinado de seu pai. César Augusto, temendo uma revolução do povo, depôs e baniu-o para a Gália.

2:23 Nazaré, nas colinas inferiores da Galileia, a meio caminho entre o Mar Mediterrâneo e o Mar da Galileia, era uma vila relativamente pequena (as estimativas populacionais variam de 200 a 1.600). Lucas 1:26–27 e 2:39 indicam que José e Maria tinham vindo anteriormente de Nazaré. ele seria chamado de Nazareno. Mateus não está citando nenhuma profecia específica do AT, mas está se referindo a um tema geral nos profetas do AT (plural). Assim, Mateus está dizendo que os profetas do AT predisseram que o Messias seria desprezado (veja Sl 22:6; Isa. 49:7; 53:3; cf. Dan. 9:26), comparável ao modo como a cidade de Nazaré foi desprezado no tempo de Jesus (cf. João 1:46; 7:41, 52). Mateus também pode ter pretendido um jogo de palavras conectando a palavra “Nazaré” à profecia messiânica do AT em Isa. 11:1, uma vez que “Nazaré” soa como a palavra para “ramo” em hebraico, que era uma designação para o Messias. “Nazareno” não tem nenhuma conexão evidente com o voto “nazireu” do AT (Números 6:2; Juízes 13:5), que é escrito de forma diferente, não tem significado messiânico e não tem conexão com a cidade de Nazaré.

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