1 Tessalonicenses 5 — Estudo Teológico das Escrituras

1 Tessalonicenses 5

5:1 Mas a respeito: Esta expressão caracteristicamente introduz um tópico diferente. Da discussão da Segunda Vinda, o apóstolo volta-se para o dia do Senhor. os tempos e as estações: Isso nos lembra da mesma expressão usada por nosso Senhor em Atos 1:7. Os tempos provavelmente enfatizam a quantidade, a duração ou a medida, enquanto as estações chamam a atenção para a qualidade, caráter ou natureza crítica dos tempos. não há necessidade de que eu escreva: Nos versículos anteriores (4:13-18) Paulo abordou uma questão de ignorância; agora ele aborda uma questão de conhecimento. Ele não está informando tanto quanto os exorta a viver à luz do que já sabem.

5:2–11 Nesses versículos, Paulo desenvolve o tópico do dia do Senhor. Essa expressão era familiar aos que conheciam as Escrituras Hebraicas. O dia do Senhor no AT foi caracterizado por duas fases: o julgamento de Deus contra os pecadores e o reino eterno de Deus sobre Seu povo. O julgamento de Deus será um tempo de escuridão e uma expressão da ira de Deus (Joel 2:1, 2; Amós 5:18-20; Sof. 1:14, 15). Seu reinado será um tempo de bênção de Deus (Is. 2:1-3; 11:1-9; 30:23-26; Zac. 14:1, 7-11, 20, 21; Mat. 19:28; Atos 3:19-21).

5:2 Em contraste com a certeza no parágrafo anterior da vinda de Cristo, Paulo agora lida com a incerteza do tempo da vinda do dia do Senhor. Este período é o assunto de profecia considerável no AT (Is. 13:9-11; Joel 2:28-32; Sof. 1:14-18; 3:14, 15). O Livro de Joel como um todo é uma exposição do dia do Senhor, descrevendo-o como um terrível tempo de julgamento. No AT, a frase o dia do Senhor é usada para qualquer período em que Deus intervém em julgamento na terra. Houve “dias do Senhor” preditos no AT que já se cumpriram (veja Amós 5:18). Aqui Paulo usa a expressão para se referir ao retorno de Cristo e ao julgamento vindouro. ladrão da noite: O dia do Senhor virá quando ninguém o espera.

5:3 quando dizem: Paulo não inclui a si mesmo e seus leitores entre eles. Evidentemente ele está falando sobre os incrédulos. O mundo será absorvido pelos cuidados desta vida e será embalado por uma falsa sensação de segurança e proteção. A paz dá a ideia de que não há sentimento de alarme, e a segurança transmite uma ideia de segurança contra ameaças externas de Deus ou das pessoas. O mundo terá feito ouvidos moucos às repetidas advertências do juízo vindouro. Paulo usa a imagem das dores de parto para enfatizar a rapidez do dia do Senhor. A primeira contração de uma mulher vem de repente e inesperadamente.

5:4, 5 Mas vocês, irmãos: Embora o dia do Senhor alcance o mundo não salvo inesperadamente, ele não alcançará os cristãos, porque eles estarão ansiosos e esperando por isso. Em seu estilo característico, Paulo primeiro aborda as crenças dos leitores (vv. 1-5) e depois seu comportamento (vv. 6-11). O fato de Cristo poder vir a qualquer momento deve motivar os incrédulos a aceitar Seu perdão e os crentes a viver diariamente para Ele.

5:6 Porque os cristãos são informados sobre eventos futuros, eles não devem estar espiritualmente adormecidos, mas devem vigiar e estar sóbrios. Enquanto todo cristão está preparado para ir para o céu no sentido de ter sido salvo, nem todo cristão está preparado a cada momento para apresentar a qualidade de sua vida espiritual a Deus. Assim, este é um chamado para enfrentar o fato de que nossas vidas serão julgadas por Cristo (veja Rom. 14:10, 11; 1 Co. 3:11-15; 9:24-27; 2 Co. 5:10)..

5:8 Em contraste com o que os incrédulos fazem, o cristão deve ser sóbrio, vivendo uma vida disciplinada, não apenas livre da embriaguez, mas alerta às realidades espirituais. O crente deve vestir a couraça da fé. Aqui novamente está a tríade familiar de fé, esperança e amor, os fundamentos básicos de uma vida cristã. Em contraste com a incredulidade do mundo, com seu amor a si mesmo e às riquezas materiais (veja 1:3), os cristãos devem colocar sua fé em Deus e dar seu amor a Deus e a outras pessoas. Além de demonstrar fé e amor, os cristãos devem adotar a esperança da salvação e viver à luz da volta do Senhor.

5:9, 10 Paulo afirma que Deus não nos designou (crentes) para a ira (veja 1:10). Haverá ira no dia do Senhor, mas será a ira de Deus sobre o mundo incrédulo que desprezou e zombou de Cristo (Ap. 6:12-17). Quando pensamos no julgamento divino, devemos agradecer a Cristo por nos salvar desse destino horrível ao morrer por nós. Se ainda estamos vivendo na Segunda Vinda, ou se já morremos e nossos corpos estão no túmulo, é certo que viveremos juntos com Ele para sempre.

5:12, 13 Significativamente, Paulo combina profecia com ensinamentos práticos para a vida cristã. Deus nunca pretendeu que a profecia fosse um campo de debate acadêmico, mas uma verdade que daria aos crentes esperança e direção em suas vidas. Nos vv. 12–22, Paulo descreve as características de uma pessoa que vive à luz da volta iminente de Cristo. reconheça-os: Como todos na igreja de Tessalônica eram recém-convertidos, pode ter sido difícil para alguns reconhecer a liderança de outros. Paulo ensina aos Tessalonicenses submissão ao invés de individualismo e rejeição da autoridade (veja Ef. 5:21). Ele enfatiza que a autoridade dos líderes vinha do Senhor. Paulo admoesta os crentes a apreciar e submeter-se a esses líderes congregacionais. Eles deveriam ser tidos em alta estima por causa do importante trabalho que estavam fazendo. Ao mesmo tempo, os crentes deveriam trabalhar juntos para manter a paz entre si. Observe os pronomes plurais; os tessalonicenses seguiram o padrão da igreja de Jerusalém e de todas as igrejas do NT, tendo mais de uma pessoa na liderança (ver Atos 6:1–7).

5:14 Os tessalonicenses tiveram que encarar o fato de que alguns deles não estavam vivendo como os cristãos deveriam, mas eram indisciplinados. Eles precisavam ser avisados sobre seu comportamento. Alguns estavam desanimados e precisavam de conforto. A congregação também deve apoiar os fracos e ser paciente com todos, reconhecendo que todos os cristãos têm falhas. Para ser mais eficaz na promoção de mudanças positivas na vida das pessoas, os crentes devem responder aos indivíduos de acordo com as necessidades particulares de cada um.

5:15 torna o mal pelo mal: Para um cristão tentar se vingar é uma negação do amor cristão básico (veja Rom. 12:17; 1 Pe. 3:9), e vai contra o ensino de Jesus (Mat. 5).:38–42; 18:21–35).

5:16 Independentemente das circunstâncias difíceis (veja 3:2, 3), um cristão sempre tem motivos para se alegrar. O Senhor é um Governante soberano e cumprirá Seu propósito. A alegria cristã não se baseia nas circunstâncias, mas em uma crescente consciência de Deus e do futuro certo da vida eterna com Cristo (Ap. 21:1-7).

5:17 Paulo exorta os Tessalonicenses a manter uma vida de oração fiel como a sua (1:2, 3; 2:13; Rom. 1:9, 10; Ef. 6:18; Col. 1:3; 2 Tim. 1:3). Orar sem cessar não significa orar constantemente, mas ser persistente e consistente na oração.

5:18 A gratidão deve caracterizar a vida cristã em todas as circunstâncias, não o agradecimento por tudo, mas o agradecimento em tudo. Paulo afirma enfaticamente que esta é a vontade de Deus. Um exemplo do AT foi quando Jó perdeu seu dinheiro, seus filhos e sua saúde. Ele abençoou o nome de Deus apesar de suas tragédias pessoais, não por causa delas. Nada fala mais poderosamente de uma caminhada com Deus do que a gratidão contínua.

5:19 Apagar o Espírito significa resistir à Sua influência, como tentar apagar um fogo. Uma das regras fundamentais de andar com Deus é que não devemos dizer não ao Espírito de Deus.

5:23 A oração de Paulo pelos tessalonicenses é que eles sejam santificados em todos os aspectos de sua vida, espírito, alma e corpo. Cada parte da vida de um cristão deve apresentar evidência de que ele ou ela é separado como santo para Deus. Isso resultará em ser irrepreensível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Os cristãos já são santos no sentido de que foram separados para Deus. Paulo exorta os tessalonicenses a expressarem santidade nesta vida para que o Senhor aprove sua conduta em Seu retorno. Sem culpa não significa sem pecado, mas livre de motivos para reprovação e arrependimento.

Estudos de Palavras

ESPÍRITO

(gr. pneuma) (5:23; Lucas 8:55; 1 Cor. 5:5) Strong’s # 4151

ALMA

(gr. psuchē) (5:23; Ef. 6:6; Fil. 1:27) Strong’s # 5590

CORPO

(gr. sōma) (5:23; Mat. 6:22; Heb. 4:12) Strong’s # 4983

Este é o único lugar no NT onde o ser tripartido de uma pessoa está implícito. No entanto, nesta passagem, todos os três constituem uma pessoa em sua totalidade. O espírito capacita uma pessoa a contatar o Espírito divino e é aquela parte de uma pessoa que o Espírito vivifica no momento da regeneração (Jo 3:6; Rom. 8:16). A palavra grega psuchē, traduzida como alma, significa “vida”. Os escritores do NT usam essa palavra para falar da personalidade de uma pessoa ou da essência interior e animadora. Finalmente, os escritores do NT identificam o corpo, o ser físico de uma pessoa, como separado de sua alma ou espírito. Como este versículo indica, Deus trabalha de dentro para fora, santificando todo o nosso ser para que possamos viver com Ele para sempre.

5:25 orar por nós: Paulo foi fiel em oração pelos tessalonicenses, mas também reconheceu a necessidade e importância de suas orações por ele.

5:26 Cumprimentar uns aos outros com um beijo sagrado na bochecha era costume, algo como nosso aperto de mão moderno. Poderia ter mais significado do que apenas um aperto de mão, significando reconciliação espiritual.

Estudos de Palavras

EPÍSTOLA

(gr. epistolē) (5:27; 2 Cor. 3:1-3; 2 Tess. 2:2, 15; 2 Pe. 3:1, 16) Strong’s # 1992

Esta palavra grega veio para o português como epístola. Significa uma carta escrita, seja correspondência pessoal (como 2 e 3 João; veja 2 João 12; 3 João 13), ou correspondência oficial (como Atos 15:23-29; 23:26-30), ou uma carta formal. tratado (como Romanos; veja Rom. 16:22). Às vezes, cartas de recomendação eram enviadas junto com emissários para estabelecer suas credenciais entre os visitantes. Em 2 Coríntios, Paulo chamou aos crentes em Corinto suas epístolas, ou suas cartas vivas de recomendação de Deus (2 Cor. 3:1-3). Aqui Paulo exorta os tessalonicenses a ler sua carta a toda a igreja para que todos possam tirar proveito de seu ensino.

5:28 A maior bênção que Paulo poderia expressar é que a graça de Jesus Cristo estaria com eles. Os cristãos são salvos pela graça e vivem pela graça, desfrutando de bênçãos imerecidas de seu Deus amoroso.

Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014