Interpretação de 2 Samuel 5

Interpretação de 2 Samuel 5

2 Samuel 5

F. Davi, Rei em Jerusalém. 5:1 – 8:18.

2 Samuel 5

5:2. Apascentarás. Agir como pastor. Isto veio a ser um termo técnico para o governante (Jr. 3:15). A figura foi desenvolvida em Ezequiel 34.

3. Fez . . . aliança. É pena que não tenhamos os termos da aliança com Israel. Ao que parece, incluíam direitos de igualdade com a tribo de Judá.

6. Jebuseus. Em Jz. 19:10 e em I Cr. 11: 4, 5, a cidade de Jerusalém foi chamada de Jebus. As Cartas de Amarna (cerca de 1400 A.C.) referem-se a elas como Uru-salim (“cidade da paz”). Os habitantes eram descendentes de amorreus e heteus (cons. Ez. 16:3,45). Para sua defesa dependiam das vantagens naturais fora do comum de sua cidadela, que estava situada no Monte Sião, um monte cercado de profundos vales por três lados. Em sua orgulhosa auto-confiança, eles se vangloriavam de que não precisavam empregar sadios e poderosos guerreiros para resistirem aos homens de Davi, uma vez que seus cegos e aleijados poderiam facilmente enfrentar uru ataque israelita.

7. Davi tomou . . . Sião. A tomada de Jerusalém marca um ponto muito importante na história de Israel. Até agora, a vida nacional não tinha um verdadeiro ponto central. A residência de um juiz, profeta ou rei servia como ponto de reunião temporário, tal como a “palmeira de Débora”, Silo, Mispa, Gibeá (de Saul), Nobe ou Hebrom. Desse momento em diante, o centro foi fixado, e, pelo menos quanto ao reino do sul, todas as outras cidades se tornaram cada vez menos importantes em comparação com a nova capital. A posição de Jerusalém, entretanto, no meio da serra rochosa e estéril que descia pelo centro da Palestina, sempre a tornou mais apropriada para uma fortaleza do que a rica capital comercial, como foi da intenção de Salomão.

8. Suba pelo canal subterrâneo. Descobertas arqueológicas identificaram de maneira certa este canal com o poço que desce através da rocha, sobre a qual a cidade está construída, até um tanque alimentado pela Fonte da Virgem em frente à aldeia de Siloé.

9. Milo. A palavra aparentemente significa aterro e pode indicar uma elevação ou um contraforte de terra ou uma construção com o propósito de encher um grande buraco na terra. Esse tipo de construção foi descoberto em diversos centros hicsos, como por exemplo em Avaris no Egito e Hazor na Palestina. Tinham a aparência de um curral. Para dentro é literalmente na direção da casa e significa para o norte, na direção do Templo. Esta expressão era provavelmente uma observação feita por algum escriba depois que o Templo foi construído.

11. Tiro. Uma das duas grandes cidades dos fenícios, famosa por seu comércio, seus artífices e sua riqueza. Ficava a meio caminho entre Carmelo e Beirute.

20. Baal-Perazim. Um antigo nome cananeu significando o Senhor que brota, referindo-se à divindade da natureza local, ou baal, que se supunha habitasse na fonte. A imagem é de águas brotando através de uma barragem.

21. Deixaram lá os seus ídolos. Provavelmente os levaram à guerra – como os israelitas levaram a sua arca – para auxiliá-los.

23. Amoreiras. A LXX dá pereiras. A palavra hebraica baka’ de acordo com Abulfadl, é o nome árabe dado a um arbusto que cresce em Meca. Parece-se com o bálsamo, exceto que tem folhas mais longas e mais largas e seus frutos são quase redondos. Se uma folha é destacada do talo, escorre uma seiva branca e acre parecida com alcatrão branco. Esse aspecto, com toda probabilidade, deu lugar ao nome baka', “pranto”. 


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