Interpretação de 2 Samuel 19
Interpretação de 2 Samuel 19
2 Samuel 19
19:4. Tendo o rei
coberto o rosto. Era a
maneira costumeira de expressar pesar. A cabeça coberta indicava o pesar que
excluía a pessoa do mundo externo. Talvez simbolizasse a tristeza mortal que
Davi sentia por seu filho Absalão. Sua expressão vocal dava a entender que o
rei desejava estar morto com Absalão. Num certo sentido a cabeça coberta de
Davi simbolizava a mortalha do sepultamento de Absalão. Os véus usados pelas
viúvas são uma modernização deste antigo costume. Contudo, a sugestão no luto moderno
é que a pessoa deseja ficar sozinha com sua tristeza. Pela mesma razão, nos
funerais os membros achegados do morto ficam em uma sala separada.
5. Envergonhaste
. . . os teus servos. A
severa disciplina militar de Joabe não permitiu que compreendesse a tristeza de
uru pai pela morte do filho. Davi encarou os acontecimentos em relação a si
próprio, e sentiu profundamente a perda do seu filho Absalão. Joabe viu os
mesmos acontecimentos à luz do seu significado para o povo de Judá e a família
de Davi. Ele insistiu como rei a esconder seus sentimentos pessoais nos
melhores interesses da Situação política. Joabe temeu a reação da população
diante da expressão de sentimentos de Davi por Absalão. Conseqüências ainda
mais sérias do que a rebelião de Absalão poderiam se seguir, se a multidão
fosse incitada a se irar por causa da falta de gratidão do rei em face de sua
valentia em benefício dele.
7. Fala segundo o
coração dos teus servos. Literalmente,
falar ao coração. Fala de maneira afável, encorajando-os e aplacando seu
descontentamento. Esta expressão é usada com freqüência no V.T.
9. Todo o povo .
. . andava altercando. A
rebelião abortara deixando de atingir seu objetivo, e o elemento do
descontentamento espalhou-se pelo país. O movimento para restaurar Davi ao
poder não era unânime. Alguns achavam que ele tinha perdido a sua capacidade de
governar; outros achavam que ele tinha o direito de governar por causa do seu
passado.
11. Os anciãos de
Judá. Eram os homens que podiam recuperar a
tribo de Judá para a causa de Davi. Sua reserva provinha do fato de Judá ter
desempenhado parte proeminente na insurreição. Davi encarregou Zadoque e
Abiatar, os líderes religiosos, a fazer o seu apelo a Judá por meio dos anciãos
da tribo. O texto de sua mensagem é breve demais para revelar como esses dois
delegados religiosos se desincumbiram da missão. Talvez fizessem os anciãos se
lembrar do movimento de Israel para restaurar Davi e dessem a entender que
devia também haver uru movimento para transferir a capital para uma cidade do
norte. Davi já mudara urna vez a capital de Hebrom para Jerusalém, e outra
mudança poderia tornar a acontecer. A atitude de Davi de voltar-se para a sua
própria tribo era natural e essencial para o seu retorno ao poder. Contudo, há
os que têm encarado sua atitude conciliatória para com Judá como uma ação que
provocou nova rebelião.
13. Dizei a Amasa
. . . ser . . . comandante. Este
curso de ação foi um ousado golpe de política militar para assegurar-se da
lealdade do general do exército rebelde. Fazendo assim, Davi esperava obter a
lealdade do exército rebelde e ao mesmo tempo rebaixar Joabe por ter matado
Absalão. A atitude tem sido debatida e considerada pouco prudente, pois Joabe
não era o tipo de homem que aquiescesse sem reagir, nem a lealdade de Amasa foi
comprovada.
20. A casa de
José. As dez tribos de Israel diferenciavam de
Judá pelo título da mais poderosa entre elas Efraim, filho de José.
24. Não tinha
tratado . . . nem . . . a barba nem lavado as vestes. A negligência de sua aparência era o
sinal exterior de extrema tristeza.
29. Repartas com
Ziba as terras. Não
sabemos se Davi estava tentando manter a família de Ziba e Mefibosete simpática
à sua causa, ou se se ele decidiu assim naquele instante, porque não tinha
tempo de investigar as reivindicações de ambos os lados.
37.
Eis aí o teu servo Quimã; passe ele com o rei meu senhor. Cons.
I Reis 2:7. Josefo diz que era filho de Barzilai.
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