O Anticristo no Livro de Apocalipse

O Anticristo no Livro de Apocalipse
O Anticristo no Livro de Apocalipse


No Livro de Apocalipse a doutrina do Anticristo recebe um maior desenvolvimento. Se a data tradicional do Apocalipse é para ser aceita, ele foi escrito quando a calmaria que se seguiu à perseguição de Nero tinha dado lugar a sob Domiciano – “o Nero careca.” O apóstolo agora sente que todo o sistema imperial é uma encarnação do espírito de Satanás; fato da identidade dos símbolos, sete cabeças e dez chifres, aplicado tanto para o dragão (Ap 12:3) e à Besta (Ap 13:1), ele parece ter considerado, raison d'être, o Império Romano, se encontram na sua encarnação de Satanás. Os dez chifres são tomados emprestados de Dan 7, mas as sete cabeças apontam, como visto Ap 17:9, para as “sete colinas” em que Roma se estabelecia. Há, no entanto, não só a besta, mas também a “imagem da besta”, a ser considerada (Ap 13:14, Ap 13:15). Possivelmente, isso simboliza o culto de Roma, a cidade a ser considerada como uma deusa, e adorada nos templos pelas estátuas por todo o império. De fato, o vidente dota a besta que sai da terra com “dois chifres, semelhante a um cordeiro” (Ap 13:11), o apóstolo deve ter tido em sua mente algum sistema de ensino que o cristianismo se assemelhava; sua relação com Satanás é mostrado pelo seu falar “como um dragão” (Ap 13:11). O número 666 dado ao Besta (Ap 13:18), apesar de, presumivelmente, facilmente compreensível pelo público imediato do escritor, revelou-se um enigma capaz de soluções demais para ser agora facilmente solucionado. A explicação de Neron kesar (César Nero), que corresponde numericamente, torna-se absurdo quando ela implica a atribuição de sete cabeças e dez chifres. Não há necessidade de fazer o cálculo, em hebraico, o aristograma correspondente ao Sib Ou, 1:328-30, em que 888 representa o Iesous, é interpretado em grego. Nesta hipótese, Lateinos, uma sugestão preservada por Ireneu (V, 30) serviria. Se seguirmos a analogia de Daniel, que tem influenciado o apocalipse, o anticristo de João deve ser considerado, não uma pessoa, mas um reino. Neste caso, deve ser o Império Romano que se refere.

Veja também Teologia do Livro de Apocalipse

Fonte: International Standard Bible Encyclopedia de James Orr, M.A., D.D., Editor General