Tiago 2 — Estudo Teológico das Escrituras
Tiago 2
Tiago 2 investiga temas teológicos relacionados à fé, obras, parcialidade e a relação entre fé e ações. Aqui estão alguns conceitos teológicos-chave encontrados em Tiago 2:
1. Fé e Obras: Tiago 2:14-26 é a passagem central do capítulo que aborda a interação teológica entre fé e obras. Tiago argumenta que a fé genuína é acompanhada por ações ou obras correspondentes. Ele enfatiza que a fé sem obras é morta e improdutiva. Este conceito teológico sublinha a importância de uma fé viva e ativa que se manifesta em ações e feitos tangíveis.
2. Parcialidade e Discriminação: Tiago 2:1-13 discute a questão teológica de mostrar favoritismo e discriminação com base na aparência, status social ou riqueza. Tiago condena este comportamento, destacando que contradiz a ordem de amar o próximo como a si mesmo. Este conceito reflete o princípio bíblico de imparcialidade e de tratar todos os indivíduos com equidade e justiça.
3. A misericórdia triunfa sobre o julgamento: Tiago 2:13 introduz o conceito teológico de que a misericórdia triunfa sobre o julgamento. Tiago encoraja os crentes a mostrarem misericórdia e compaixão pelos outros, destacando que a misericórdia de Deus é o padrão pelo qual serão julgados. Isto sublinha a importância de estender a graça e o perdão aos outros.
4. A Lei Real: Tiago 2:8-12 refere-se à “lei real” de amar o próximo como a si mesmo. Este conceito teológico alinha-se com o ensinamento de Jesus e sublinha a importância central do amor e da compaixão na vida cristã.
5. A fé sem obras está morta: A frase “a fé sem obras está morta” (Tiago 2:17) encapsula um conceito teológico central neste capítulo. Tiago enfatiza que a verdadeira fé resulta em ações que refletem o poder transformador da crença em Cristo. A fé morta, sem obras correspondentes, é considerada ineficaz e incongruente com a essência da fé genuína.
6. A Fé e as Obras de Abraão: Tiago 2:21-24 fornece o exemplo de Abraão para ilustrar a conexão entre fé e obras. Tiago argumenta que a fé de Abraão foi demonstrada através de sua disposição em oferecer Isaque como sacrifício, validando sua fé com ações correspondentes. Isto enfatiza que a fé autêntica se manifesta na obediência e na ação.
7. A Fé e as Obras de Raabe: Tiago 2:25 destaca Raabe, a prostituta, como outro exemplo de fé e ação. As ações de Raabe na proteção dos espiões demonstraram sua fé em Deus e foram consistentes com suas crenças. Isto mostra que a fé não se limita a indivíduos ou origens específicas.
Tiago 2 aborda temas teológicos relacionados com a integração da fé e das obras, a condenação da parcialidade, o triunfo da misericórdia sobre o julgamento, a importância do amor e da compaixão, a demonstração da fé através de ações e exemplos bíblicos que ilustram a conexão entre fé e ações correspondentes. Estes conceitos enfatizam a necessidade de uma fé genuína e ativa que é vivida na vida quotidiana dos crentes.
Estudo Teológico
2:1 A fé de nosso Senhor Jesus Cristo inclui o fato de que Deus ama o mundo e que Cristo morreu por ele. Se Deus e Cristo mostram graça e misericórdia sem favoritismo, assim devem os crentes (vv. 8, 13).2:5 Deus escolheu usar pessoas pobres que são ricas na fé para promover Seu reino. Aqueles que O amam e Lhe obedecem (ver João 14:15; 15:9–17) e suportam o teste de sua fé (1:12) herdarão o reino. Essa herança significa mais do que entrar no reino; também envolve governar com Cristo (veja 1 Cor. 6:9; Gal. 5:21; 2 Tim. 2:12).
2:8, 9 A lei real é a lei do amor (veja 1:25; Lev. 19:18; Mat. 22:39), uma lei superior a todas as outras leis. se você mostra parcialidade, você comete pecado: Tiago alude a Lev. 19:15, que proíbe o favoritismo tanto para os pobres quanto para os ricos.
2:10 ele é culpado de tudo: Deus não permite obediência seletiva. Não podemos escolher obedecer às partes da Lei que nos agradam e desconsiderar o resto. Alguns dos fariseus eram culpados disso. Eles observaram cuidadosamente alguns dos requisitos da Lei, como guardar o sábado, e ignoraram outros, como honrar seus pais (veja os comentários de Jesus em Mat. 15:1-7). O pecado é a violação da perfeita justiça de Deus, que é o Legislador. Tiago está dizendo que toda a lei divina deve ser aceita como uma expressão da vontade de Deus para Seu povo. A violação de um único mandamento separa um indivíduo de Deus e de Seus propósitos.
2:12, 13 Os crentes serão julgados por a lei da liberdade, que é a lei do amor (veja 1:25). Os crentes que não praticam a parcialidade, mas que praticam o amor (vv. 5, 8) e a misericórdia triunfarão no tribunal. Aqueles que não demonstraram misericórdia não receberão misericórdia.
2:14 meus irmãos: Tiago dirige esta seção a pessoas que exerceram fé genuína. A questão nesta seção (2:14-26) é fé sem obras (v. 17) versus fé acompanhada de obras (v. 18). A fé genuína produzirá naturalmente boas obras; os dois se complementam. Quando alguém realmente acredita em uma causa, essa crença mudará a maneira como essa pessoa vive. As obras são ações que seguem a “lei real” do amor (ver vv. 8, 15, 16). Tiago está insinuando neste versículo que a fé em Cristo se demonstrará em amor pelos outros (veja a ordem de Jesus aos Seus discípulos em João 13:34, 35).
2:17 Alguns intérpretes concluem que Tiago está falando sobre a fé genuína que se tornou morta. Outros sustentam que este versículo está se referindo a uma fé que nunca esteve viva.
Fé e Obras
O grande reformador Martinho Lutero, campeão da doutrina da salvação somente pela fé, nunca se sentiu bem com a epístola de Tiago. Ele a chamou de “epístola cheia de palha” no prefácio de sua edição de 1522 do Novo Testamento, e colocou o livro no apêndice. Ele preferiu a formulação de Paulo da equação fé-obras: “O homem é justificado pela fé sem as obras da lei” (Rom. 3:28).
Em certo sentido, Lutero tinha pouca escolha. Ele estava cercado por homens que diziam que boas obras poderiam salvá-lo. Ele sabia que somente Deus poderia salvar somente pela fé, e sua missão era contar a eles.
Mas Lutero foi longe demais quando colocou Tiago no apêndice do Novo Testamento. Nem a fé nem as obras podem ser cortadas e jogadas fora. James estava mirando nos aproveitadores, aqueles que alegavam não ter necessidade de boas ações desde que tinham fé. A realidade é que se você tiver fé, as obras serão naturalmente um produto. Você não pode se livrar das obras só porque elas não o salvam. Você não pode separar o efeito da causa. Assim como uma macieira dará maçãs, a fé produzirá boas obras (veja Lucas 6:43, 44).
Paulo tinha o problema oposto em vista quando escreveu Romanos. Sua carta visava aqueles que depositavam sua fé na Lei de Moisés. Sua confiança estava em suas próprias boas obras, e não em Deus. É por isso que Paulo escreveu uma defesa da fé, e é por isso que Lutero a preferiu à defesa das obras de Tiago.
A fé e as obras não são inimigas. A verdadeira fé e as obras justas andam de mãos dadas. São duas partes da obra de Deus em nós. A fé traz uma pessoa à salvação, e as obras trazem essa pessoa à fidelidade. A fé é a causa, as obras são o efeito. Tiago acreditou nisso, e Paulo também.
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| Edição de 1522 de Martinho Lutero do Novo Testamento |
2:19 Até os demônios sabem que há um Deus (veja Deut. 6:4), mas eles não O amam (veja Deut. 6:5). Seu tipo de crença não leva ao amor, submissão e obediência; em vez disso, leva ao ódio, rebelião e desobediência.
2:20 Tiago chama a pessoa que separa fé e obras (ver v. 18) de tola, significando “de cabeça vazia”.
2:21 Tiago ensina claramente a justificação pela fé, pois ele cita Gn 15:6 no v. 23, que obviamente conecta o crédito da justiça, isto é, a salvação, à crença de Abraão (veja a explicação de Paulo de Gn 15:6 em Rm 4:1-12). A justificação por obras da qual Tiago está falando é um tipo diferente de justificação. Esse tipo de justificativa é diante de outras pessoas. Em outras palavras, Tiago está usando a palavra justificado para significar “provado”. Provamos aos outros nossa fé genuína em Cristo por meio de nossas obras. Mas a justificação que vem pela fé está diante de Deus, e nós não nos “provamos” a Ele; em vez disso, Deus nos declara justos por meio de nossa associação com Cristo, Aquele que morreu por nossos pecados (Rom. 3:28).
2:22 A fé e as obras devem estar juntas; existe uma relação estreita entre os dois. A fé produz obras; e as obras tornam a fé perfeita, significando “madura” ou “completa”.
2:23 Ao oferecer Isaque (ver Gên. 22:1–12), Abraão suportou a prova e demonstrou sua total confiança em Deus. Sua obediência fez dele um amigo de Deus (veja João 15:14).
Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014