1 Pedro 5 — Estudo da Primeira Carta de Pedro

1 Pedro 5

5:1 Exorto os anciãos. Tempos de sofrimento e perseguição na igreja exigem a liderança mais nobre. O “presbítero” é o mesmo líder que o “pastor” (v. 2) e o “Supervisor” (2:25) (veja nota em Atos 20:28). A palavra “ancião” enfatiza sua maturidade espiritual. Como em quase todos os outros usos da palavra (com exceção da referência de Pedro a si mesmo aqui e a João em 2 João 1 e 3 João 1), Pedro escreveu no plural, indicando que era comum ter uma pluralidade de líderes piedosos que supervisionavam e alimentou o rebanho. companheiro mais velho... testemunha... participante da glória. Pedro carregou esta exortação aos anciãos com uma rica motivação. Primeiro, houve motivação pela identificação com Pedro, que se refere a si mesmo como um ancião. Como tal, ele poderia dar uma exortação relevante aos líderes espirituais. Em segundo lugar, havia motivação por autoridade. Ao notar que ele havia sido uma testemunha ocular do sofrimento de Cristo, Pedro estava afirmando seu apostolado (cf. Lucas 24:48; Atos 1:21-22). Terceiro, havia a motivação pela antecipação. O fato de os líderes cristãos um dia receberem da mão de Cristo uma recompensa por seu serviço deveria ser um estímulo ao dever fiel. A base dessa antecipação foi a experiência de Pedro ao observar a transfiguração de Cristo (cf. Mt 17:1-8; 2 Pe 1:16). Naquele momento importante, ele participou da glória do Senhor.

5:2 pastorear o rebanho de Deus. Depois da motivação (v. 1) vem a exortação (vv. 2-4). Uma vez que o objetivo principal do pastoreio é alimentar, isto é, ensinar, todo presbítero deve ser capaz de ensinar (cf. João 21:15-17; veja notas em 1 Timóteo 3:2; Tito 1:9). Envolvido com a alimentação do rebanho está também protegendo o rebanho (cf. Atos 20:28-30). Em ambos os deveres, deve-se lembrar que o rebanho pertence a Deus, não ao pastor. Deus confia alguns de seu rebanho ao pastor de uma igreja para liderar, cuidar e alimentar (1 Pe 5:3). não sob compulsão, mas voluntariamente. Especificamente, Pedro pode estar alertando os anciãos contra um primeiro perigo – a preguiça. A vocação divina (cf. 1 Cor. 9:16), juntamente com a urgência da tarefa (Rm 1:15), deve evitar a preguiça e a indiferença. Cf. 2 Cor. 9:7. não para ganho vergonhoso. Os falsos mestres são sempre motivados por um segundo perigo, o dinheiro, e usam seu poder e posição para roubar as pessoas de suas riquezas (ver notas em 2 Pe 2:1–3). A Escritura é clara que as igrejas devem pagar bem aos seus pastores (1 Coríntios 9:7-14; 1 Timóteo 5:17-18); mas o desejo por dinheiro imerecido nunca deve ser motivo para os ministros servirem (cf. 1Tm 3:3; 6:9-11; 2Tm 2:4; Tt 1:7; 2Pe 2:3; veja também Jr. 6:13; 8:10; Mq. 3:11; Mal. 1:10).

5:3 não dominador. Esta é a terceira grande tentação para um pastor: 1) preguiça (v. 2); 2) finanças desonestas (v. 2); e 3) demagogia. Nesse contexto, “dominar” significa dominar alguém ou alguma situação. Implica liderança por manipulação e intimidação. Veja notas em Matt. 20:25-28. Em vez disso, a verdadeira liderança espiritual é pelo exemplo (veja 1 Timóteo 4:12).

5:4 o chefe dos pastores aparece. O sumo Pastor é Jesus Cristo (cf. Is 40:11; Zc 13:7; Jo 10:2, 11–12, 16; Hb 13:20–21). Quando ele aparecer na segunda vinda, ele avaliará o ministério dos pastores no tribunal de Cristo (cf. 1 Coríntios 3:9-15; 4:5; 2 Coríntios 5:9-10). imarcescível. A palavra grega para “imperdível” é o nome de uma flor, o amaranto. coroa de glória. Lit., a coroa que é a glória eterna. No mundo do NT, as coroas eram dadas como marcas de conquistas vitoriosas (cf. 1 Coríntios 9:24-25). Aos crentes são prometidas coroas de glória, vida (Tiago 1:12), justiça (2 Timóteo 4:8) e regozijo (1 Tessalonicenses 2:19), e todos são imperecíveis (1 Coríntios 9:25). Todas as coroas descrevem certas características da vida eterna. Ver nota em 1 Tess. 2:19.

5:5 estar sujeito. Veja 2:18–3:9. anciãos. Os presbíteros são os pastores, os líderes espirituais da igreja (cf. 5:1; notas sobre 1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9). Os membros da igreja, especialmente os jovens, devem dar honra, deferência e respeito à liderança espiritual. A submissão é uma atitude fundamental de maturidade espiritual (cf. 1 Coríntios 16:15; 1 Tessalonicenses 5:12-14; Tito 3:1-2; Hebreus 13:7, 17). A falta de submissão aos presbíteros não apenas torna o ministério difícil, mas também perde a graça de Deus, como observado na citação de Prov. 3:34 (veja nota em Tiago 4:6). Vistam-se... com humildade. Para “vestir-se” aceso. significa amarrar algo em si mesmo com um nó ou um laço. Este termo era frequentemente usado para um escravo colocando um avental sobre suas roupas para manter suas roupas limpas. “Humildade” é aceso, “mente humilde”, uma atitude que não é bom demais para servir. A humildade não era considerada uma virtude pelo mundo antigo, não mais do que é hoje (mas cf. João 13:3-17; Fil. 2:3, 4; veja também Prov. 6:16-17; 8:13; Isaías 57:15).

5:6 sob a poderosa mão de Deus. Este é um símbolo do AT do poder de Deus operando na experiência dos homens, sempre cumprindo seu propósito soberano (cf. Ex. 3:19-20; Jó 30:20-21; Ez. 20:33, 37; Mq. 6:8). Os leitores da carta de Pedro não deviam lutar contra a mão soberana de Deus, mesmo quando ela os conduzia a provações. Uma das evidências da falta de submissão e humildade é a impaciência com Deus em sua obra de humilhar os crentes (veja notas em 2 Coríntios 12:7-10). no devido tempo ele pode exaltar você. Cf. Lucas 14:11. Deus levantará os crentes sofredores e submissos em seu tempo sabiamente designado. Veja as notas no Job 42.

5:7 lançando sobre ele todas as suas ansiedades. Este versículo cita em parte e em parte interpreta o Salmo. 55:22. “Lançar” significa “jogar algo em algo”, como jogar um cobertor em um jumento (Lucas 19:35). Os cristãos devem lançar todo o seu descontentamento, desânimo, desespero e sofrimento no Senhor, e confiar nele por saber o que ele está fazendo com suas vidas (cf. 1 Sam. 1:10-18). Junto com a submissão (1 Pe 5:5) e humildade (vv. 5-6), a confiança em Deus é a terceira atitude necessária para uma vida cristã vitoriosa.

5:8 Seja sóbrio. Veja notas em 1:13 e 4:7. esteja atento. A forte confiança no cuidado soberano de Deus não significa que o crente possa viver descuidadamente. As forças externas do mal que vêm contra o cristão exigem que o cristão fique alerta. Seu adversário. Grego para um oponente legal em uma ação judicial. o diabo... um leão rugindo. A palavra grega para “diabo” significa “caluniador”; assim, um inimigo malicioso que difama os crentes. Ele e suas forças estão sempre ativos, procurando oportunidades para subjugar o crente com tentação, perseguição e desânimo (cf. Sl. 22:13; 104:21; Ez. 22:25). Satanás semeia discórdia, acusa Deus aos homens, homens a Deus e homens aos homens. Ele fará o que puder para arrastar o cristão para fora da comunhão com Cristo e do serviço cristão (cf. Jó 1; Lucas 22:3; João 13:27; 2 Coríntios. 4:3-4; Apoc. 12). E ele constantemente acusa os crentes diante do trono de Deus, tentando convencer Deus a abandoná-los (Jó 1:6-12; Ap 12:10).

5:9 Resista a ele, firme em sua fé. Cf. Tiago 4:7. “Resistir” significa “resistir”. A maneira de resistir ao diabo não é com fórmulas especiais ou palavras dirigidas a ele e seus demônios, mas permanecendo firme na fé cristã. Isso significa continuar a viver de acordo com a verdade da palavra de Deus (veja notas em 2 Coríntios 10:3-5). Como o crente conhece a sã doutrina e obedece à verdade de Deus, Satanás é resistido (cf. Efésios 6:17). o mesmo... Sofrimento. Toda a fraternidade, toda a comunidade cristã, está sempre passando por provações semelhantes, provocadas pelo leão que ruge que não para de tentar devorar os crentes (cf. 1 Cor. 10:13).

5:10 depois de ter sofrido um pouco. Os cristãos devem viver com o entendimento de que os propósitos de Deus realizados no futuro requerem alguma dor no presente. Enquanto o crente está sendo pessoalmente atacado pelo inimigo, ele está sendo pessoalmente aperfeiçoado pelo Senhor, como atesta a próxima frase (cf. 1:6; também 2 Coríntios. 1:3-7). quem te chamou. Como sempre nas epístolas do NT, um chamado eficaz e salvador. Veja notas em 1 Ped. 1:5; 2:9, 21; 3:9. restaurar, confirmar, fortalecer e estabelecer. Essas quatro palavras falam de força e determinação. Deus está trabalhando através das lutas do cristão para produzir força de caráter. Em 5:5-14, Pedro elucidou brevemente, mas com maravilhosa riqueza, aquelas atitudes que são necessárias para o crente crescer em Cristo até a maturidade efetiva. Estes incluem submissão (v. 5), humildade (v. 5-6), confiança (v. 7), sobriedade (v. 8), defesa vigilante (v. 8-9), esperança (v. 10)., adoração (v. 11), fidelidade (v. 12) e afeição (vv. 13-14).

5:12 Silvano. Este é o Silas que viajou com Paulo e é frequentemente mencionado em suas epístolas. Ele era um profeta (Atos 15:32) e cidadão romano (Atos 16:37); aparentemente foi ele quem escreveu as palavras de Pedro e depois levou esta carta aos destinatários pretendidos (cf. Introdução: Autor e Data).

5:13 Ela que está em Babilônia. Isso se refere a uma igreja em Roma (cf. Ap. 17-18; Introdução: Antecedentes e Cenários). Marcos, meu filho. Marcos, chamado João Marcos, era o filho espiritual de Pedro. A tradição indica que Pedro o ajudou a escrever o Evangelho de Marcos (cf. Atos 12:12). Este é o mesmo Marcos que uma vez falhou com Paulo (Atos 13:13; 15:38-39; Colossenses 4:10), mas depois se tornou útil novamente para o ministério (2 Timóteo 4:11).

Fonte: The ESV MacArthur Study Bible, 2010