1 Tessalonicenses 4 — Estudo Teológico das Escrituras

1 Tessalonicenses 4

4:1, 2 Finalmente não significa que Paulo estava chegando a uma conclusão, mas serve como uma transição para a seção principal da carta, abordando a doutrina e sua aplicação à vida. Nos três primeiros capítulos, Paulo tratou os leitores como uma “mãe que amamenta” gentilmente cuida de seus filhos (2:7). Agora, nestes dois últimos capítulos, ele os exorta e os atribui com a autoridade de um pai (4:1, 2). Paulo geralmente usa a palavra andar como uma descrição de uma vida cristã (Rom. 6:4; 2 Cor. 5:7; Gal. 5:16; Col. 1:10; 2:6; 4:5). A vida cristã não só começa com a fé, mas continua como uma caminhada diária de fé. Assim como as pessoas dependem de seus membros para apoiá-las em cada passo, os cristãos andam na dependência de Deus. Assim como o caminhar tem uma direção, a vida cristã também tem. Os cristãos não devem andar como os gentios não salvos (Efésios 4:17), em vez disso devem andar dignos de seu chamado de Deus (Efésios 4:1). João exorta os cristãos a andar na luz, isto é, na vontade revelada de Deus (veja 1 João 1:7).

4:3-5 Um grande problema para a igreja primitiva era manter a pureza sexual (1 Cor. 5:1, 9-11). As religiões pagãs muitas vezes toleravam a imoralidade sexual como parte de seus ritos, e a cultura romana antiga tinha poucos limites sexuais. Em contraste, Paulo exortou fortemente os tessalonicenses a não participarem de nenhuma atividade sexual fora do casamento. Lembrou-lhes que o corpo humano é o templo de Deus e deve ser santificado (ver 1 Cor. 6: 18-20). O corpo deve ser honrado como criado por Deus e santificado de acordo com seu santo propósito. O envolvimento sexual fora do casamento desonra a Deus, o parceiro de casamento ou futuro cônjuge, e até mesmo o próprio corpo.

Estudos de Palavras

SANTIFICAÇÃO

(grego hagiasmos) (4:3, 4, 7; Rom. 6:19, 22; 1 Cor. 1:30; 2 Tess. 2:13; Heb. 12:14) Strong’s # 38

O termo grego para santificar significa “separar” para o uso especial de Deus, tornar distinto do que é comum – portanto, ser feito como Deus que é distinto de tudo o mais e, portanto, santo. A palavra grega para santificar refere-se a um processo que é perfeito em princípio, embora ainda não alcançado. Embora ainda não sejamos completamente santos, permanecemos em relação a Deus como se fôssemos. Isto é indicado em Heb. 10:10, onde o verbo santificado está em um tempo que indica o presente resultado de uma ação passada. Assim Cristo santificou por Seu único sacrifício, e essa santificação tem o resultado duradouro de que continua a operar em nós, tornando-nos santos. A santificação foi feita de uma vez por todas, mas seu efeito ainda continua como declarado em Heb. 10:14, em “aqueles que estão sendo santificados”.

Imoralidade Sexual

Embora os tessalonicenses estivessem vivendo em uma cultura sexualmente carregada, o apóstolo Paulo os exortou a “abster-se da imoralidade sexual” (4:3). De acordo com a Bíblia, o que exatamente é a imoralidade sexual? A seguir, um resumo rápido.

O que é imoralidade sexual? A palavra grega usada por Paulo é o termo do qual obtemos a palavra portuguesa pornografia (4:3). É um termo amplo, abrangendo qualquer atividade sexual ilícita.

Que atividades sexuais específicas as Escrituras proíbem? • A luxúria pode ser um forte desejo por qualquer coisa. Mas em contextos sexuais, a luxúria é definida como “o desejo pecaminoso de sexo ilícito”. A luxúria é proibida pelas Escrituras porque dá à luz o pecado, que leva à morte (4:5; Mat. 5:28; Rom. 13:13; Tiago 1:14, 15; 1 Pe. 4:3).

• Adultério é sexo extraconjugal. É estritamente condenado nas Escrituras. A gravidade deste pecado é demonstrada por sua inclusão nos Dez Mandamentos (Ex. 20:14) e por sua garantia da pena de morte sob a lei do Antigo Testamento (Lev. 20:10). Provérbios afirma que “destrói” a alma do culpado (Provérbios 6:32).

• Incesto, sexo com um parente próximo que não seja o cônjuge, é proibido e considerado digno da sentença de morte (Lev. 18:6-18; 20:11, 12, 17; Deut. 27:20, 22, 23).

• A homossexualidade, sexo com uma pessoa do mesmo sexo, é condenado em termos inequívocos em várias passagens do Antigo e do Novo Testamento (Lev. 18:22; 20:13; Rom. 1:26, 27; 1 Cor. 6:9; 1 Timóteo 1:10).

• Bestialidade é sexo com um animal. Este comportamento sexualmente desviante é proibido na Bíblia. Foi punido com a morte no antigo Israel (Ex. 22:19; Lev. 18:23; 20:15, 16; Deut. 27:21).

A Bíblia tem uma visão puritana do sexo? Não. O sexo dentro do casamento é visto como uma boa dádiva de Deus para ser desfrutada e celebrada tanto pelo marido como pela esposa (Prov. 5:15-20; Heb. 13:4).

Como os crentes podem permanecer puros em um mundo impuro? • Vivendo cuidadosamente de acordo com a Palavra de Deus (Sl 119:9), e escondendo-a em nossos corações (Sl 119:11).

• Fazendo a escolha consciente de não cobiçar (Jó 31:1).

• Andando sob o controle do Espírito Santo (Gal. 5:16-25).

• Fugindo das tentações sexuais e buscando a justiça (2 Timóteo 2:22).

4:7, 8 Rejeitar a santidade é rejeitar Deus e o ministério do Espírito Santo dentro de nós.

4:9, 10 Os crentes tessalonicenses já tinham um bom histórico de amar uns aos outros, mas Paulo desejava que esse amor aumentasse cada vez mais. Este foi o mandamento de Jesus (João 13:34, 35; 15:12, 17) e é uma importante base de evangelismo. Em um mundo cheio de indivíduos egoístas, o amor genuíno dos cristãos deve atrair outros à fé.

4:11, 12 Resumindo suas instruções anteriores, Paulo exortou os crentes de Tessalonicenses a levar uma vida tranquila, não se referindo à falta de atividade, mas sim a uma quietude e paz interior condizentes com a fé cristã (veja 2 Tessalonicenses 3:12; 1 Tim. 2:11). Eles não devem ser intrometidos, mas devem cuidar de seus próprios negócios. Normalmente, as pessoas que estão ocupadas cuidando dos assuntos de outras pessoas não cuidam bem de seus próprios assuntos. A casa de um cristão deve estar em ordem como testemunho para os outros. Paulo também exortou os tessalonicenses a trabalhar com suas próprias mãos como ele havia feito entre eles (2:9). Possivelmente por causa de seu entusiasmo pela vinda do Senhor, alguns tessalonicenses ficaram ociosos. Eles também podem ter sido influenciados pela aversão geral dos gregos pelo trabalho físico. Mas Paulo admoestou os cristãos a serem trabalhadores dedicados e produtivos para que pudessem honrar o nome de Cristo.

4:13 adormecido: Esta é uma metáfora para morrer. Embora Paulo tivesse ensinado aos tessalonicenses sobre o retorno de Cristo quando ele estava lá, aparentemente Timóteo encontrou mais perguntas sobre o assunto, possivelmente decorrentes da morte de alguns dos novos convertidos. Em resposta a essas perguntas, Paulo afirmou que queria que eles fossem informados e também consolados pela esperança de ver seus entes queridos novamente. Esta era uma esperança que seus vizinhos pagãos não tinham.

4:14 Esta esperança (v. 13) para os cristãos mortos era tão certa quanto o fato da morte e ressurreição de Cristo. Paulo diz que Deus trará com Ele aqueles que dormem em Jesus. Alguns inferiram desta afirmação que os cristãos que partiram estão inconscientes até a Segunda Vinda. Mas a Bíblia indica que estar ausente do nosso corpo atual é estar presente com o Senhor Jesus (5:10; 2 Cor. 5:8; Fil. 1:23). Assim, quando um cristão morre, é o corpo que dorme; a alma vai para o céu.

4:15 Paulo acreditava que Cristo poderia vir em sua vida, assim como os tessalonicenses (veja 1:10). precedem aqueles que estão adormecidos: Evidentemente, os tessalonicenses estavam preocupados que os crentes que morreram perderiam a glória associada à Segunda Vinda. Paulo responde a sua pergunta afirmando que realmente aqueles que estavam mortos iriam antes (v. 16) daqueles que vivem na terra.

4:16 Acompanhando a descida de Cristo do céu estará a voz de um arcanjo, talvez Miguel, que é retratado como o líder do exército de Deus (Dan. 10:13, 21; Judas 9; Apoc. 12:7- 9). A voz do arcanjo será de triunfo por causa da grande vitória na vinda de Cristo, culminando em milhares de anos de conflito espiritual com Satanás. O sinal final será a trombeta de Deus. Os três elementos que consistem no grito do próprio Senhor, a voz de um arcanjo e a trombeta de Deus talvez sejam eventos separados ocorrendo em rápida sucessão. A resposta à pergunta sobre como os mortos podem ressuscitar quando os restos de seus corpos estão, em alguns casos, totalmente dispersos, não é um problema para um Deus sobrenatural que criou o mundo. Claramente a ressurreição será uma ressurreição física na qual a existência corpórea será restaurada, conforme confirmado em 1 Coríntios 15:51–53. Os corpos ressuscitados dos cristãos serão como os de Cristo (1 João 3:2), incorruptíveis e imortais, e ainda serão corpos de carne e osso (Lucas 24:39, 40; João 20:20, 25, 27). Todos eles serão reconhecíveis, assim como o corpo ressurreto de Cristo.

4:17 Os cristãos vivos serão arrebatados juntamente com os outros crentes nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares. (A palavra inglesa arrebatamento vem do verbo latino que significa apanhado.) Nas nuvens provavelmente se refere a nuvens atmosféricas que também acompanharão a Segunda Vinda (Ap 1:7), ou podem ser as multidões ressuscitadas que são referidas como uma nuvem (Hb 12:1). Na Bíblia, o Senhor é muitas vezes acompanhado por nuvens, significando Sua glória (ver Sal. 68:4; 97:2). O resultado importante é que estaremos sempre com o Senhor.

4:18 A maravilhosa verdade descrita (vv. 13-17) deve ser um conforto para os tessalonicenses e para todos os cristãos. Eles pensaram erroneamente que somente aqueles que estivessem vivos na época da vinda de Cristo testemunhariam e compartilhariam da glória dela. O fato é que os cristãos que morreram serão ressuscitados primeiro e assim irão antes dos vivos para a reunião no céu. Observe que Paulo espera uma resposta prática e imediata a esse grande ensino doutrinário da Segunda Vinda. Os tessalonicenses devem lembrar uns aos outros dessa verdade como fonte de conforto diante da morte. A frase está no tempo presente, indicando que deve ser um consolo constante para nós pensar a cada dia que o Senhor pode vir.

Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014