João 20 — Teologia Reformada
João 20
Ressurreição e Aparições de Jesus (20: 1-21:15)Resumo do Capítulo 20: Jesus ressuscita dos mortos e aparece a Maria Madalena e aos discípulos.
20:1 primeiro dia da semana. O Dia do Senhor (veja nota em Mat. 28:1). Maria Madalena. Um discípulo de Jesus a quem Ele havia resgatado de sete demônios (19:25; Marcos 16:9; Lucas 8:1-3). sepulcro. Túmulo. pedra. Uma grande pedra usada para cobrir a entrada do túmulo.
20:2 corre. Demonstra um senso de urgência (v. 4). Eles tomaram. Maria não assumiu que Jesus havia ressuscitado, mas que Seu corpo foi removido por outra pessoa.
20:5–7 roupas de linho. O pano de enterro enrolado ao redor do corpo (19:40). guardanapo. Um pano para cobrir o rosto do falecido (11:44). A arrumação ordenada das roupas era prova em si de que o corpo não havia sido roubado.
20:8–9 O discípulo (João) acreditava que o túmulo estava vazio, como Maria havia dito; ele também pode ter acreditado que Cristo havia ressuscitado, embora ainda não entendesse o significado da ressurreição como o cumprimento do plano revelado de Deus (não conhecia as escrituras).
20:11 sem. Fora. chorando. Maria amava a Cristo como seu Salvador e Senhor.
20:14 não sabia que era Jesus. Veja 21:4; Lucas 24:16.
20:15 carregou-o daí. O levou embora.
20:16 Raboni. Aramaico para “meu professor” (Mestre).
20:17 Não me toque. Não se apegue a Mim nem tente Me agarrar. Cristo havia ressuscitado com Seu corpo físico e podia ser tocado (v. 27; Lucas 24:39). vá. Jesus escolheu esta mulher para ser a primeira testemunha ocular de Sua ressurreição (Marcos 16:9). meus irmãos. Cristo recebe Seus discípulos como seu amoroso irmão mais velho (Rom. 8:29; Heb. 2:11). Eu subo para meu Pai. A ressurreição de Cristo foi o primeiro passo da exaltação de Sua natureza humana para a glória do céu (17:5) como o Servo vindicado que cumpriu a aliança (meu Deus). seu pai. Cristo assegurou a Seus discípulos que, apesar de seus pecados contra Ele, Sua morte os traz para a família de Deus (1:12; veja nota em 19:26-27).
20:19 quando as portas foram fechadas. Cristo, tendo sido ressuscitado na vida celestial do Espírito (1 Cor. 15:42-49), agora tinha poderes corporais de um tipo superior e podia mover-se rápida e livremente, sem impedimentos (Lucas 24:31, 36; cf. Atos 8:39-40). A paz esteja convosco. A saudação comum é infundida com um novo significado evangélico (vers. 21) porque Cristo completou a obra de redenção e vive como o Salvador ressurreto (Ef. 2:16-17).
20:20 mostrou... suas mãos e seu lado. O Senhor confirmou a realidade de Sua ressurreição oferecendo provas irrefutáveis, das quais os apóstolos foram testemunhas (Lucas 24:36-43; Atos 1:3).
20:21–23 te mando. Jesus comissionou os apóstolos, como os líderes da igreja, para sair e pregar com Sua autoridade (Mat. 28:18-20; Lucas 24:44-48). soprou sobre eles. Uma ação profética simbolizando a procissão do Espírito do Filho aos discípulos em união vital com Ele (14:19; 15:26; 16:7). Receba o Espírito Santo. O Senhor ressurreto fez esta declaração em antecipação ao Pentecostes (Atos 2:1-47), pelo qual eles receberiam poder para seu testemunho (Atos 1:8). A quem você perdoa os pecados... reter. Os pecados de quem você declara perdoados ou não perdoados. Os homens não têm autoridade em si mesmos para perdoar pecados (Marcos 2:7), mas o evangelho como pregado e então aplicado na membresia da igreja bíblica, e a disciplina promete perdão a todos os que crêem em Cristo, e somente a eles (3:17-18).).
20:24 Dídimo. Significa “gêmeo”.
20:25 unhas. Pregos usados para crucificar Jesus na cruz (cf. Col. 2:14). seu lado. Onde a lança o perfurou (19:34).
20:26 após oito dias. Pelo método inclusivo de contar o tempo, isso foi uma semana depois, no próximo domingo (v. 1). portas sendo fechadas... disse: Paz. Veja nota no v. 19.
20:27 Aqui. Cristo graciosamente veio convencer Tomé, oferecendo-lhe a evidência clara que ele havia exigido.
20:28 Meu Senhor e meu Deus. Assim como este evangelho começou declarando que Cristo é Deus (1:1), também culmina na confissão de adoração de Tomé da divindade do Senhor ressurreto. Embora Cristo seja um homem real com corpo e alma, Ele também é Deus.
20:29 abençoados são eles. Jesus elogiou aqueles que crêem em Seu evangelho sem evidência tão visível como a que Ele apresentou aos apóstolos. A fé repousa, em última análise, não em milagres observados, mas no testemunho divino da Palavra de Deus (3:33; 4:42; 5:37-39).
20:30 muitos outros sinais. Não temos um registro nos Evangelhos de cada milagre de Cristo (21:25).
20:31 para que acrediteis. João nos diz o propósito de seu evangelho: proclamar Jesus como o Senhor encarnado (Filho de Deus; 1:14, 18; 5:19-23) enviado por Deus para salvar os pecadores (Cristo; 4:42; 17:2- 3), para que as pessoas pudessem receber a vida eterna pela fé nEle.
Pensamentos para adoração pessoal/familiar: Capítulo 20
1. É absurdo argumentar que a ressurreição de Cristo foi uma invenção dos discípulos. Todos estavam inclinados a não acreditar nisso até serem compelidos pela evidência do Jesus ressuscitado. Esses apóstolos de Cristo não nos deram mitos ou lendas, mas relatos sólidos e historicamente confiáveis de nosso Senhor. Nossa sabedoria é acreditar neles e construir nossas vidas sobre eles. Que diferença faria para você se Jesus nunca tivesse ressuscitado dos mortos? O que isso diz sobre sua fé?2. As aparições da ressurreição de Jesus pulsam com amor entre Ele e Seus discípulos. Vemos isso na corrida de Pedro e João para o túmulo vazio e nas lágrimas de Maria Madalena. Sentimos isso no pathos do simples discurso de Jesus a ela – “Maria” – e em sua resposta devotada – “Mestre”. Ouvimos isso quando Jesus chamou aqueles que O abandonaram de “meus irmãos” e os lembrou de que Deus é “seu Pai”. Ele apareceu para eles com “Paz” em Seus lábios e gentilmente condescendeu em encontrar Thomas em seu ceticismo. Tomé clamou com adoração ao Salvador: “Meu Senhor e meu Deus”. Você conhece o amor do Senhor Jesus vivo? Se sim, como o Seu amor criou em você um amor correspondente por Ele?
Notas Adicionais:
20:1–31 A Ressurreição e Aparições de Jesus. Depois de registrar a descoberta do túmulo vazio (vv. 1–9), João relatou as aparições de Jesus a Maria Madalena (vv. 10–18), aos discípulos (vv. 19–23) e a Tomé (vv. 24–18). 31). Os quatro Evangelhos têm relatos de aparições da ressurreição que se complementam e, combinados com Atos 1:3–8 e 1 Coríntios 15:5–8, indicam treze aparições, sete em Jerusalém e perto de Jerusalém, quatro na Galileia, uma na Monte das Oliveiras e outro na estrada para Damasco.
20:1–9 João descreveu claramente a ressurreição de Jesus como histórica e corporal. Como o resto dos escritores do Novo Testamento, João acreditava que a ressurreição de Jesus era essencial para a salvação (cf. 1Co 15:12ss.).
20:1 enquanto ainda estava escuro. Esta cláusula não necessariamente entra em conflito com Marcos 16:2 (“logo após o nascer do sol”). João pode estar se referindo à hora de sua partida e Marcos à hora de sua chegada ao túmulo. Ou ainda, Maria Madalena pode ter ido ao túmulo antes das outras mulheres mencionadas em Marcos.
20:2 Pedro e o outro discípulo. Pedro e João. Veja nota em 13:23. nós não sabemos. “Nós” indica que várias mulheres estavam envolvidas, como afirma também os outros Evangelhos. Eram as mesmas mulheres que tinham feito vigília aos pés da cruz, talvez com exceção de Maria, a mãe de Jesus, que não é mencionada aqui. onde o colocaram! Nem Maria Madalena nem os discípulos esperavam a ressurreição, apesar do que Jesus lhes havia dito (cf. v. 9).
20:5–8 Ele … olhou para as tiras. João teve uma visão superficial inicial e garantiu o fato de que nada havia sido reorganizado na tumba; então, tanto Pedro quanto João examinaram a tumba mais de perto. As roupas da sepultura estavam lá em boa ordem (v. 7). Se alguém tivesse violado a tumba e removido o cadáver, as faixas de linho não teriam sido deixadas lá e o pano do enterro poderia ter sido jogado de lado, não “dobrado em si mesmo” (v. 7).
20:9 Eles ainda não entenderam das Escrituras. Só mais tarde, como resultado da instrução de Jesus, eles entenderiam sua ressurreição como um cumprimento necessário da profecia (Lc 24:26-27, 44-47; At 2:25-32; 13:35-37). É claro que os discípulos não esperavam uma ressurreição, nem tentaram inventar uma para combinar com seus próprios preconceitos.
20:12 dois anjos de branco. Aqui os relatos dos quatro Evangelhos diferem ligeiramente (Mt 28:2 registra um anjo; Mc 16:5 um jovem; e Lc 24:4 dois homens, também chamados de “anjos” em Lc 24:23). Não há contradição necessária, uma vez que os anjos devem ter aparecido em forma humana, e um deles pode ter sido destacado, talvez por ser o orador. O que Maria viu também pode diferir um pouco do que as outras mulheres testemunharam, pois ela permaneceu sozinha no túmulo depois que Pedro e João saíram.
20:14 ela... viu Jesus parado ali. De Mateus aprendemos que Jesus já havia aparecido uma vez ao grupo de mulheres que estavam a caminho de Jerusalém para avisar os discípulos sobre o túmulo vazio (Mt 28:8-10). Os discípulos não acreditaram nas mulheres (Lc 24:11, 22-23), e aparentemente Maria mal podia acreditar nisso. ela não percebeu que era Jesus. Jesus muitas vezes não foi reconhecido imediatamente pelas pessoas após sua ressurreição (v. 20; 21:4). Alguns podem ter falhado em reconhecê-lo devido ao seu ceticismo e tristeza, enquanto outros foram sobrenaturalmente impedidos de reconhecê-lo (Lc 24:16, 31). Além disso, existem diferenças e continuidades entre o corpo natural e o ressuscitado, e pode ter havido uma mudança qualitativa em sua aparência (1Co 15:35-49).
20:16 “Raboni!” A voz de Jesus chamando “Maria” revelou claramente quem ele era. A forma de tratamento usada aqui fortalece a palavra “Rabi” (“meu professor”). Foi usado em oração como um endereço a Deus, mas como João nos dá a tradução “Mestre”, é improvável que tenha sido usado para se referir à divindade de Jesus.
20:17 Não me segure. Em Mateus 28:9 as mulheres apertaram os pés de Jesus, e mais tarde Jesus disse a Tomé para tocá-lo (v. 27), então não havia impropriedade em tocar em seu corpo ressuscitado. O comentário a Mary a lembrou de que ele não estava apenas recuperado, mas verdadeiramente ressuscitado. Ela não deveria “se agarrar” a Jesus como se ele fosse um ser terreno que havia se recuperado; antes, ela deveria reconhecê-lo como Aquele cuja ressurreição foi o início de sua ascensão ao céu. Assim, ela foi impedida de mostrar a efusiva familiaridade que havia demonstrado antes de sua morte. os meus irmãos. Sem dúvida se refere aos discípulos de Jesus (a mesma linguagem é usada em Mt 28,10). meu Pai e vosso Pai, ao meu Deus e vosso Deus. Jesus articulou uma distinção entre sua filiação única e a filiação redentora e adotiva dos discípulos. Da mesma forma, sua relação com o Pai é diferente daquela dos humanos redimidos.
20:19 os discípulos. Provavelmente se refere a mais de dez apóstolos (doze menos Judas Iscariotes e Tomé). Veja Atos 1:14, onde é relatado que as mulheres, Maria (mãe de Jesus), seus irmãos e provavelmente outros (Barsabás e Matias; At 1:23) foram reunidos no cenáculo após a ascensão de Jesus. com as portas trancadas. A impressão é que o Jesus ressuscitado poderia passar por portas trancadas (veja também v. 26), não que ele destrancou as portas sobrenaturalmente como em Atos 12:10. Isso tem significado nas discussões sobre a natureza do corpo ressuscitado (1Co 15:35-49). “Que a paz esteja com você!” Uma saudação usual (repetida no v. 21) e muito bem-vinda, pois eles poderiam esperar uma repreensão por sua covardia em abandonar Jesus no momento de sua prisão.
20:20 suas mãos e lado. Marcas feitas pelas feridas da crucificação (cf. v. 25). Isso identificou Jesus e provou que ele não era um fantasma.
20:21 Assim como o Pai me enviou, eu os envio. Um breve resumo da comissão que Jesus deu a seus discípulos. (Representações mais completas podem ser encontradas em Mt 28:18-20; Lc 24:44-53). Jesus oferece o impulso supremo para evangelismo e missões.
20:22 Receba o Espírito Santo. Não se refere à capacitação para o ministério, que ocorreu mais tarde no Pentecostes, mas à ordenação formal dos 11 discípulos ao ofício de apóstolo. Para os antecedentes do Antigo Testamento sobre o papel do Espírito Santo na ordenação oficial, veja a nota no Salmo 51:11.
20:23 Se você perdoar os pecados de alguém. Semelhante às palavras de Mateus 16:19 e 18:18. Os apóstolos, como fundamento da igreja (Ef 2:20), iniciaram o processo, que a igreja continua (1Co 5:4), de declarar em nome de Deus a ligação e o perdão do pecado. É em relação à pregação do evangelho e ao trabalho de disciplina da igreja que isso ocorre.
20:24–31 João incluiu a aparição de Jesus a Tomé para tratar da questão da dúvida entre os discípulos de Jesus.
20:28 “Meu Senhor e meu Deus!” Uma das confissões mais claras e simples da divindade de Cristo encontradas no Novo Testamento. As duas palavras de maior honra possível, “Senhor” (equivalente ao “Yahweh” do Antigo Testamento) e “Deus”, são usadas em conjunto e são manifestamente dirigidas a Jesus como um reconhecimento de sua natureza divina. Jesus aceitou este reconhecimento sem hesitação.
20:29 bem-aventurados os que não viram. Enquanto elogiava a fé de Tomé, Jesus pronunciou uma bênção sobre aqueles que viriam a crer através do testemunho dos discípulos (17:20; cf. 1Pe 1:8-9). Esta bênção introduz a razão para a escrita do Evangelho (vv. 30-31).
20:30 muitos outros sinais milagrosos. Nenhum dos Evangelhos alega dar um registro completo ou estritamente cronológico (cf. 21:25). Algumas das supostas dificuldades poderiam ser explicadas lembrando este princípio.
20:31 estes são escritos para que você possa acreditar. Esta declaração de propósito fornece um resumo da teologia deste Evangelho. Através dos sinais narrados, o leitor deve chegar à fé em Jesus como mais do que um operador de milagres. Jesus é “o Cristo, o Filho de Deus”, a Palavra de Deus eterna e totalmente divina. Ao crer, encontramos vida naquele que é a própria fonte da própria vida (6:32-58). Observe que a verdadeira fé é suscitada e somos abençoados por ler sobre os milagres de Jesus, mesmo que não os tenhamos testemunhado.
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